99. รักลูกให้ถูกทาง

101. อ้างอิง

·               จบเฝ้าดูฯพ.ศ.2538

·               ต่อเฝ้าดูฯพ.ศ.2539

 เฝ้าดูวัฒนธรรมโลกจากจอแก้ว

พุทธศักราช 2538
*Computerman กับ Budami ผู้บันทึกและวิเคราะห์*
*8 มีนาคม – 18 เมษายน 2538*

บทกวีอำนวยพรปีใหม่ พ.ศ. 2538

ขอปีนี้มีจิตคิดเมตตา                 อีกความกรุณามหาศาล

ล้นฝั่งดังมหาชลาธาร                 เบิกบานทั่วทั้งแผ่นแดนดิน

ขอปีนี้มีจิตคิดเอ็นดู                  พรั่งพรูดั่งมหาชลาสินธุ์

มัจฉาเริงร่าในวาริน                   เป็นสุขตราบสิ้นขิรินทร

ขอปีนี้มีจิตคิดถึงธรรม                พระผู้นำอมตวจนามาสั่งสอน

พุทธศาสดาล้ำนำนคร                สว่างภพจบขจรจำเนียรกาล

รำลึกสระสรงมหานิรวาณะ           ดื่มรสพระมหาวิมุติสุดสนาน

ที่สุดโลกโศกศัลย์อันตรธาน        อยู่เนินนานชั่วฟ้านภาลัย

 People tonight  พบหลวงพ่อคูณ ปริสุทฺโธ

ช่อง 9 21.00น. 

วันพุธที่ 8 มีนาคม 2538

พบหลวงพ่อคูณ วัดบ้านไร่ “หลวงพ่อคูณวัดบ้านไร่” บารมีท่านคงทำให้มีคนถามว่า ท่านคงเป็นถึงพระอรหันต์ โยมที่ไปสัมภาษณ์ก็คงนึกๆรำๆจะถามว่าท่านเป็น พระอริยบุคคลระดับไหน ใครเขาเชื่อว่าท่านเป็นพระอรหันต์ จริงหรือไม่ ? อะไรทำนองนั้น แต่กรณีพระดังรูปหนึ่งนั้นคงทำให้เข็ดขยาดกับเรื่องราวเกี่ยวกับอริยะบุคคลเอามากๆก็ขยักๆความที่จะถามเอาไว้เสีย บางทีจะถามว่าสำเร็จอรหันต์ก็เห็นสูบยามวนโตเบ้อเร่อ แล้วยังเล่นวัตถุมงคลอยู่อีก ซึ่งดูแล้วไม่ต่างอะไรกับเล่นหวย พระเครื่อง คงมีคนจำนวนหนึ่งในนั้นที่ได้รับโชคลาภ ยศถาบรรดาศักดิ์หรือความแคล้วคลาด รอดปลอดอุบัติเหตุเภทภัยมาขณะที่มีพระเครื่องแขวนคออยู่เหมือนเรื่องหวยเบอร์ก็ตรงที่ ถ้าบอกเบอร์ไปครบร้อยตัวแล้ว ก็ย่อมมีคนถูกแน่นอน และคนนั้นก็ย่อมพูดได้เต็มปากว่าถูกเลขที่หลวงพ่อให้ก็เท่านั้นเอง เรื่องตื้นๆ คนที่ไม่ถูกก็โทษวาสนาซาตานบุญกรรมไปตามความเชื่ออันคร่ำครึ เพราะพระอรหันต์น่าจะมีหน้าที่สำคัญกว่านี้ คือสร้างคนให้เป็นพระอรหันต์เช่นเดียวกับท่าน ดังที่รู้มาในประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา นับแต่องค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้ทรงเป็นพระอรหันต์องค์แรกพระองค์ท่านก็ทรงมุ่งสร้างอย่างเดียวคือสร้างคนให้เป็นพระอรหันต์ พระสาวกที่สำเร็จเป็นพระอรหันต์แล้วท่านก็ไม่เคยสร้างอะไรอื่นทิ้งไว้นอกจากสร้างคนให้เป็นพระอรหันต์สืบทอดพระพุทธศาสนาที่แท้จริง เห็นผลอันวิเศษกันต่อๆมา พระพุทธองค์และพระอรหันต์ไม่เคยสร้างถาวรวัตถุ ชาวพุทธเห็นพิสูจน์ข้อนี้ได้

ฉะนั้นถ้าจะดูว่าพระองค์ใดเป็นพระอรหันต์หรือไม่ ก็น่าจะดูว่าท่านมีสติปัญญาทำอะไรได้บ้าง ถ้ามีสติปัญญาทำแค่น้ำมนต์เสกคาถา ไม่ได้ทำหน้าที่สอนคนให้เป็นพระอรหันต์แล้วละก็น่าจะไม่ถึงระดับพระอรหันต์แน่ๆนี่เป็นหลัก สามัญสำนึกธรรมดาๆนี่เอง  แต่นี่เป็นทัศนะส่วนบุคคล ผิดหรือถูกก็ไม่รับประกันต้องไปถามพระอรหันต์จริงดู แต่สามัญสำนึกนั้นบอกเหตุผลเราทำนองนี้ว่า หน้าที่ของพระอรหันต์อันนี้คือการสร้างคนให้เป็นพระอรหันต์แล้ว ใครเล่าจะสอน จริงไหม?   แต่หลวงพ่อวัดบ้านไร่คงเป็นพระโสดาบันกระมัง เพราะชอบทำบุญชอบสร้างโบสถ์ วิหาร ศาลาการเปรียญ สร้างถนนหนทาง โรงพยาบาล ช่วยคนยากคนจน มีความนึกคิดสร้างบารมีตัวเองให้กว้างใหญ่ไพศาลและสร้างอะไรใหญ่ๆ ที่คนธรรมดาทำไม่ได้เพราะต้องอาศัยบารมีที่สูงส่งมากๆ อย่างเช่นเมื่อต้นๆปีก็ได้ทำบุญใหญ่ถวายในหลวงถึง 72ล้านบาท ในอดีตก็มีพระพิมพิสารและนางวิสาขาชอบทำบุญมาก พระเจ้าอโศกมหาราช ผู้ได้ดวงตาเห็นธรรมภายหลังชนะชมพูทวีปทั้งหมดแล้ว ผู้ได้เป็นเอกอัครศาสนูปถัมภกคนสำคัญยิ่งใหญ่ในประวัติศาสตร์ ก็สำเร็จธรรมเช่นกัน

 อัลบั้มเพลงดัง  อะไรคือวัฒนธรรม?

ช่อง7

15-16มีนาคม2538

เด็กไทยก้าวหน้า เด็กไทยทันสมัย เด็กไทยตื่นตัว เด็กไทยมีอิสรภาพด้วยสมัยใหม่ แต่เด็กไทยยังต้องมีวัฒนธรรม อะไรคือวัฒนธรรม?? วัฒนธรรมที่แท้จริงคือความคิด ระบบวัฒนธรรมไทยหมายถึงระบบความคิดไทย  ระบบวัฒนธรรมพุทธหมายถึงระบบความคิดของชาวพุทธ ความคิดในทางที่ถูกต้องจะช่วยพิทักษ์รักษาทำประโยชน์ให้แก่เราและสังคม แต่ความคิดที่ไม่ถูกต้องจะถูกทำลาย ฉะนั้นเมื่อพูดถึงวัฒนธรรมเราไม่ได้พูดถึงข้อห้ามๆ ไม่ได้หมายถึงอะไรที่เป็นของโบร่ำโบราณ ที่ต้องช่วยกันอนุรักษ์เป็นการใหญ่อย่างที่คนบางคนคิดพยายามทำกันอยู่ทุกวันนี้ เเต่เราหมายถึงว่า ในสถานการณ์ใดๆเราจะต้องมีความคิดที่ถูกต้องอย่างไร  ในยุคสมัยใดๆเราจะต้องมีความคิดที่ถูกต้องอย่างไร นั้นต่างหากที่เป็นสาระสำคัญแห่งวัฒนธรรม

ฉะนั้นเราจะต้องมีวิธีคิด มีความคิดอยู่ในสมองเสมอ ถ้าว่ายุคหนุ่มสาว หรือวัยรุ่นที่ไร้วัฒนธรรมนั้นก็หมายความว่า หนุ่มสาวนั้นไม่ได้มีแบบอย่างหรือวิธีที่จะคิดนั่นเอง ถ้าไม่มีแบบอย่างหรือวิธีคิดนั่นแหละเรียกว่าไร้วัฒนธรรม ไม่มีวัฒนธรรมในขณะที่บรรยากาศเพลงปั่นป่วนไปหมด ด้วยรสชาติและอารมณ์อันสุนทรีย์และร้อนแรงเพียงใด ผู้ไร้วัฒนธรรมจะลืมตัวตนเตลิดไปไร้ขอบเขต เพราะไร้ความคิดไร้จิตวิญญาณ นั่นหมายถึงอันตรายในขณะนั้นเองหรือในภายหลังต่อมา แต่ผู้มีวัฒนธรรมนั้นจะสนุกสนานได้รสชาติและการผจญภัยที่น่าสนุกสนานเบิกบานมาก ทั้งผู้ที่อยู่บนเวทีและนอกเวที จะไม่ได้รับอันตรายทั้งในขณะนั้นหรือภายหลังต่อมา ถ้าชาวไทยรู้จักวัฒนธรรมพุทธ คือคิดแบบพุทธคิดแล้วจากรายการนี้เราเห็นได้และข้อสรุปที่น่าชื่นชมว่า  ความนึกคิดแบบไทย คิดในความเมตตา นั้นเป็นเอกลักษณ์ที่น่ารัก ศรัทธามาก บ่งบอกความเป็นผู้ใหญ่ น่าไว้วางใจ บ่งบอกแนวความนึกคิด ในทางสร้างสรรค์สังคม สร้างความสงบสุข ไม่วุ่นวาย ไม่ก่อภัยร้ายแก่ตนและสังคมที่รัก

นึกคิดในความเมตตา เป็นวัฒนธรรมพื้นฐานของชาวไทย ดีแน่นอน  และเมื่อปรมัตธรรมมาสู่สังคมนี้แล้ว วัฒนธรรมพุทธแท้ย่อมเกิดขึ้นและนำชาติไปสู่ความทันสมัย ก้าวทันโลกทุกไดเมนชั่น แต่ก็ยังคงปรมัตประโยชน์ให้แก่มนุษยชนใฝ่แสวงหาได้อยู่เหมือนเดิมน่าสนใจมากเลย วัฒนธรรมพุทธที่ว่านี้คืออะไร? คงต้องช่วยกันตามดู

 ข่าวสั้น4ทุ่ม  ยันตระให้สัมภาษณ์

ช่อง 5วัน

พฤหัสบดีที่ 9 มี.ค.38 

พระยันตระอมโรให้สัมภาษณ์ผู้สื่อข่าวว่าจะถวายเงินในมูลนิธิทั้งหมด แด่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวและสมเด็จพระสังฆราช ข่าวนี้จะต้องทำให้ทุกวงการตกตะลึงไปตามๆกันเพราะพระยันตระนั้น อยู่ระหว่างการถูกกล่าวหาว่าต้องอาบัติขั้นร้ายแรงอยู่และด้วยเหตุผลอื่นอีกหลายอย่าง ทำให้เห็นว่าการแสดงท่าทีออกมาเช่นนี้เป็นสิ่งที่ไม่เหมาะสมอย่างยิ่ง แต่เมื่อได้พูดออกมาอย่างนี้แล้ว จงคอยดูว่า “คำพูดจะต้องรักษาด้วยชีวิต”  เพียงใด กับคนธรรมดาเช่นพันท้ายนรสิงห์ ใครจะเด็ดกว่าใคร

 รายการทางสำเร็จในธุรกิจ   ต้องมีการลงทุน

ช่อง9 

7โมงเช้า วันที่10 มีนาคม 2538 

ผู้หญิงออกมาเต้นออกกำลังกาย กล่าวสัจธรรมเกี่ยวกับชีวิตธุรกิจไว้น่ารับฟังและน่านำไปเป็นคติแห่งชีวิต ว่าความสำเร็จทุกชนิดต้องมีการลงทุน ไม่มีความสำเร็จใดปราศจากการลงทุน ไม่ว่าใคร ยาจกหรือเศรษฐี ยกตัวอย่างอาชีพต่างๆ น่าฟังมาก นี่คือหลักการทำงาน หลักความสำเร็จ ความก้าวหน้าแห่งชีวิตตามหลักเหตุผลทางวิทยาศาสตร์และนี่คือหลักพระพุทธธรรม และหลักวัฒนธรรมพุทธที่แท้จริง (พระเซ็กเกียมองนิฮู๊ตโจ๊วพุทธเจ้าในไซอิ๋วตรัสว่า สิ่งที่ได้มาเปล่าย่อมไม่ชอบด้วยเหตุผล) กระนั้นหลักนี้ก็ไม่ค่อยมีผู้ใดในวงการคณะสงฆ์ไทยออกมากล่าวย้ำซ้ำเตือนให้เกิดระบบความเชื่อระบบความคิดที่ฝังใจลึกซึ้งจนกลายเป็นวัฒนธรรม ตรงข้ามกลับมีผู้พยายามทำลายด้วยความจงใจหรือความเขลา ให้การก่อกำเนิดเป็นวัฒนธรรมของความคิดมั่นคงเข้าเส้นเลือด สร้างระบบความเชื่อที่ผิดไม่ถูกทั้งทางโลกวิทยาศาสตร์ทั้งหลักพุทธธรรมที่แท้จริง ด้วยการชักนำความคิดให้เชื่อน้ำมนต์บ้าง เชื่อพระเครื่องหรือที่เรียกกันด้วยภาษาใหม่ให้สนิทขึ้นกว่าเดิมว่าวัตถุมงคลบ้าง ให้เชื่อคาถาอาคมการเสกเป่าบ้าง ให้เชื่อการบูชาบวงสรวงอ้อนวอนบ้าง เกลื่อนไปหมดทั่วทั้งแผ่นดิน อันเป็นไปในหลัก ความเชื่องมงาย ความคิดงมงาย ความคิดมักงายเห็นแก่ได้ ซึ่งเป็นระบบความคิดแบบไสยศาสตร์โบราณตั้งแต่สมัยเก่าก่อนคนเรายังโง่ ที่ตรงข้ามวิธีการคิดตามหลักวิทยาศาสตร์ ที่โยมผู้ออกรายการวันนี้เสนอแนะเข้ามา ซึ่งนับว่าสอดคล้องกับหลักวัฒนธรรมพุทธที่แท้จริง

 รายการแปซิฟิค แกะรอยยันตระอมโร

ซ่อง 9 เวลา 21.30 น.

เสาร์ที่ 11 มีนาคม 2538

สลิปรักทะเลใต้ 1 นี้คืองานของพราน นักล่า แต่เป็นพราน ล่า ความจริง เขามีกล้องพร้อมเทคนิคทันสมัยไปถึงสถานที่จริงและคนจริงแล้วจะไม่ยอมรับผลงานเขาได้อย่างไร เอาแค่พิสูจน์ให้เห็นว่ามีมลทินเท่านั้น พระภิกษุรูปหนึ่งรูปใดที่เคารพในพระวินัย อันพระพุทธองค์ทรงบัญญัติขึ้น เองด้วยวาจา เคารพในหลักการปกครองตนเอง หลักหิริโอตตัปธรรมแล้ว ก็มิอาจทนอยู่ได้ เมื่อตนต้องต้านทานกับกระแส แห่งพระประสงค์ของพระบรมศาสดา แต่ผู้มีมลทินที่ทนอยู่ นั่นเป็นเหตุความสงสัยว่า คงเสื่อมจากสภาพความเป็นพระไปแล้วละซี

 รายการขอคิดด้วยคน  วัฒนธรรมพื้นฐานของประชาธิปไตย

ช่อง 9

11 มี.ค.2538 เวลา 12.20 น.

วันเดียวกัน ซ่อง 9 กระจายอำนาจทางการคลัง จ่ายเงิน อุดหนุนระดับการประถมศึกษาต่อหัว ศรีสะเกษจังหวัดใหญ่ได้รับเงินอุดหนุนน้อยกว่าจังหวัดภูเก็ต ด้วยซ้ำ

นี่คือการพูดกันถึงเรื่องราว ของกลไกอันละเอียดของระบอบการเมืองแบบประชาธิปไตย ความนึกคิดของคนในสังคม ระดับผู้นำ ๆ ยังคงมองแต่แบบประชาธิปไตย ความนึกคิดของคนในสังคม ระดับผู้นำ ๆ ยังคงมองแต่ภายในระบอบอยู่ และพยายามเหลือเกินที่จะสร้างกลไกของระบอบให้เหมือนต้นแบบให้ได้ เขาน่าจะระลึกกันได้แล้วว่าเราลืมคิดไปว่าเราจะนำระบอบ หรือระบบอันสมบูรณ์นั้นไปวางลง ณ ที่ใด ที่ ๆ เราจะวางลงนั้นเหมาะสำหรับระบอบอันสมบูรณ์นั้นเพียงใดหรือไม่ เราจะไม่ยอมลืมตาดูกันบ้างเลยหรือว่าพื้นที่เราจะวางอะไรลงไปนั้น จะต้องปรับต้องทำให้เข้ากันได้กับสิ่งที่จะเอาลงไปวางเพียงใด อุปมาเหมือนสั่งเรือรบขนาดระวางซับน้ำเป็นหมื่นตันโดยลืมคิดไปอย่างสนิทเลยว่าตัวเองไม่มีทะเล แต่ก็อุตส่าห์คิดตามทฤษฏี เรื่องการป้องกันภัยทางน้ำจึงได้สั่งสร้างเรือรบขนาดใหญ่ปานนั้นขึ้น พอได้มาทำอย่างไร ก็เอาไปวางที่ทะเลสาบเล็ก ๆ มีอยู่แห่งหนึ่งในประเทศไทยก็จบ นิทานเรื่องนี้เป็นเรื่องคนโง่คิดการใหญ่ หรือคนโง่ขยันก็แล้วแต่ อันเป็นต้นเหตุแห่งการเยาะหยันของท่านผู้รู้ทั้งหลายแล

วัฒนธรรมพื้นฐานของระบอบ ระบอบที่เราต้องการขณะนี้คือ ประชาธิปไตย  อันเป็นระบอบที่เราหักโค่นเอามาโดยพลการภายในคืนหนึ่งคืนเดียว แต่ตลอดเวลาร่วม 63 ปีแล้ว ที่ถูกว่างลงบนแบบวัฒนธรรมเดิมคือวัฒนธรรมเผด็จการประชาธิปไตยอยู่  เมื่อวัฒนธรรมคือประชาชนทั้งปวง และรัฐบาลฝ่ายบริหารคือรระบอบ ในสถานการณ์ปัจจุบันนี้ระบอบทั้งสอนไม่สนับสนุนกับเราจึงเจริญไปไม่ได้ในทางหารเมือง เราจึงเห็นนักการเมืองประเภทไว้วัฒนธรรมทางการเมืองอยู่ดานดื่นไปหมด เราเห็นนักการเลือกตั้งชนิดที่ สกปรกๆที่ไม่อาจนับด้วยซ้ำว่ามีวัฒนธรรมอะไร หรือใช้แบบอย่างทางวัฒนธรรมสมัยเป็นแนวคิด แนวที่ยึดเหนียวภายในจิตใจ ความนึกความคิด แต่สัจธรรมมีอยู่ว่า ระบอบการเมืองใดจำเป็นต้องมีวัฒนธรรมรองรับระบอบการเมืองนั้น แน่นอน เราพูดเรื่องเหล่านี้ได้ยาก เพราะความรู้เรื่องที่มาที่ไปแห้งวัฒนธรรมของชาติเรานั้นมีน้อย โดยเฉพาะอย่างยิ่งวัฒนธรรมพุทธ ว่าเป็นวัฒนธรรมประชาธิปไตยแท้จริงอย่างไร แม้ในระดับศีลธรรมหรือระดับปรมัตถธรรม

แต่กระนั้น สถานการณ์ก็ได้มาแล้ว ที่น่าจะเร่งให้เราเปิดปากพูดในเรื่องวัฒนธรรมการเมืองกันเสียที และจะไม่ใช่เพียงคำพูด แต่ต้องทำต้องสร้างวัฒนธรรมที่เข้ากันได้กับระบอบการปกครองที่เราต้องการ และต้องสามารถต้อนรับยุคหรือสมัยได้อีกด้วย

  รายการกฎแห่งกรรม พระทายว่าเขากำลังจะมาทวงชีวิตลูก           

ซ่อง 5

เสาร์ที่ 25 มีนาคม 2538 เวลาเช้าตรู่

มี หนัง แสดงผลกรรมของนักเล่นการพนันให้ชมแล้ว เปิดให้คนโทรศัพท์เข้าไปสารภาพบาป  มีปัญหาหนึ่งที่น่าคิด คือประชาชนหนึ่งไปวัดแล้วพบพระคือ พระภิกษุนะ ที่จังหวัดชัยนาท ให้พระทายชะตาให้ลูกว่าอนาคตนะเป็นอย่างไรทำนองนั้น  แล้วพระรูปนั้นทายว่าลูกมีวาสนาดีแต่ “เขากำลังจะมาทวงคืน”  ให้ทำบุญ ผาณิต อินทามะระ ตอบ ว่าอย่างไรบ้างไม่ระคายใจ เพราะถึงอย่างไรปัญหาอย่างนี้ก็จะต้องลงท้ายที่การทำบุญหากไปหาพระ หรือการสะเดาะเคราะห์หากไปหาหมอดู หรือด้วยการเซ่นบวงสรวงหากไปหาหมอผีเพราะเหตุที่กลัวในสิ่งที่ตัวเองก็ไม่รู้  คือ เขา คือใคร เราคิดว่าทำไมคนยุคนี้ไม่ไปหานักวิทยาศาสตร์

ทำไมสิ่งที่ลึกลับ ทั้ง ๆ ทีไม่มีตัวตนให้เกรงกลัวจึงเกรงกลัว ถ้าไม่เพราะความโง่เขลาอวิชชา

เราอยากถามว่าพระรูปนั้นรู้ได้อย่างไรว่าเขาจะมาทวงคืน ซึ่งหมายความว่าเด็กกำลังมีเคราะห์ร้ายถึงชีวิตนั่นเอง และเมื่อรู้ดั่งนั้นแล้วยังไร้ความเมตตากรุณาอีก เมื่อรู้ขนาดนั้นแล้วทำไมไม่ช่วยเขาแก้ไขปัญหาปล่อยให้เขาอมทุกข์อมโศกเพราะระแวงว่าลูกสูดที่รักจะต้องจากไปอย่างไม่วันเวลา ไม่รู้หรือว่าเขาต้องเสียเวลาทำมาหากินเสียเวลาเปลืองความคิดมันสมอง เสียความสงบสุขที่เคยมีอยู่ก่อนแต่หน้าไปพบพระ คุณแม่คนนั้นคงไม่สามารถรู้ได้หรอกว่าพระรูปนั้นกล่าวมุสาหลอกลวงเธอเข้า ด้วยคำอันโต โดยหวัง อามิสสินจ้างเท่านั้นเองแท้ๆ อาศัยพื้นฐานศรัทธาในผ้าเหลืองของคนพุทธ อาศัยวัฒนธรรมโง่ ๆ ของชาวบ้านบางอย่างเป็นเรื่องมือหลอกลวงทำมาหากิน ก็เท่านั้นเอง เท่านั้นเองจริงๆ3

 รายการธรรมะ  ดร.พระมหา       

ซ่อง 3

วันอาทิตย์ เมื่อ 9 เม.ย. 38 เวลา 08.00 น.

พระคุณเจ้าที่ได้รับนิมนต์มาแสดงธรรมมีคำนำหน้าว่า ดร.พระมหา..เรื่องคนชราแก้ความเหงาอย่างไร มีนิสิตหญิงจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัยปี 2 มากับมารดามาร่วมให้ทัศนะ ส่วนพิธีกรดู เหมือนจะเป็นอาจารย์สอนปรัชญาและศาสนาในมหาวิทยาลัย

คำตอบของพระที่ว่า “อาตมภาพ พ่อก็ไม่ได้เป็น แม่ก็ไม่ได้เป็นก็ไม่รู้เหมือนกัน” (ว่าจะเลี้ยงลูกอย่างไร) นั้น เป็นคำตอบที่ยากที่โยมจะได้ยิน เพราะโดยมากพระท่านมักจะมีทิฏฐิ ไม่ยอมรับว่าท่านไม่รู้ไม่ว่าในเรื่องใดใด เหตุนี้จังมักได้พบบ่อยไปทีพระเทศน์ในบางเรื่องออกมาในลักษณะคนโง่อวดฉลาดทำให้เป็นที่แย้มสรวลของท่านผู้รู้  แต่พระคุณเจ้ารูปนี้ได้แสดงว่าท่านนั้นมีความรู้มาก และลึกซึ้งทันสมัยทีเดียว และยังมีความเป็นนัก วิทยาศาสตร์อยู่ในความนึกความคิด น่านับถือ น่าจะนิมนต์มาบ่อย ๆ เอามาสลับพระที่เทศน์เรื่องบุญเรื่องกรรม ชาตินี้ชาติหน้า อานิสงส์การสร้างโบสถ์สร้างวิหาร สร้างศาลาการเปรียญ หรือพระที่เทศน์ด้วยเสียงอันวิเวกโหยหวนเสียงอันยาว ฯลฯ เสียงบ้าง

ตอนจบรายการเห็นประกาศว่า มีฝึกโคจรลมปราณแบบจีน ด้วย แต่ดูไม่เห็นมี ไม่ทราบว่า มีฝึกโคจรกันแบบใด แต่เห็นอยู่ชัดๆ ว่า ถ้าเป็นแบบหนังจีนฮ่องกงกำลังภายในแล้ว ละก็เชื่อเลยว่าเป็นเรื่องโกหก อย่ามาหลอกกันเลย เอาไปสอนที่มีคนโง่เยอะๆเถอะ

ข่าวสั้นเที่ยงวัน   มุสลิมหัวรุนแรงในปาเลสไตย

ช่อง9

วันที่ 10 เมษายน 2538

รายการงานมุสลิมหัวรุนแรง ปฏิบัติการ ณ ฉนวนกาซ่า มีผู้เสียชีวิต 7 บาดเจ็บ 40 เข้าใจว่าเป็น พวกที่พยายามทำลายสันติภาพอิสราเอล-ปาเลสไตน์ ประกาศตนว่าเป็น กลุ่มอิสลามิกจีฮัจ ส่วนขบวนการฮามัดก็ได้รับการเพ่งเล็งและสงสัยอยู่

ในขณะนี้ มีข่าวมุสลิมหัวรุนแรงสร้างสถานการณ์รุนแรงที่นั่นที่นี่บ่อย ๆ สิ่งเหล่านี้เป็นเครื่องชี้บอกอะไรในสังคมโลก ? ได้มีแนวร่วมมุสลิมปฏิบัติการทางทหารและการเมืองอยู่ทั่วโลกแล้วหรือ? เพื่ออะไร

วันนี้ก็มีข่าวบอสเนีย กับ เซิรฟ์ รบกันอยู่

 รายการตรงประเด็น วัฒนธรรมไทยในวันสงกรานต์

ช่อง 9

เวลา 21.00 น. วันที่ 10 เมษายน 2538

พูดกันเรื่อง “วัฒนธรรมไทยในวันสงกรานต์” มีผู้เกี่ยวข้องรวมทั้งจาก สนง.กก.วัฒนธรรมแห่งชาติ (รองเลขาธิการ ดร.นันทสาร สีสลับ) การท่องเที่ยว – ททท. และตำรวจมีเจ้าของรายการ ( คุณถวัลยศักดิ์ ) เป็นพิธีกรน่าจะจัดให้มีบ่อยๆและภายหลังเสร็จสิ้นวันสงกรานต์ผ่านไปแล้วน่าจะมาประเมินผลกันอีกทีอีกครั้ง

ในคำพูดบางคำที่พูดในรายการนี้คือ “ ระบบที่สอนให้ท่องจำมากกว่ารู้จักคิดนั้น” หมายความว่ากระไร

ความจริงเรื่องนี้น่าจะเป็นประเด็นสำคัญมากและทั้งเป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องไปหลายเรื่อง ล้วนแต่สำคัญๆทั้งนั้น โดยเฉพาะปัญหาด้านการศึกษา วัฒนธรรมบริสุทธิ์

 ฮัจจีอิสลาม  ทัศนะต่อการศึกษา

ช่อง 9

เวลา05.04 น.วันที่ 11เมษายน2538

เป็นรายการเกี่ยวกับศาสนาละคำสอนของศาสนาอิสลาม วันนี้สอนว่าพระศาสดาเล็งเห็นความสำคัญของการศึกษา ในหัวข้อว่าด้วยโลกถูกค้ำจุน 4 ประการ ประการที่ 1 ด้วยความรู้ของนักวิชาการและประการที่ 2 ด้วยความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ของผู้ร่ำรวย ฯลฯ ซึ่งจะเห็นว่าศาสนานั้นมีความเป็นศาสนาอยู่ได้ก็เพราะมีอาหารสำหรับชีวิต ด้านจิตวิญญาณบำรุงอยู่ พอๆกับชีวิตทางฝ่ายกาย ทำให้คนเป็นมนุษย์ มีคุณสมบัติแห่งความเป็นมนุษย์ เพราะตราบใดที่คนยังคงความเป็นมนุษย์ ตราบนั้นสังคมก็คงมีสัญชาตญาณในการแสวงหาความสุขที่แท้จริงอยู่

 50ปีพรรคประชาธิปัตย์   ความเป็นมนุษย์อยู่ที่ไหน?

ช่อง9

15.00-17.00 น. (2ชั่วโมงเต็ม) วันเสาร์ที่ 15 เมษายน 2538

ถ่ายทอดจากหอประชุมแห่งชาติสิริกิติ์ ท้ายรายการมี Nation News Talk ของหัวหน้าพรรคการเมืองต่างๆ โดยสุภาพ คลี่ขจาย เป็นพิธีกร

ก่อนจบรายการได้นำเทปปราศรัย ของท่านหัวหน้าพรรคประชาธิปัตย์ นายชวน หลีกภัย มาออกอากาศอีกครั้งหนึ่ง นายชวนพูดว่าวันที่ 12 เมษายน 2538 ได้เห็นสองฝั่งการจราจร รถแล่นออกไปจากกรุงเทพมหานครเป็นแถวยาวเหยียด นั่นเป็นข้อพิสูจน์อันชัดเจนว่าประชาชนในชนบททุกทิศทางนั่นเองที่เข้ามาสู่กรุงเทพและเป็นผลให้เกิดปัญหาจราจรในกรุงเทพ และปัญหาต่างๆ นายชวนกล่าวว่าท่านมองไกลไปถึงปัญหาต่างๆในชนบท จนต้องแก้ปัญหาในชนบทเพื่อให้คนชนบทอยู่ในชนบทได้อย่างมีความหวัง ไม่ต้องจากถิ่นที่อยู่เข้ากรุงเทพฯทำนองนี้ ซึ่งเป็นคำพูดที่ มีความเป็นมนุษย์อยู่ในสาระนั้น ความเป็นมนุษย์ในคำพูด ทำให้คำพูดไพเราะ และน่าฟัง แต่ถ้าไม่มีความเป็นมนุษย์ในคำพูดก็เป็นตรงกันข้ามแต่ความเชื่อนั้นจะเกิดขึ้นเมื่อความเชื่อนั้นเป็นเพียงลมที่เปล่งออกมาเป็นคำพูดที่อาศัยสำนึกมนุษย์ แต่ไม่มีการกระทำ นั่นแหละจึงหมายถึงความใกล้ต่อความเป็นคนที่เสื่อมไปจากวามเป็นมนุษย์อีกทางหนึ่งด้วยซ้ำไป ฉะนั้น คนใดก็ตามเมื่อพูดพึงระวังตนว่าจะเป็นมนุษย์อีผู้หนึ่งที่อาจเสื่อมไปจากความเป็นมนุษย์ด้วยการรักษาคำพูด รักษาสัจจะให้มั่นคง จึงจะดำรงความเป็นมนุษย์อยู่ได้

เพราะหน้าที่ของเราในยุคที่การเมืองไร้วัฒนธรรมนี้ ก็คือรักษาตนเองให้คงความเป็นมนุษย์ให้ได้อย่างให้ตนเสื่อมไปจากความเป็นมนุษย์ เพราะนั่นแหละหมายถึงเราเองกลายเป็นพิษเป็นภัยต่อทั้งตนเองและผู้อื่นโดยอัตโนมัติ

 ข่าวจวนทุ่ม พวกคลั่งศาสนาในญี่ปุ่น เรากำลังต่อสู้อยู่กับอะไร?       

ช่อง9

15 เม.ย. 38

รายงานลัทธิคลั่งศาสนาในญี่ปุ่น หัวหน้าลัทธิออกมาปรากฏตัวทำนายเรื่องร้ายแรง โดยว่าจะเกิดเหตุร้ายแรงขึ้นในญี่ปุ่นวันนี้ (15 เม.ย. 2538) จะร้ายแรงกว่าแผ่นดินไหวที่โกเบเสียอีก ลัทธินี้กำลังถูกเพ่งเล็งจากตำรวจว่า อาจเป็นต้นเหตุรมควันพิษในสถานีรถไฟใต้ดินเร็วๆนี้

ลัทธินิกายที่เกิดขึ้นเป็นหย่อมๆไปทั่วโลก โดยเฉพาะในญี่ปุ่นและอเมริกา ซึ่งได้มีรายงานข่าวมาไม่ขาดระยะช่วงหลังๆนี้ นี่แหละสิ่งที่ สะท้อนความเสื่อมของคน ในประเทศนั้น คือสะท้องว่าในญี่ปุ่นก็ดี ในอเมริกาก็ดี คนได้เสื่อมสภาพจากความเป็นมนุษย์ลงไปเป็นแถบๆแล้ว

แต่แท้จริง พวกลัทธิเหล่านี้ไม่ใช่คนเสื่อม แต่เป็นพวกที่ต่อสู้กับความเสื่อมของคนเสื่อม เพราะสังคมประเทศนั้นหาความเป็นมนุษย์มิได้ ระบบของสังคมอันหมายรวมไปถึงระบอบการเมืองของประเทศนั้นมิได้ส่งเสริมสถานะหรือการพัฒนาความเป็นมนุษย์ ลัทธิต่างๆ จึงเกิดขึ้นมาเพื่ออย่างน้อยได้สนองให้มีสภาวะของความเป็นมนุษย์คงอยู่ ไม่สูญเสียไป นี่คือเหตุผลที่เกิดมีลัทธิศาสนากลุ่มต่างๆ ขึ้นมาในประเทศที่เป็นเสรีประชาธิปไตย ๆ ที่เปิดช่องให้ความเป็นมนุษย์หนีหรือเสื่อมไปจากความเป็นมนุษย์ได้มากขึ้น แต่เราจะยังเข้าใจไม่ได้จากคำกล่าวแต่เพียงสั้นๆนี้ จนกว่าจะเรียนรู้เสียก่อนว่าศาสนาคืออะไร วิถีทางของศาสนาเป็นอย่างไรบ้าง เอาละศาสนาทุกๆศาสนานั้นถือว่าเป็นลูกแม่เดียวกันทั้งสิ้น แม้ที่แตกออกไปเป็นลัทธิต่างๆในอดีตหรือปัจจุบันนี้ก็ตาม ถือว่าลูกแม่เดียวกัน ดำเนินไปในวิธีทางเดียวกัน นั้นคือวิถีทางแห่งมนุษย์ มนุษย์นี้ศาสนาทุกศาสนาย่อยนิยามตรงกันหมด คือภายนอกกับภายใน รูปกับนามหรือ วัตถุกับจิตใจ นี่เป็นนิยามนุษย์ของศาสนาทุกๆศาสนามนุษย์ที่สมบูรณ์จะต้องทำทั้ง2ภาคให้สมบูรณ์ จะต้องดำรงความสมดุลทั้ง2ภาคไว้ให้ได้ แต่บัดนี้โลกในอเมริกา มนุษย์มีเพียงภาคเดียว คือภาคภายนอก คือมีแต่รูป มีแต่วัตถุ ไม่มีสิ่งที่เรียกว่าภาคภายใน ไม่มีนาม หรือไม่มีจิตใจ ในประเทศญี่ปุ่นยิ่งเห็นชัดเจนไปกว่าอเมริกาเพราะญี่ปุ่นถึงกับการเคลื่อนไหวเป็นไปอย่างอัตโนมัติ มิได้มีภายในหรือจิตใจอีกต่อไป เหตุนี้ จึงทำให้ผู้ที่คงมีความเป็นมนุษย์อยู่จำเป็นต้องปลีกตัวออกไป ไปรวมกลุ่มมุสลิมเกิดขึ้นทั่วโลก ทำงานด้วยความสำนึกภัยจากมนุษย์ผู้เสื่อมไปจากความเป็นมนุษย์ ด้วยวิธีการอันพึงกระทำตอบต่อคนประเภทที่มีความเป็นมนุษย์เสื่อมลงไปทั้งสิ้นแล้ว (คือมองคู่ต่อสู้อย่างไม่ใช่มนุษย์เช่นมองเหมือนผีดิบหรือมองเหมือนหมาแมว ที่ต่ำศักดิ์กว่ามนุษย์) พวกเขาทำงานเพราะเหตุที่มนุษย์โลกผู้เสื่อมจากความเป็นมนุษย์ กำลังนำความหายนะมาสู่พวกเขา สู่มวงมนุษย์โลก ทำลายระบบนิเวศน์อย่างมนุษย์ของพวกเขาของมวลมนุษย์โลก และทำลายความเป็นมนุษย์ของชาวโลกทั้งมวล ฯลฯ แนวร่วมมุสลิมจึงเกิดขึ้น โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อพิทักษ์ความเป็นมนุษย์ทั่วโลกเพื่อทำให้คงอยู่

ความเข้าใจในเรื่องนี้ เราต้องเข้าใจคำว่าโลกวัตถุนิยมเสียก่อนนั่นแหละคือที่มาแห่งความเสื่อมจากความเป็นมนุษย์ และกลุ่มศาสนาต่างๆ ในญี่ปุ่นและอเมริกาก็ทำงานหรืออยู่กันด้วยจิตสำนึกอันนี้เช่นเดียวกัน  จิตสำนึกที่ว่าโลกยุคนี้  บัดนี้ได้ถูกแบ่งแยกออกเป็นสองฝายคือ

1.    มนุษย์ ซึ่งบัดนี้ยุคนี้ อยู่กันด้วยความระทมขมขื่น โดยเฉพาะในญี่ปุ่นและอเมริกาแระเทศที่สังคมเสื่อมไปจากความเป็นมนุษย์ไปเป็นอันมากแล้ว และอีกแห่งที่เห็นๆ ก็คือ ฮ่องกง  ที่เสื่อมไปสุดขนาดทั้งเกาะเล็กๆนั้นแล้วพวกมนุษย์ที่คงสภาพความเป็นมนุษย์จะต่อสู้โลกยุคนี้อย่างไร จะต่อสู้กับมนุษย์ที่เสื่อมไปจากความเป็น มนุษย์อย่างไร นี่คือสิ่งที่ฝ่ายมนุษย์วิตกตรงกันอยู่

2.   ยังไม่อาจตั้งชื่อไว้ให้ได้ แต่เป็นมนุษย์ที่เสื่อมไปจากความเป็นมนุษย์แล้วพวกนี้ไม่มีจิตใจ ไม่มีสิ่งที่เรียกว่านามธรรม หรือภาคภายใน มีส่วนเดียวมีส่วนเดียวคือภาคภายนอก มีรูป มีสัญชาตญาณที่พร้อมจะ ทำอะไรที่รุนแรงร้ายกาจได้เสอมเพื่อให้ได้ในสิ่งทีตนต้องการ หรือเพื่อป้องกันสิ่งที่ตนมีอยู่ นั่นก็คือ วัตถุนิยมผีดินพวกนี้ไม่มีสมองสำหรับค้นคิดเทคโนโลยี เพื่อใช้สร้างหรือผลิตอะไรต่างๆตามความปรารถนาโดยไม่มีขีดจำกัด และจะไม่ยอมให้มีอะไรมายับยัง  จงคอยสังเกตกรณีตัวอย่างความขัดแย้งระหว่างพวกที่เสื่อมด้วยกันนี้ให้จงดี เพื่อสังเกตสัญชาตญาณของพวกเขา ตามดูความขัดแย้งระหว่างอเมริกาและญี่ปุ่นให้ดีเถิด

มามองสังคมไทยเราว่าอยู่กลุ่มใด แน่ละเรายังคงสภาพเป็นมนุษย์โดยสมบูรณ์ นี่เป็นสิ่งที่เราควรหวงแหนไวเท่าชีวิตและเราจะต้องมองกาลไกล ในเรื่องวัฒนธรรมภายใต้พื้นฐานอันใหม่ของศาสนธรรม คือระบบธรรม คือระบบธรรมมะระดับ ปรมัตถธรรม จะต้องนำมาใช้ในสังคมไทยยุคใหม่นี้ เพื่อการต้านทานกระแสจากประเทศที่เสื่อมลงไปเรื่อยๆจากความเป็นมนุษย์ โดยเฉพาะออย่างยิ่งจาก ญี่ปุ่น อเมริกัน และฮ่องกง เพื่อเพิ่มสติปัญญาทางการต่อสู้ ที่ เราจะต้องตระหนักว่าเรากำลังต่อสู้กับอะไร แน่ละบัดนี้ เรารู้แล้วว่า เรากำลังต่อสู้อยู่กับอะไรสักอย่างหนึ่ง ที่เป็นผลจากความเสื่อมจากความเป็นมนุษย์ไป นั่นแหละธรรมมะระดับปรมัตถ์จึงต้องมาสู่สังคมเรา นี่แหละคืออาวุธวิเศษในพระพุทธศาสนาสำหรับใช้กับการต่อสู้ในยุคโลกานุวัตนี้

 รายการแปซิฟิค ยันตระ อมโรตอนอิวา คาลเดน2

ช่อง9

หลังข่าว2 ทุ่มครึ่ง วันเสาร์ที่15 เมษายน 2538

เรื่องราวของพระมีมลทินฉาว ยันตระอมโร ตอน แกะรอยยันตระอมโร ตอนอีวาคาลเดน2 อีวาเปิดใจที่กรุงโคเปนเฮเกน เธอว่ายันตระโกหกตัวเองขาด Selfrespect เธอเองมิได้สูญเสียอะไร นอกจากสูญเสียเช่นเดียวอับคนอื่น ความเคารพศรัทธาต่อยันตระ ที่เธอได้มาในคราวรู้จัก ยันตระอมโรแต่คราวแรก แต่ต่อมาเธอก็ได้ในสิ่งอื่นคือ ได้รู้ความจริงเธอเสียอะไรไหมจากการที่ได้  Makelove กันยันตระ เธอมิได้สนใจเรื่องนั้นเพราะเธอมิได้รู้สึกว่ามีคุณค่าอะไรและอย่างไรกับการที่จะ  Makelove กับใครหรือไม่เพราะเธอไม่ได้ถูกอบรมมาในระบอบที่นับถือพรหมจรรย์ อีวาคาลเดนคงยังหาคำพูดที่อธิบายหรือให้นิยามไม่ได้ดีไปกว่านี้เมื่อพูดถึงยันตระอมโรแต่หากเธอหาคำพูดประโยนั้นได้เธอคงพูดว่า ยันตระอมโรเป็นกรณี ตัวอย่างอีกกรณีหนึ่งของคนผู้เสื่อมสภาพจากความเป็นมนุษย์ไปแล้ว ในทางพรพุทธศาสนานับคนประเภทนี้ว่า  ผู้พ่าย ไม่มีสิทธิหรือจริงคือคุณภาพที่จะบวชในบวรพระพุทะศาสนาอีกต่อไป แต่กรณียันตระพ่าย ชั้นๆต้นพ่ายจากความเป็นพระและบัดนี้พ่ายจากความเป็นมนุษย์ นั่นทำให้เขาได้กลายเป็นปัญหาสำคัญในสังคมเสียแล้ว หากควบคุมไม่อยู่

 รายการขอคิดด้วยคน  กองทัพไทยในอนาคต

ช่อง9

เวลา 22.00 น. วันที่ 15 เม.ย. 38

พุดเรื่องกองทัพไทยในอนาคต มีทหาร 3 พลเรือน (รวมทั้งพิธีกร ดร.เจิมศักดิ์) ประเด็นที่ไม่นึกถึงกันเลยที่เกี่ยวกับสถานการณ์ที่อาจก่อเกิดสงคราม ใหญ่ได้ก็คือความเป็นมนุษย์ของโลกเสื่อมลงไปเป็นแถบๆไปแล้ว เราควรมาวิเคราะห์ตรงจุดนี้ให้ชัดเจน เราต้องวิเคราะห์ไปถึงสิ่งที่เรียกว่า สัญชาติญาณประจำยุคไปด้วย

เพราะฉะนั้น สิ่งที่โลกเผชิญอยู่ทุกวันนี้  มิใช่ปัญหาสงครามระหว่างประเทศเหมือนเดิมต่อไป แต่จะเป็นสงครามระหว่างมนุษย์กับอมนุษย์ ( มนุษย์ที่เสื่อมไปจากความเป็นมนุษย์ ) ถ้าคำนึงว่าเราเป็นฝ่ายมนุษย์และเป็นสังคมมนุษย์ที่มีสภาพค่อนข้างสมบูรณ์ประเทศเดียวในโลกแล้ว การลงทุนเพื่อเสริมสร้างปราการป้องกันประเทศให้ดีที่สุดทันสมัยย่อมคุ้มเสมอรักษาสภาพสังคมมนุษย์ไว้ให้มั่นคงในโลก

และเราจะต้องรับเร่งศึกษาในด้านการกำหนดยุทธศาสตร์ยุทธวิธีกันใหม่ โดยเปลี่ยนเป้าหมายคู่ต่อสู้ไปเสียจากเดิม คือเราจะต้องต่อสู้กับสัญชาตญาณเถื่อน โหดและดิบ ไร้จิตใจ ไรความยับยั้งด้วยคุณธรรมแห่งความกรุณาปรานีใด นี่คือคู่ต่อสู้ในสงครามยุคใหม่ ต่อสู้กับซากที่เสื่อมไปจากความเป็นมนุษย์ ซากที่มีมันสมองเปี่ยมล้นไปด้วย วัตถุนิยมล้วนๆ และสัญชาติญาณความยากหิวโหยที่ไม่มีวันที่จะบำบัดให้สิ้นไปได้

เราต้องมองความสับซับซ้อนของกระบวนการทางศาสนาต่างๆ ต้องเข้าใจศาสนาต่างๆที่เคลื่อนไหวว่า แท้จริงเป็นการเคลื่อนไหวในทิศทางของมนุษย์ อย่างมนุษย์ แต่อาจจะไม่ใช่นโยบายที่เหมาะสมหรือยุทธศาสตร์ที่ เหมาะสม เนื่องด้วยความจำกัดทางสติปัญญาและหรือการศึกษาธรรมในศาสนา ของศาสนาที่ยังไม่สมบูรณ์ว่าด้วยสัจธรรมแห่งชีวิต ระดับที่สูงส่งเกินจากความเป็นมนุษย์ คือปรมัตถแห่งชีวิตอันอุดม ซึ่งเราจะเข้าใจประสบการณ์เหล่านี้ทำนองนี้ไม่ได้ หากเราไม่ศึกษาพุทธธรรม ในระดับปรมัตถธรรม ซึ่งบัดนี้เราควรจะได้รู้สึกกันแล้วว่า สิ่งที่มีค่าสูงสุดเช่นนี้ได้อยู่ใก้ลๆ  พวกเรานี้มานานแสนนานแล้วเหลือเกินแต่เราหารู้คุณค่าหรือคุณประโยชน์ไม่

 รายการแสงธรรม คำว่าสังฆะน่าจะไม่ถูกกฎหมายไทย      

ช่อง 9

เช้าตรู่วันอาทิตย์ที่16 เมษายน 2538

รายงานเรื่องราวของ สมาคมนักบุญวินด์เซนต์ เดอปอล เริ่มมา 25 ปีแล้วปัจจุบันขยายตัวออกไป จนมีถึง81 สังฆมณฑลทั่วประเทศไทย คำนำหน้าว่า พระสังฆราช เช่น พระสังฆราชยอด พิมพิสาร น่าจะไม่ถูกกฎหมายไทย เพราะมาซ้ำซ้อนกับตำแหน่งทางการปกครองฝ่ายศาสนาพุทธไทย น่าจะใช้คำของศาสนาคริสต์เองเพราะคำว่า สังฆะ เป็นภาษาพุทธ ทำไมจึงไม่ใช้ภาษาของคริสต์เอง ?

สื่อมวลชนคาทอลิก แห่งประเทศไทยเป็นผู้ผลิตรายการ แต่อุดมการณ์การเผยแผ่น่าสนับสนุน ที่ว่าการรับใช้คนยากจนก็คือการรับใช้พระเจ้า ไม่หวังสิ่งตอบแทนในโลกนี้ การที่ได้เห็นชาวบ้านเขาอยู่ดีกินดีขึ้นมานั้นเป็นสิ่งตอบแทน การให้ตนไม้เก็บผลได้ชั่วฤดูกาล การให้การศึกษาสามารถเก็บผลไปได้ตลอดชีวิต คติเช่นนี้เองได้มีส่วนช่วยประเทศไทยก้าวหน้าทางการศึกษาไปไม่น้อย สิ่งที่น่าคิดในแง่นี้ก็คือ โรงเรียนหรือวัดในระบบการศึกษาของศาสนาพุทธเจ้าของประเทศเองซึ่งเป็นศาสนาที่เน้นเรื่องสติปัญญาเรื่องความเฉลียวฉลาด กลับไม่สามารถดำเนินการศึกษาให้เด่นดีได้ กลับไปเด่นทางการศึกษาเกี่ยวกับไสยศาสตร์ มีการส่งเสริมสนับสนุนให้ความรู้ในเรื่องไสยศาสตร์แก่ประชาชนอย่างกว้างขวาง เช่นการปลุกเสกเครื่องรางของขลังหรือวัตถุมงคล ผลิตหนังสือและนิตยสารตางๆออกมาล้วนแต่เด่นแต่ดังในเรื่องนอกพุทธธรรมแท้ๆทั้งสิ้น จนทำให้ผู้ทีไม่เข้าใจพุทธล้วนนั้นหมายจะให้การศึกษาในแบบใดแก่สังคม แก่ประเทศชาติ

อะไรคือสติปัญญา ?

และอะไรคือการศึกษา ในทัศนะของศาสนาพุทธไทย ?

ถ้าตั้งคำถามขึ้นบัดนี้ว่า อะไรคือความหมายของการศึกษาในทัศนะของศาสนาพุทธไทย ?

น่ากลัวว่าคงไม่มีคำตอบที่ชัดเจน

 ข่าว  อินเทอเนตในอเมริกา อเมริกาคิดควบคุมอินเทอเนต

ช่อง9   

เช้าวันอาทิตย์16 เม.ย. 38     

รายงานการสื่อสารผ่าน Computer ระบบ INTERNET ซึ่งดำเนินการโดยเอกชนในประเทศอเมริกามีปัญหาเกี่ยวกับการเผยแผ่กามนิยมผ่านระบบนี้ไปสู่ลูกค้าโดยทั่วไป ทำให้สมาชิกรัฐสภาอเมริกาท่านหนึ่งกำลังดำเนินการหาทางออกกฎหมายควบคุมอยู่แต่เจ้าของกิจการต่อสู้ว่าเขาทำรายการสำหรับผู้ใหญ่ล้วนๆ นี่เป็นปรกกฎการหรือเหตุการณ์หรือเหตุการณ์ที่ยืนยันว่าอเมริกันไม่น่าไว้วางใจ เพราะนี่คือสิ่งสะท้อนอีกอย่างหนึ่งว่า ความเป็นมนุษย์ ได้สูญสิ้นไปในสังคมอเมริกันเป็นแถบๆไปตามลำดับแล้ว นอกระบบคอมพิวเตอร์อินเตอร์เน็ตอันตรายนี้แล้วยังมีพวกเคเบิ้ลทีวี และดาวเทียม อีก ที่มีปัญหาในด้านวัฒนธรรมอย่างมากมายกรณีตัวอย่างตามข่าวนี้ แสดงให้เห็นการต่อสู้ของฝ่ายบ้านเมือง ผู้ที่มีสำนึกแห่งความเป็นมนุษย์อยู่ ที่ต่อสู้กับเหตุผลความนักคิดและความต้องการของงามของสังคมนั้น เนื่องมาจากสาเหตุเดียวก็คือ สัญชาติญาณของมนุษย์ แต่อีกฝ่ายทั้งสองฝ่ายนั้นไม่ตรงกัน ฝ่ายหนึ่งต่อสู้ด้วยสัญชาตญาณของมนุษย์ แต่อีกฝ่ายหนึ่งต่อสู้ด้วยสัญชาตญาณของอมนุษย์

เพราะความต้องการและจุดหมายปลายทางแห่งชีวิตของคนประเภทที่เสื่อมลงไปจากมนุษย์นั้น ไม่เหมือนกับความต้องการของมนุษย์ทั่วๆ ไป ความสามารถในการระงับยับยั้ง กามกิเลสหรือความอยากความหิวโหยของมนุษย์ผู้เสื่อมแล้วมีน้อยขณะนี้ในอเมริกา ได้มีสงครามอยู่ตลอดเวลา ระหว่างขบวงการมนุษย์กับอมนุษย์ คือมนุษย์ที่เสื่อมไปจากความเป็นมนุษย์ในประเทศนั้น พิงเห็นว่าแดนนั้นเป็นแดนอนารยะธรรมโดยแท้จริง ซึ่งการต่อสู้เช่นนี้ก็ย่อมมีในระเทศวัตถุนิยมเสื่อมจากความเป็นมนุษย์เช่นญี่ปุ่น ฮ่องกงด้วย และแน่นอนสำหรับสังคมไทย สิ่งที่อมนุษย์ส่งเขามา ย่อมมีผลให้เกิดเหตุการณ์เช่นเดียวกันนั้นขึ้น เราจะป้อนกันหรือคงทนอยู่ได้เพียงใดนั้น ขึ้นอยู่กับปราการแห่งวัฒนธรรมประจำชาติ ว่ามีสภาพเป็นอย่างไรล้าง มีการสำรวจซ่อมหรือสร้างกันให้ได้คุณภาพเพียงพอแล้วหรือยัง เพื่อที่จักสาสามารถเตรียมรับหรือระงับยับยั้งกระแสของพวกอมนุษย์ที่แพร่เข้ามาได้

หันมาสำรวจดูว่า ขณะนี้มีเรือข่ายด้านการข่าวงสารอะไร แบบใดครอบสังคมเราอยู่บ้าง งานด้านนี้ ได้เป็นภาระของบุคคล ราชการหรือองค์การใด ระดับใด

รัฐบาลได้ให้ความสำคัญงานด้านนี้เพียงใดบ้างหรือไม่?

คำตอบจะช่วยให้วินิจฉัยได้ว่า เรามีความหวังในการต่อสู้ป้องกันตนเองจากกระแสอันรุนแรงของโลกภายนอกได้เพียงใด เรามีสิทธิที่จะป้อนกันความเสื่อมจากความเป็นมนุษย์ของตัวเราเองและของสังคมเราได้เพียงใด

 รายการพุทธประทีป      

ช่อง5

06.50 น. วันอาทิตย์ที่16 เมษายน 2538

ที่พิธีกร ซึ่งดูเหมือนเป็นข้าราชการกองทัพบก มีตำแห่ง ใช้คำว่า “พระเดชพระคุณหลวงพ่อ” รู้สึกว่า ใหญ่โต น่าเกรงกลัว ฟังแล้วนสมัยใหม่นี้ซึ่งเป็นคนมิสิทธิ และเสรีภาพ มีวัฒนธรรมแห่งอิสระชน ยุคประชาธิปไตยปนยุคโลกาวิวัฒน์ฟังแล้วไม่อยากเข้าใกล้ เพราะกลัวอันตราย กลัวอำนาจ กลัว เดชานุภาพ ที่จริงคำๆนี้เป็นคำที่เขาใช้กันในยุคเจ้าขุนมูลนาย ยุคที่การปกครองของเราเป็นสมบูรณาญาสิทธิราชหรือเผด็จการประชาธิปไตยเป็นวัฒนธรรมทางภาษาของยุคนั้น บัดนี้เราได้เปลี่ยนระบอบการปกครองใหม่เป็นประชาธิปไตย อำนาจเป็นของประชาชนกลับกันเป็นเสียแล้ว เราก็น่าจะปรับเปลี่ยนวัฒนธรรมใหม่กันบ้าง ปรับเปลี่ยนให้เข้ากับระบอบใหม่และยุคใหม่เพื่อให้เกิดสภาวะหนุนช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ระหว่างระบอบการเมืองใหม่ของประเทศ กับระบอบวัฒนธรรมที่จะรับหน้าที่เป็นพื้นฐานของระบอบและโดยระบอบใหม่ยุคใหม่นี้ เราไม่สามารถจะใช้พระเดชหรืออำนาจใดบังคับให้คนมาฟังเทศน์ฟังธรรมได้ จะมาวางท่าโตๆเขื่องๆเห็นจะไม่ถูกสมัยแน่พระเองท่านคงไม่ได้ว่าอะไรหรอกหากเราจะขานท่านด้วยภาษาใหม่ที่ชอบด้วยยุคด้วยสมัยด้วยภาษาประชาธิปไตย เพราะศาสนาพุทธนั้นแหละที่มีคำสอนระดับปรมัตถ์เป็นประชาธิปไตยเต็ม 100% อยู่แล้ว เพียงแต่เข้าใจหรือไม่เท่านั้นเอง

มาดูประชาธิปไตยในคำสอนของพระพุทธเจ้าวันนี้  ท่านเป็นพระวิปัสสนาจารย์ มาจากวันวิปัสสนาจารย์ ท่านก็สอนเห็นๆอยู่ว่ารักษาที่ใจและเมื่อบรรลุแล้วก็คือใจนั่นแหละคือประชาธิปไตย คือเป็นอิสระ พ้นจากการเป็นทาส เห็นไหมว่าปรมัตแห่งพุทธเป็นประชาธิปไตยแต่คนนำไปสู่เสรีภาพสูงสุด แล้วจะมาใช้วัฒนธรรมทาส วัฒนธรรมเจ้าขุนมูลนายอยู่ทำไม?

ไปดูช่องอื่นบ้าง  ช่อง 7 07.50น. พระก็ยังเทศด้วยวัฒนธรรมโบราณอยู่ สำนวนที่ว่าฝังทรัพย์ไว้ในศาสนา เป็นเสบียงเลี้ยงตนไปในชาติหน้า น่าจะแปลใหม่ ให้เข้ากับเหตุผลทางวิทยาศาสตร์กันตรงๆเพราะคนยุคนี้ล้วนแต่นักวิทยาศาสตร์กันแล้ว ประชาธิปไตยทำให้คนจำเป็นต้องเป็นนักวิทยาศาสตร์ ไม่ใช่วัฒนธรรมไสยศาสตร์จับคู่ให้ถูกต้องด้วยคู่ไหนเป็นอะไรกับอะไร ประชาธิปไตยคู่กับวิทยาศาสตร์ส่วนไสยศาสตร์ก็ต้องคู่กับเผด็จการยุคปิดหูปิดตาประชาชนแต่ก่อนนู้น

เดี๋ยวนี้สำนวนที่มีคำว่า ชาติหน้า น่าจะล้าหลังไปแล้วเพราะคนยุคนี้ล้วนหวังอะไรเร็วๆ วันนี้ เดือนนี้ ปีนี้ และชาตินี้ทั้งนั้นและความจริงชาตินั่นนานเกินไป ใครจะโง่ขนาดนั้น?

ส่วนสำนวนที่ว่า แข่งเรือแข่งพายแข่งกันได้ แต่แข่งบุญวาสนาแข่งไม่ได้ก็คงไม่ใครฟังแล้วเพราะแล้วก็ไม่รู้ความหมาย ทำไมบุญวาสนาถึงจะแข่งกันไม่ได้ ขนานความดียังแข่งกันทำได้ อะไรคือบุญอะไรคือวาสนา พูดถึงเรื่องเหล่านี้ทำไมฟังเพี้ยนๆขัดความรู้สึกคนโลกาภิวัตน์

ไปดูช่อง 3 เวลาเดียวกันเป็นพระหมอยา มีสูตรยาที่ทางการแพทย์ไทยยังไม่รับรอง แต่ก็บอกว่ายาหลักคือยาธรรมะ ก็รอดตัวไปซี พิธีกรคนเดียวกันกับวันอาทิตย์ก่อน ชอบลงท้ายรายการด้วย สาธิตจี้กงว่าด้วยการโคจรลมปราณแบบจีน แต่ก็ไม่เห็นมีรายการให้ดู แต่ก็ขอเฉลยอีกว่าลมปราณแบบจีนฮ่องกงในหนังกำลังกายในนั้น ล้วนของโกหก หลอกเด็กทั้งนั้น แหละ นั่นแน่ะ หลงไปถึงเพียงนั้นเชียวหรือหวังว่าคงไม่หลงหนังจีนกำลังภายในเสียขนาดหน้ามืดนึกว่าจริง พอๆกับหลงยันตระว่าเป็นพระอรหันต์ล่ะเพราะแท้ที่จริงแล้ว คนในเกาะเล็กๆฮ่องกงนั้น ก็เป็นคนประเภทเสื่อมจากความเป็นมนุษย์ไปอีกพวกหนึ่งในโลกนี้ จงดูจากหนังที่เขาสร้างขึ้น มิได้อะไรที่พวกเขาคิดทำเพื่อผลประโยชน์ของความเป็นมนุษย์อยู่ในนั้น เลย จงดูอีกพวกหนึ่ง พวกญี่ปุ่น พวกนี้เป็นมนุษย์หน่วยล้ำหน้าที่สุด ที่ก้าวสู่ความเสื่อมของมนุษย์ เร็วกว่าชนชาติอื่นใดทั้งสิ้น

เดียวนี้ คนผู้มีความเป็นมนุษย์ในประเทศเหล่านั้น อยู่กันอย่างจมขื่นแบละพวกเขาต้องต่อสู้ กลายเป็นสงครามภายในประเทศ ระหว่างพวกมนุษย์กับอีกฝ่ายที่ได้เสื่อมไปจากความเป็นมนุษย์แล้วอยู่ตลอดเวลา ชีวิต สังคม ยามเกิดศึกสงครามมีความทุกข์อย่างไร คนในประเทศนั้นก็เป็นเช่นนั้น

เราชาวไทย ผู้ยังมีความเป็นมนุษย์อยู่เต็มเปี่ยม หรือหากจะพร่องไปบ้างก็ประเภทฮ่องกงนิยม ญี่ปุ่นนิยม หรืออเมริกานิยม นั้นแหละเล็กๆน้อยๆพึงรู้จักข้อเท็จจริงนี้ไว้เสียตั้งแต่บัดนี้ พึงสงวนสังคมที่แม้ยากไร้ด้วยวัตถุนิยมแต่คงความเป็นมนุษย์มีสติปัญญาแสวงหาความสงบได้ทุกโอกาส สงครามกลางเมืองระหว่างคนกับผีดิบ ดั่งประเทศวัตถุนิยมเหล่านั้นก็ได้ชื่อว่ารวยอย่างล้นฟ้าได้    

และอย่าได้หลงไปนิยมชมเชยอนารยธรรมว่าเป็นอารยธรรม เป็นอันขาด อย่าไปมะกันจ๋า ถอดชื่อถอดสกุลไทยเสียหมด โดยโง่เง่ารู้เท่าไม่ถึงการณ์ ว่าที่จริงมะกันจ๋า ล้วนสังคมผีดิบทั้งนั้น

ช่อง 7 บ้าง เวลา 8 โมงเหมือนกัน เทศน์เรื่องวันสงกรานต์เรื่องความกตัญญูพูดไปตามตำรา เช่น วัฒนธรรม นี้ก็ไม่รู้จักพูดอย่างไร มีในศาสนาพุทธหรือไม่ก็ไม่ทราบเหมือนกัน พระคุณเจ้าน่าจะพยายามพูดอะไร ที่เป็นหลักเป็นฐานให้อ้างอิงได้สำหรับยุคสมัยบ้างเกาะแต่ตำราเก่าๆไปก็ไร้ราคาเพราะ ล้วนเป็นภาษาเก่าๆ วัฒนธรรมเก่าๆ เกรงจะไม่ทันกาลไม่ทันคน

 รายการสัตว์โลก อเมริกันวิจัย-ศึกษาอะไร

ช่อง3

เช้าวันอาทิตย์ที่ 16 เมษายน 2538

พวกอเมริกันมุ่งศึกษาความลี้ลับในชีวิตสัตว์โลกต่อไปอย่างไม่ลดละหยุดยั้ง เขาได้พบความลับเพิ่มเติมมาอีกมากมายหลายมิติเกี่ยวกับปลาโลมา ปลาฉลาม ปลาหมึก รวมตลอดไปถึงเรื่องราวของปลาเล็กปลาน้อย ภาคพื้นดินพวกเขาศึกษานกพิราบ นกชนิดต่างๆ หลายชนิด และค้างคาวที่บินในเวลากลางคืนพวกแมงผีเสื้อ พวกแมงอีกหลายๆประเภทแล้วเขาก็เอามารายงานให้โลกรู้ได้ดูได้เห็น และที่สำคัญพวกเขาขายสิ่งเหล่านี้ได้เงินเป็นเงิน

กระบวนการทำงานการศึกษาชีวิตธรรมชาติเหล่านี้ มีสิ่งที่กระตุ้นอย่างสำคัญก็คือ สภาวะอันเสื่อมไปจากความเป็นมนุษย์ ของชนอเมริกันส่วนหนึ่ง ส่วนหนึ่งในตัวตนของเขา ส่วนหนึ่งในสังคมหรือประเทศชาติของเขาอีกไม่นานนักเราคงจักเข้าใจเรื่องนี้

เราวิเคราะห์ความจริงนี้ เพื่อที่เราจะได้ประพฤติตนให้ถูกต้อง ว่ายุคสมัยนี้ เรามิได้เพียงอยู่ร่วมสังคมกับมนุษย์ เท่านั้น แต่หากอยู่ร่วมกับมนุษย์อีกประเภทหนึ่งที่ได้เสื่อมไปจากความเป็นมนุษย์ไปแล้ว ซึ่งมนุษย์ประเภทที่เสื่อมมาจากความเป็นมนุษย์ดังกล่าวนี้ กับเป็นฝ่ายที่กุมอำนาจต่างๆในสังคมโลกไว้แทบทั้งสิ้น

เราจะต่อสู้กับมนุษย์ที่เสื่อมสภาพความเป็นมนุษย์เหล่านี้อย่างไร จึงจะรักษาสภาพความเป็นมนุษย์ของเราไว้ได้ และมีความเป็นอยู่อย่างมนุษย์ นั่นก็คือทรงคุณสมบัติในอันจะแสวงหาความสุขอันสงบสุขได้ในโลกนี้

นี่มิใช่หรือที่ผู้คงสมบัติมนุษย์จะต้องคิดดูใคร่ครวญดูเสมอๆ

 ถ่ายทอดสด มวยคาดเชือกไทย-พม่าที่ตาก         

ช่อง 5

1350 น.  น.วันอาทิตย์ที่ 16 เมษายน 2538

มีทุกปีวันสงกรานต์จังหวัดตาก ยกทีมมวยไทยพบพม่า นี่เป็นการต่อสู้กันระหว่างมนุษย์กับมนุษย์ น่าชื่อใจที่ได้เห็น ความมีมนุษย์ ในดวงใจของนักสู้ชนทั้งสองชาติเพื่อนบ้านนี้

แต่เหตุการณ์ทางการเมืองอันวุ่นวายนั้น เกิดขึ้นได้อย่างไร เราคงต้องเรียนรู้เรื่องที่เป็นจริงๆได้ ภายหลังความเข้าใจในปรมัตถธรรมธรรมที่ว่าด้วยชีวิตอันอุดมสมบูรณ์ ไปก่อนในระดับหนึ่ง

 ภาพยนตร์หลังข่าว เปาบุ้นจิ้น ปั้นแต่งเรื่องได้ไปเรื่อย ๆ                  

ช่อง3

2ทุ่มครึ่ง วันอาทิตย์ที่ 16 เมษายน 2538

เป้าปุนจิ้น เพื่อเงิน สร้างภาพยนตร์ตลบตะแลงไปอย่างใดๆ ไม่คำนึงความเป็นจริง หลอกผู้ชนผู้ฟังไปเท่าที่เขายังมีเงินจ่าย หนังจีนชื่ออะไรๆ บ้วนแต่หนังที่ทำโดยปราศจกความสำนึกแห่งมนุษย์ธรรม ไม่มีความรับผิดชอบแห่งมนุษยธรรม อาศัยชั้นเชิงการตลาด รู้กิเลสของคนไทยพุทธว่าชอบอะไรแบบไหน และไม่ละเลยสร้างหนักออกมาสนองกิเลส แม้กระทั่งเรื่องราวอันสูงสุดคือเรื่องของพระสงฆ์องค์เจ้า พระอริยบุคคล พระอรหันต์ ก็ไม่วายถูกดึงมาเป็นตัวละคร โดยเหตุที่ต้องการทำเงินเพียงอย่างเดียวอะไรถูกความนิยมศรัทธาของคนไทยแล้วเอามาแต่งเติมเอาไปเสริมเข้าไปในเรื่องโดยไม่คำนึงถึงความเสียหายของผู้อื่น ดังเช่นนำเรื่องวัดๆหนึ่งคือวัดเส้าหลินมาสร้างเรื่องสร้างภาพอยู่เรื่อยๆ พระอะไรจะบ้องขนาดนั้น หรือแม้พระอรหันต์ เช่น16อรหันต์ทองคำ ฝ่ามืออรหันต์ อะไรนี่ พระอรหันต์เมืองฮ่องกง นั้นช่างตลกจัง มีฝ่ามือกำลังภายในกับเขาด้วย ถือไม้กระบองออกมาตีกับช่างบ้านด้วยก็ได้ นี่คือ ฮ่องกง คนสร้างหนังฮ่องกงแท้จริงก็คือคนประเภทที่เสื่อมจากความเป็นมนุษย์ไปแล้วสร้างหนังกำลังภายในเหล่านี้ สะท้อนให้เห็นว่าสังคมกำลังภายในเป็นกลุ่มคนบรมโง่กลุ่มหนึ่ง ไม่สามารถจะแก้ไขตัวเองได้อย่างหนึ่งก็คือ เมื่อมีความแค้นเกิดขึ้น พวกนี้ก็ไม่ต่างอะไรจากสัตว์ชั้นต่ำ ๆ โง่พวกนี้ก็คือแก้แค้น ก็แก้แคนกันไปมาอยู่อย่างนี้ จนในที่สุดจะไปเหลืออะไร นอกจากต้องสูญพันธ์ไป นี้ก็คือพล๊อทเรื่องโง่ๆ ของหนังกำลังภายในจีนฮ่องกงลองคิดดู เมื่อโง่ขนาดนี้แล้ว          (  ขนาดที่ว่า จัดการกับความแค้นไม่เป็นถ้าแคนแล้วก็ต้องออกไปทางเดียว ทำได้อย่างเดียวคือต้องไปฆ่าล้างแค้นแค่นั้นเอง สัตว์อะไรเป็นเช่นนี้? )  จะไออ้างหลักธรรมอันลึกซึ้งมาเอื้อนเอ่ยได้แจ้วๆอย่างไร หัวสมองเป็นสัตว์ชั้นต่ำอยู่แท้ๆ แล้วจะอ้างสุภาษิตพระอรหันต์อันสูงส่งเหตุผลแย้งกันอยู่ชัดเจนเช่นนี้ คนเราก็ยังดูไม่เห็นจึงไม่รังเกียจ จึงหลงชื่นชมในวัฒนธรรมอันต่ำทรามนี้อยู่ได้ ยิ่งไปดึงเอาพระสงฆ์องค์เจ้า แม้พระอรหันต์ผู้ไกลกิเลสมาร่วมขบวนการกำลังภายในด้วยแล้วยิ่งเห็นชัดเลยว่าพวกนี้ขาดความเป็นมนุษย์มิได้เจตนาแต่ก็คล้ายเจตนาทำลายพระพุทธศาสนาเพราะโง่เขลา มิได้รู้ว่าตนได้ทำลายสัญลักษณ์แห่งความเป็นมนุษย์อันสูงสุดของชาวพุทธ และแน่นอนตราบใดที่มีการสร้างหนังเช่นนี้ออกมา ย่อมมีผลที่ก่อความสับสนให้แก่คนทั่วไป ให้เข้าใจศาสนาพุทธในทางที่ผิดสับสนไปเรื่อย ซึ่งเรื่องนี้ชาวพุทธน่าจะเห็นว่าเป็นภัยต่อพระพุทธศาสนาด้วยซ้ำ

วิเคราะห์อีกด้านหนึ่ง ความเชื่องมงายในสังคมไทยเพิ่มขึ้นเรื่อยๆดูดีๆจะเห็นว่าน่าจะมีส่วนของหนังจีนฮ่องกงนี้ส่วนหนึ่งแท้ๆ เช่นเรื่องหมอยาวิเศษ อาวุธวิเศษ แคล้วคลาด คงกระพันชาตรีหรือเสน่ห์มหานิยม หมอดูเทวดา  ดวงเศรษฐี พระเครื่อง วัตถุมงคลอะไรพวกนี้ ภาพที่สะท้อนความเสื่อมทรามจากหนังจีนกำลังภายในแท้ๆ กลับพากันหลงเลื่อมใสเอาเป็นแบบอย่าง นี้คือความงมงายไร้เหตุผล ตามข้อเท็จจริงในประวัติศาสตร์ไม่นานนัก พระเป็นแบบนั้น แระพฤติแบบนั้น สังคมเชื่อของวิเศษแบบนั้นๆ เชื่อเหตุนำไปสู่การปฏิวัติวัฒนธรรมในจีน ยุคเหมาเจ๋อตุง นั่นหมายถึงปฏิวัติพร้อมกันไปสองระบบ การเมืองและวัฒนธรรม

นั่นก็กินความรวมไปถึง การขับไล่พวก ทิเบต งมงายไปเสียนอกประเทศ

มาดูหนังไทย ชื่นชมหนังไทยชิ ได้ความเป็นมนุษย์ และรักษาเพิ่มพูนความเป็นมนุษย์ได้อย่างดีเยี่ยม ไม่ว่าจะเป็น เสราดารัล ที่เพิ่งจบลงไป โดยแสดงให้เห็น สุภาพบุรุษนักสู้ ที่มีความเป็นมนุษย์ น่าเลื่อมใส หรือที่กำลังให้ชมอยู่ในเวลาไม่ดึก หลังข่าว ไม่ว่า นางอาย หรือ คือหัตถาครองพิภพ ก็ดีน่าชมทั้งสิ้นพูดถึงเทคนิคเขาก็ใช่ด้อยใครในโลก หากเพียงแต่ว่าคนไทยทำหนังสำหรับผู้ที่มีความเป็นมนุษย์ชมกันเป็นส่วนมากเท่านั้น

หนังไทยน่าจะเพิ่มเทคนิคส่วนที่สะท้อนภายในของมนุษย์ สะท้อนอะไรที่ได้ชื่อว่า มโนธรรมในมนุษย์ ให้เป็นรูปธรรมอันชัดเจน แล้วจะเห็นความมีชีวิตชีวาอยู่ในมโนธรรมนั้น จะเป็นภาพยนต์ชุดเยียวยาโรคความเสื่อมจากความเป็นมนุษย์ หรือทำภาพยนต์ที่สะท้อนนามธรรมอันสูงสุดในพระพุทธศาสนาโดยอาศัยเทคนิคสร้างนามธรรมให้เป็นรูปธรรมขึ้น วิธีนี้ก็คือค้นเอาสมบัติอันไม่มีที่ใดอื่นนอกจากแดนพระพุทธศาสนาออกมาให้คนชื่นชม ส่วนที่สอนงสัญชาตญาณนักสู้-วีรบุรุษของคน ก็สะท้อนสงครามภายในตามหลักธรรม-ธรรมะสงคราม ออกมาให้เห็นเด่น ก็น่าจะกลายเป็นภาพยนตร์ชั้นดีทันสมัยที่สุดแห่งยุคไปได้ เพราะแนวภาพยนต์แนวนี้จะเป็นภาพยนตร์ที่มีความเป็นมนุษย์อยู่เต็มเปี่ยม และนั่นแหละน่าจะทำให้คนติดใจเนื่องจากคนชมแล้วได้ความสะอาด สว่าง และสงบใจ ได้เพิ่มคุณค่าตัวเองและรู้สึกถึงคุณค่าที่เพิ่มขึ้นจากการที่ชมภาพยนต์ที่มีร่องรอยหรือสัญลักษณ์แห่งความเป็นมนุษย์อยู่ในนั้น

มีทางเลือกอีกมากมายจริงๆสำหรับภาพยนตร์ไทย ทำไมไม่จับมือกันเวทีมวยสร้างหนังชุดมวยไทยถล่มโลกกันบ้าง สร้างแล้วดูเฉพาะพวกมนุษย์เรานี้ในสังคมไทยก็ได้ (เพราะบัดนี้คนไทยจะไม่ดูหนังจากฮ่องกงหรือญี่ปุ่นหรืออเมริกากันแล้ว เพราะในหนังพวกนั้นไม่มีสิ่งที่แสดงความเป็นมนุษย์)  เปิดกล้องด้วยเรื่องยอดมวยไทยฉะมวยจีนมิติที่หก ก็ว่าไป เมื่อฉายหนังไปแล้ว ก็ตามไปโชว์มวยไทย-จีนต่อ ให้เห็นกันเต็มตาว่ามวยไทยเตะมวยจีนดิ้นไปอย่างไรบ้าง ทำให้เห็นว่าท่ามวยงามๆในหนังจีนนั้นอย่างเช่นท่าทำแขนยามมือหงิกงอหน้าตาเบี้ยวบูด ชื่อท่านกกะเรียนหรือท่าหมัดเมา

อย่าไปหยิบไปยอมนักชี ทำให้สมกับเป็นประเทศเอกราชกันหน่อย

 รายการธรรมนำชีวิต ความเมตตาจิตต่อสัตว์        

เวลาเช้าตรู่ 05.50 น. วันจันทร์ที่ 17 เมษายน 2538

เรื่องราวของความเมตตาจิตต่อสัตว์ นี่ก็เป็นสิ่งปลูกฝังความเป็นมนุษย์ของศีลธรรม แต่อย่างไรก็ดี สิ่งที่สังคมพุทธขาดอยู่อย่างมากๆแทบทั้งสิ้น อย่างน่าเสียดายและอย่างน่างุนงงสงสัยเป็นอันมากก็คือ เหตุในธรรมระดับปรมตถธรรมซึ่งให้คุณประโยชน์กว้างใหญ่ไพศาลให้คุณประโยชน์ทันกาลเวลา ทันยุคสามัย ทันคน ให้คุณธรรมทางสติปัญญาอันสูงสุด จึงไม่ปรากฏในสังคมชาวพุทธไทย ในขณะที่ธรรมะระดับล่างๆคือศีลธรรม กำลังมีปัญหาเรื่องยุคสมัยอยู่

 ข่าว ปชป.ฟ้องส.ส.ชาติพัฒนา พรรคร่วมรัฐบาล สปก.4-01

ช่อง 9    

เวลา 06.15 น. วันจันทร์ที่ 17 เมษายน 2538

รมว.มหาดไทยแถลงว่าต้องฟ้อง สส.พรรครัฐบาลด้วยกัน (เลขาธฺการพรรคประชาธิปัตย์ฟ้อง ส.ส. พรรคชาติพัฒนา) นี้คือประชาธิปไตยที่ไร้วัฒนธรรม ก็อยู่กันไปวันๆ อย่างมีความทุกข์ระทม บอบซ้ำกันไปหมด พฤติกรรมและเหตุการณ์เช่นนี้ ได้ค่อยบั่นทอนความเป็นมนุษย์ของคน และนักการเมืองให้ค่อยเสื่อมทรามไปเรื่อง สปก.4-01  เหล่านี้ล้วนบ่งบอกสิ่งที่ขาดตกบกพร่องในระบอบการปกครองที่เราต้องการ อยู่อย่างหนึ่งเสมอ นั่นก็คือวัฒนธรรมทางการเมือง และคนไทยนักการเมืองไทย นักวิชาการไทย ก็ยังมิทันเห็นว่าเป็นสิ่งที่จำเป็นอย่างไรด้วยซ้ำ สำหรับระบบวัฒนธรรมที่จะต้องสร้างขึ้นเพื่อรองรับระบอบการเมืองใดอันเป็นสัจธรรม นั่นก็คือระบอบการเมืองใดก็ต้องมีระบบวัฒนธรรมของระบอบนั้นรองรับ จึงจะเจริญเติบโตไปได้ เท่าที่เป็นอยู่ทุกวันนี้การเมืองไทยได้ก่อเกิดสถานการณ์ที่เสี่ยงต่อการแตกทำลายแห่งสามัคคีธรรมของคนในชาติอยู่ครั้งแล้วครั้งเล่า แต่ก็สามารถสมานได้ด้วยวัฒนธรรมพุทธอันเป็นวัฒนธรรมประจำชาติ

            เราคงไม่อยากเห็นนักการเมืองเรา แสดงออกอย่างเขลา เพราะเหตุที่ไร้วัฒนธรรม หรือ แท้จริงไม่รู้วัฒนธรรม  เช่นมาดใหญ่ๆ โอ่ๆ มาดที่จงใจแสดงว่า ข้าแน่ หรือฝีปากที่ฉกาจฉกรรจ์ จนได้สมญาอย่างนั้น อย่างนี้ซึ่งบัดนี้น่าจะล้าสมัยไปแล้ว และควรจะล้าไปจริงด้วยวัฒนธรรมทางการเมือง แต่เมื่อพุดถึงวัฒนธรรมนักการเมืองก็มักจะเข้าใจผิดไปว่าจะไม่สอดคล้องกับทฤษฏีการเมืองอันเป็นทฤษฏีสากล โดยเข้าใจตื้นๆว่าวัฒนธรรมคือศีลธรรม

 วันสำคัญของชาวคริสต์ วันอีสเตอร์ สันตะปาปาอวยพร

ช่อง9   

เวลา 06.15 น. วันจันทร์ที่ 17 เมษายน 2538

สันตะปาปา อวยพรวันอีสเตอร์ สันตะปาปาจอห์น ปอล ประมุขแห่งคริสต์ศาสนานิกายคาธอลิค

กองกำลังอิสราเอล ปะทะมุสลิมหัวรุนแรงกลุ่มฮามัด กล่มมุสลิมเสียชีวิต 3 คน ในขณะเดียวดันนักแสวงบุญเข้าไปแสวงบุญในอิสราเอลและทำพิธีต่างๆ รวมทั้งพิธีมิสสซาในโบสถ์คริสต์

กองทัพรัสเซีย กำลังรุกเข้าเซสเนียที่เมืองบามุต           ฝ่ายที่ถูกเรียกว่า กบฏก็เตรียมตัวสู้ตาย

ดุเหมือนรัสเซียต้องการกวาดพวกกบฏให้สิ้นไปทั้งหมด มิไห้เหลือเชื้อชาติเซสเนียอยู่ในโลกอีกต่อไป นี่คือสิ่งบ่งบอกอีกอย่างหนึ่งว่า โลกเราทุกวันนี้ มนุษย์ มนุษย์ได้ค่อยเสื่อมไปจากความเป็นมนุษย์เป็นลำดับไปในโลก เหตุการณ์นี้บอกเราว่า รัสเซีสนั้น ได้แสดงธาตุแท้ออกมาอย่างเปิดเผยถึงความเหี้ยมโหมเห็นแก่ตัว ไร้มนุษยธรรม และโดยระบอบการปกครองที่กดขี่มาแต่ประวัติศาสตร์ ที่ไร้อิสระเสรีภาพแห้งความนึกคิดและการกระทำสำหรับประชาชน มองใกล้ตัวเราก็เห็นเหตุการณ์ในลาวและเขมรปี พ.ศ. 2517-18 ที่ได้เห็นเหตุการณ์ที่บ่งบอก ความเสื่อมไปแห่งความเป็นมนุษย์

แต่อเมริกา ญี่ปุ่นและฮ่องกง สิ่งที่บ่งบอกความเสื่อมของความเป็นมนุษย์ไม่ได้เห็นชัดเจนเช่นนี้ แต่

เห็นได้จากสิ่งที่บ่งบอกถึงความใฝ่ทะยาน และเป้าหมายของชีวิตและสังคมเหล่นนั้น

            สิ่งนั้นก็คือ วัตถุนิยม อันนำไปสร้างไปสู่สิ่งที่น่าประหวั่นพรั่งพรึงกันคือสัญชาตญาณแห่งความเถื่อนดิบ และโหดร้าย โดยไม่คำนึงถึงมนุษย์ธรรมใดใดเลยนี่

 รายการเช้าวันนี้ เรื่องเด็กถูกทารุณ

ช่อง 5

17 เมษายน 2538

วิเคราะห์เรื่องเด็กถูกทารุณ รายงานสถานการณ์เกี่ยวกับเด็ก โดยผู้เชี่ยวชาญที่เกี่ยวข้องกับงานเด็กและสตรี รายงานว่าเด็กๆดูวีดีโอเซ็กส์ แล้วทำตาม พี่ชายกับน้องสาวดูด้วยกัน พ่อกับลูกสาวดูด้วยกัน แล้วก็ทำอย่างทีวีดีโอทำ จึงเกิดปัญหาข่าวที่ข่มขืนน้องพ่อเลี้ยงข่มขืนลูกสาวตัวเอง ส่วนที่ไม่เป็นข่าวก็คือความพร้อมสมยอมกันเองอย่างเต็มใจระหว่างพี่ๆน้องๆ พ่อๆลูกๆ หรือแม่กับลูกชาย หรือแลกเปลี่ยนคู่กันสมเสพ ฯลฯ  ในเรื่องความสำคัญของปัญหา ถูกละเราต่างเข้าใจกันดีว่า เด็กในวันนี้คือผู้ใหญ่ในวันหน้า แต่เราต้องมองยุคสมัยว่า ยุคสมัยนี้มีการสังคมแห่งยุคสมัย มีระบบการบันเทิงแห่งยุคสมัย มีระบบการเรียนรู้แห่งยุคสมัย มีระบบการท่องเที่ยว แห่งยุคสมัยฯลฯ อะไรบ้างที่มีลักษณะอันจักทำลายความเป็นเยาวชนของเราให้เสื่อมไปจาก ความมนุษย์ ลองคิดดู สังคม          อนาคตของเราจะเป็นอย่างไร และเพียงไร หากปล่อยให้เด็กเยาวชนเติบโตขึ้นไปบนพื้นฐานความนึกคิดจิตใจ ที่ได้เสื่อมไปจากความเป็นมนุษย์แล้ว เราตระหนักแล้วหรือยังว่า ยุคนี้อันเป็นยุคโลกานุวัต  สำหรับสังคมไทยเรา นอกจากมีมีชาติ ศาสนา พระมหากษัตริย์ ที่ต้องรักษาไว้คือความเป็นมนุษย์ เราจะต้องตระหนังเสียตั้งแต่บัดนี้ว่าหน้าที่ของเราอีกประการหนึ่งที่สำคัญที่สุดในยุคนี้ ก็คือเราจะต้องรักษาความเป็นมนุษย์ของเราให้คงไว้ให้จนได้ และเพื่อประโยชน์นั้นเราต้องนำธรรมะในพระพุทธศาสนา ชนิดที่ถูกและทันสมัยมาใช้ นั่นคือ ปรมัตถธรรม จะต้องเข้ามาสู่สังคมไทย วงการศึกษาทุกระดับของชาติควรจะต้องเรียนรู้ศาสนา โดยนัยความหมายแห่ง ปรมัตถธรรม เพราะโดยปรมัตถธรรมนั้น จะสามารถดำรงคุณธรรมอันสูงสุดในสังคมทุกยุคสมัยได้และเป็นพื้นฐานวัฒนธรรมสังคม และการเมืองทุกระบอบไม่จำเพราะระบอบใดหนึ่ง เช่น ประชาธิปไตย ที่ล้มลุกคลุกคลานอยุ่ทุกทางการเมืองที่ถูกต้องรองรับ

 รายการข่าวทุ่มตรง

ช่อง 7

17 เม.ย.2538

ข่มขืนเด็ก 8 ขวบ

  โชว์ไทม์บายศศิธร  นางสาวไทยเดินทางไปประกวดนางงามโลก ความเป็นมนุษย์

ช่อง 9

17 เม.ย.2538 20.00 น.เศษ

นางสาวไทยเตรียมตัวไปประกวดนางงามจักรวาล เตรียมชุดลงกระเป๋าแล้ว  มีชุดประจำชาติราคาสองแสนกว่าบาทไปด้วย  นางสาวไทยให้สัมภาษณ์ว่า มีความมั่นใจในด้านภาษาและการศึกษา  และบอกว่าจะนำความเป็นไทยไปอวดชาวโลกด้วย   ไม่ทราบว่าเธอจะเข้าใจความเป็นไทยอย่างไร 

ในที่นี้ก็ขอบอกว่าความเป็นไทยในวันนี้คือความเป็นมนุษย์  ซึ่งคนไทยทุกคนคงจะตระหนักถึงหน้าที่อันควรทำร่วมกัน  นั่นคือรักษาความเป็นมนุษย์ของตนเอาไว้ให้ได้  ร่วมกันรักษาความเป็นสังคมหรือประเทศที่มีคุณค่าของความเป็นมนุษย์เอาไว้ให้ได้ นั่นเอง 

เรารักษาความเป็นมนุษย์ของเราเองเอาไว้ได้  นั่นแหละชื่อว่าเรามีความเป็นไทยละ  และเราต้องเสริมสร้างความเป็นมนุษย์นี้ต่อไปด้วยระบบวัฒนธรรมที่ทันสมัย ทันยุค

ระบบวัฒนธรรมแห่งสติปัญญาอันสูงส่ง

 รายการสัมภาษณ์ในหลวง

ช่อง 5

วันจันทร์ที่ 17 เมษายน 2538 20.00-21.10 น.

นำเทปพระราชทานสัมภาษณ์พิเศษเรื่องพระสุขภาพ  โดยพระราชทานแด่นายเชาวน์ ณ ศีลวันต์  องคมนตรี  ซึ่งโทรทัศน์รวมการเฉพาะกิจได้ออกอากาศเผยแพร่ไปครั้งหนึ่งแล้วเมื่อวันที่ 14 เมษายน 2538  เวลา 20.00 น.    ทรงพระราชทานสัมภาษณ์ว่า เลือดเลี้ยงหัวใจไม่พอ เพราะเส้นเลือดที่เลี้ยงหัวใจส่วนหนึ่งตีบ  แต่บัดนี้หมอได้รักษาจนส่วนที่ตีบสามารถเปิดทางให้เลือดผ่านไปได้ถึง 80% แล้ว   ในวโรกาศนี้ ทรงเปิดเผยข่าวดีว่า ทรงมีโครงการที่จะต้องทำ 17 ปีขึ้นไป 20 ปี  ถึง 25 ปี ที่ต้องดูแลให้ได้ผล  แล้วเมืองไทยก็จะเจริญ น่าเกรงขามในความเป็นอยู่ที่สบาย ฯ

 รายการเช้าวันนี้ สมุนไพรไทยต้องมีเวทมนต์กำกับ?

ช่อง 5

18 เม.ย.2538  06.20 น.

เรียนรู้เรื่องสมุนไพรจากผู้เชี่ยวชาญจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย  ข้าวเย็นเหนือ ข้าวเย็นใต้ คืออะไร?  สมุนไพรมีตัวยาอยู่ในตัวเองหรือต้องมีคาถาเสกมนต์กำกับไปด้วย?    ว่าน ทำให้อยู่ยงคงกะพันจริงหรือ?   ทำไมเมื่อว่านอีเหม็นออกดอกเจ้าของจะต้องจุดธูปบูชา? 

(คำตอบสำหรับคนฉลาดก็อย่างหนึ่ง สำหรับคนโง่ก็อย่างหนึ่ง  โดยหวังผลเพียงเพื่อให้เขาหายเจ็บไข้  เหมือนคำสอนของพระพุทธองค์  ทรงสอนคนโง่ก็ใช้ภาษาอย่างหนึ่ง สอนคนฉลาดก็ใช้ภาษาอีกอย่างหนึ่ง   ยุคสมัยนี้เป็นยุคคนฉลาด มาเข้าใจให้ถูกต้องเสียทีเรื่องพุทธศาสนา   พุทธศาสนามิใช่ไสยศาสตร์  มิใช่ศาสนาแห่งเวทมนต์คาถาสำหรับเสกเป่าพร่ำภาวนาสวดหรือบริกรรม   มิใช่ศาสนาแห่งสิ่งศักดิ์สิทธิ์  มิใช่ศาสนาบูชาพระเจ้าหรือเทวดา  

แต่เป็นศาสนาสำหรับมนุษย์ พูดเรื่องราวของมนุษย์ เพื่อมนุษย์ได้รู้เรื่องราวชีวิตของมนุษย์เอง  อันเป็นจุดจบสิ้นความใฝ่ฝันของมนุษย์ทุกอย่างทุกประการลงไปเหลือแต่ความสงบ  เย็น  เป้นสุขสบาย 

จึงพึงแสวงหาประโยชน์แบบนี้จากพระพุทธศาสนา

 การอ้างอิง

\เฝ้าดูวัฒนธรรมโลกจากจอแก้ว พุทธศักราช 2538

แผนงาน:\ แผ้วสังคมด้วยธัมมะ (ผสธ)

ของพระพยับ ปญฺญาธโร (ปญฺญาธโรภิกขุ)

วัดมหาพุทธาราม ถนนขุขันธ์ อ.เมือง จ.ศรีสะเกษ

บูดามี : ผู้ดำเนินการ  2538

มีเรื่องราวสืบเนื่องมาจากเล่มต้นคือชุด :

\ต่อต้านเอดส์ต่อต้านอนารยธรรม พ.ศ. 2537

โปรดติดต่อไปที่ :

ตู้ปทจ.5 ศรีสะเกษ 33000  โทร. (045) 622455

วัดมหาพุทธาราม ถนนขุขันธ์ อ.เมืองศรีสะเกษ

จ.ศรีสะเกษ  33000

*\cw\data\world2.cw3\tv-news.cw4-\r\tv38\

 บทสรุปทั้งสิ้น 

ข้อสรุปแห่งโลกานุวัฒน์

มีการออกนามเรียกชื่อยุคปัจจุบันว่า  ยุคโลกานุวัฒน์  กับ  ยุคโลกาภิวัตน์  โดยความหมายตามชื่อหลังนั้น บอกความหมายที่ชื่นชมยินดีในการที่มนุษย์ชนได้ก้าวมาถึงยุคนี้  อันหมายถึงโลกที่เจริญก้าวหน้าไปอย่างยิ่ง

ถูกแล้ว  โลกยุคนี้ได้เจริญก้าวหน้าไปอย่างยิ่งทางวิทยาศาสตร์  ทำให้มนุษย์สามารถสร้างเท็คโยโลยี่ขึ้นมาสนองงานสนองความปรารถนา  และความต้องการของมนุษย์ได้อย่างกว้างขวางยิ่ง  หากเราจะเหลือบมองดูตัวอย่างจากประเทศชั้นนำเช่นอเมริกาขณะนี้  เราจะเห็นว่าเท็คโนโลยี่มีมากจนแทบว่าจะสามารถบันดาลสิ่งที่คนปรารถนามาได้ทุกสิ่งทุกอย่าง  ต้องประสงค์จำนงหมายสิ่งใด ก็ได้สิ่งนั้น ๆ มาด้วยความสามารถเฉพาะแห่งเท็คโนโลยี่ที่วิทยาสษสตร์สร้างขึ้น  เราเพิ่งได้ฟังข่าวการเตรียมตัวต้อนรับศตวรรษที่ 21 ของประเทศผู้นำของโลกทางเท็คโนโลยี่นี้แล้ว มองไปเห็นภาพสิ่งที่เรียกว่าเป็น ความเจริญของมนุษยชาติ   อย่างน่าตื่นตาตื่นใจ และน่าศรัทธาเลื่อมใส  เมื่อมองสังคมศตวรรษนั้นว่าเป็นสังคมที่จะถูกบัญชาการด้วยเครื่องมือสมองกลคอมพิวเตอร์ไปหมด   และนี่เองเป็นเหตุให้ประเทศอื่นทั้งหลายต่างพากันหลงใหล พากันตามรอยไปเป็นแถวเป็นทิว

โดยที่เรามิได้เคยวิเคราะห์ภาพอันสวยงามเช่นนั้นออกมาเลย  ว่าแท้จริงมันมิได้หมายถึง ความเจริญยิ่ง ตามความหมาย โลกาภิวัตน์ แต่อย่างใดเลยแม้แต่น้อย

โลกยุคนี้ควรเรียกว่ายุค โลกานุวัต  หากมองจากเหตุผลของอีกทฤษฎีหนึ่ง ซึ่งเป็นทฤษฎีของนักปราชญ์ฝ่ายศาสนา  หมายถึงความเป็นไปของมนุษย์ได้ล่องลอยไปตามวิถีแห่งกิเลส แห่งราคะตัณหาอย่างไม่หยุดยั้ง

ที่นี่ ได้เสนอข้อมูลต่าง ๆ มาโดยตลอด ที่พิศูจน์ว่า ประเทศโลกานุวัตเต็มที่นั้นได้แก่ประเทศอเมริกาเอง เป็นประเทศตัวอย่าง  ซึ่งได้เห็นแล้วว่า การเคลื่อนไหวของสังคมประเทศนั้นเป็นการเคลื่อนไหวไปตามกามนิยม และตัณหา ราคะ ที่ถูกปลุกขึ้นมาอย่างไม่มีการยับยั้งหรือรั้งดึงเอาไว้  แต่ปล่อยให้เป็นไปอย่างอิสรเสรีอย่างเต็มที่  อันสมกับระบอบการเมืองการปกครองของประเทศที่ได้ชื่อว่าเป็นผู้นำแห่งเสรีภาพ แห่งปัจเจกบุคคล แห่งสังคมประเทศชาติด้วย  แต่น่าเสียดาย หากเป็นเสรีภาพในการที่จะเลือกสรรกิเลสได้ตามใจทุกอย่าง

เท็คโนโลยี่ที่เจริญอย่างสูงทั้งสิ้น จึงได้กลายเป็นเพียงเครื่องมือแห่งกิเลส เป็นเครื่องมือที่ใช้ปลุกเร้าตัณหา และสนอง ตัณหา ราคะ อยากในกาม  และ  อยากมี อยากได้  อยากเป็น  โดยไม่มีกำหนด ไม่มีการยับยั้ง   จึงเป็นเหตุให้สังคมประเทศนั้นทั้งมวลเป็นทาสของกิเลสไปโดยความเคยชิน โดยอุปนิสัยไปโดยอัตโนมัติ   ทำให้เป็นคนที่มองแต่วัตถุ  แม้ตนเองก็กลายเป็นคนที่เป็นแค่วัตถุ  คือเป็นคนแต่ร่างกายเท่านั้นเอง    นี่อย่างไร !  โดยนัยนี้ เราจึงได้พบว่า โดยชื่อว่าผู้นำเสรีภาพนั้น แท้จริงกลับเป็นชาวทาสผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก  นี่แหละโทษของวัตถุ อันเรียกว่า  วัตถุนิยม 

เพราะคนหรือมนุษย์นั้น จะต้องมีส่วนประกอบกันด้วยเหตุ 2 ประการ เสมอไป  คือ

1.    มีรูปร่าง  เรียกว่าส่วนภายนอก  รูปธรรม  หรือรูปกาย  ก่อเกิดเป็นรูปร่างที่ประกอบด้วยส่วนประกอบต่าง ๆ  ที่เรียกว่าอวัยวะ  มีระบบประสาทและมันสมองเป็นศูนย์สั่งการให้เคลื่อนไหว

2.    มีส่วนภายใน  จิตใจ  นามธรรม  หรือ จิตวิญญาณ  เป็นส่วนที่สร้างสรรค์ความมีชีวิตให้สมบูรณ์ ที่แตกต่างจากสัตว์  ผู้มีโครงกระดูกสันหลังวางขนานพื้นโลกทั้งปวง   ส่วนนี้ของชีวิต จะเป้นส่วนชี้นำทางมันสมอง และประสาทฝ่ายร่างกายให้ทำงาน   และนานมาแล้วที่โลกได้ถูกนำทางไปด้วยภาคภายในของมนุษย์ส่วนนี้  โลกจึงได้รู้จักสิ่งที่เรียกว่า ศาสนา    พระเจ้า   หรือ  ธรรมะ    ได้รู้จักสิ่งที่เรียกว่า ความสงบสุขที่แท้จริง  ได้รู้จักว่าอะไรคือชีวิตที่อุดมสมบูรณ์ที่แท้อันควรแก่นิยามว่า ประเสริฐ   และอะไรคือความเป็นมนุษย์ที่แท้  มนุษย์ที่เป็นอิสรชนที่สมบูรณ์แท้จริง

แต่บัดนี้เทคโนโลยี่ที่ทันสมัย ที่สามารถบันดาลให้มนุษย์ได้รับการสนองทางโลกียวัตถุ  โลกียธรรม ทุกชนิดได้อย่างไม่มีการจำกัด  ได้ทำลายภาคภายในของมนุษย์ให้ค่อยเสื่อมลงไปตามลำดับแล้ว  จนขณะนี้ ความเป็นมนุษย์ได้เสื่อมทรามลงไปแทบทั้งโลก เท่าที่กระแสแห่งโลกานุวัตแผ่ไปถึง

มีมนุษย์หลายพวก หลายเหล่า  หลายสังคม  หลายคน ได้กลายไปเป็นเพียงมนุษย์แต่โดยรูปร่างภายนอก  แต่ไร้จิตใจ  ไร้นามธรรม  หรือส่วนภายในโดยสิ้นเชิง

เราได้เห็นสัญชาติญาณของคนที่เสื่อมไปจากความเป็นมนุษย์ในลักษณะอาการต่าง ๆ  ที่บ่งบอกนิยามแห่งความเถื่อน  ความดิบ  ความโหดเหี้ยม   ความเร่าร้อนด้วยราคะ ตัณหา   ความหิวโหยที่ไม่มีวันเวลา  หรืออะไรที่อาจจะระงับ หรือให้อิ่มได้   นี่แหละ  สิ่งที่บ่งบอกสัญชาตญาณของมนุษย์ ประเภทที่ได้เสื่อมไปจากความเป็นมนุษย์แล้ว

ซึ่งเราจะเห็นได้อย่างชัดเจนจากข่าวสาร ที่สะท้อนเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในประเทศอเมริกานั่นเอง  ที่ยืนยันว่าเท็คโนโลยี่ที่ทันสมัยที่สุดในประเทศนั้น ได้ค่อยกัดกร่อนความเป็นมนุษย์ในประเทศนั้น ให้เสื่อมไป ๆ ตามลำดับ  และ นั่นหมายถึงความทุกข์ทวีขึ้นไป  ความเร่าร้อนได้ทวีขึ้นไปเรื่อย ๆ ในประเทศนั้น

และในบทวิเคราะห์ด้วยสายตาการเฝ้ามองวัฒนธรรมโลกจากจอแก้ววันนี้  เราได้เห็นญี่ปุ่น เป็นอีกประเทศหนึ่งที่เสื่อมลงไปอย่างรวดเร็วยิ่ง จากความเป็นมนุษย์  เนื่องจากวัตถุนิยมได้เข้าเกาะกุมประเทศนั้นไปทั้งหมดแล้ว  และเราจะหลับตาไม่ลง เมื่อนึกภาพในศตวรรษที่20 ว่าประเทศเหล่านี้จะเสื่อมลงไปจากความเป็นมนุษย์มากเพียงไหน  และสังคมประเทศดิบ ๆ เช่นนั้น จะอยู่กันอย่างไร  ในเมื่อคนยุคนั้น ดูแล้วไม่น่าจะต่างจากมนุษย์ผีดิบตรงไหนเลย

และจักเป็นอันตรายแก่โลกมนุษย์เพียงไหน?   อำนาจอะไร อย่างไรจักระงับยับยั้งเยียวยาได้?

หันมาดูประเทศที่มีศาสนธรรม   เราได้เห็นความตื่นกลัวภัยจากความเสื่อมลงไปจากความเป็นมนุษย์ทั่วโลกแล้ว  เราเห็นกลุ่มศาสนากลุ่มต่าง ๆ ผุดขึ้นมากลุ่มแล้วกลุ่มเล่า  แต่คนหรือโลกยังไม่เข้าใจ  หรือยังเห็นไม่ชัดเจนในบทบาทของพวกเขาทั้งหลาย  ว่าแท้ที่จริงกลุ่มศาสนากลุ่มต่าง ๆ เหล่านั้น กลับเป็นกลุ่มที่ยังคงมีความเป็นมนุษย์อยู่อย่างเต็มที่  หรือแม้บางกลุ่มจะดูเพี้ยน ๆ ไปบ้างก็ตาม  แต่พวกเขาออกมาปฏิบัติการใดใดก็เพื่อการระงับยับยั้งความเสื่อมลงไปแห่งมนุษย์โลก  โดยดำเนินการด้วยสติปัญญาที่ได้มาจากคำสอนในศาสนาหรือศาสดาที่พวกเขานับถือ  ซึ่งโดยสติปัญญาระดับนั้นอาจกลายผลออกมาเป็นทางปฏิบัติที่ยังไม่เหมาะสมถูกต้องแท้จริงตามวิถีแห่งมนุษย์ผู้มีความเป็นมนุษย์อันอุดมสมบูรณ์  ฉะนั้น ขบวนการต่าง ๆ ที่ค่อยปรากฏออกมาในโลก โดยเริ่มมีกลุ่มศาสนาออกมาปรากฏขึ้นบ่อย ๆ นั้น  แท้ที่จริงจึงเป็นสิ่งบอกเหตุโลกยุคปัจจุบันนี้ได้แตกออกเป็นสองฝ่าย อย่างที่ไม่เคยปรากฏมาแต่ก่อนเลย  คือ

1.    ฝ่ายมนุษย์  และ

2.    ยังไม่มีชื่อ  ได้แก่มนุษย์ประเภทที่เสื่อมลงไปจากความเป็นมนุษย์ แล้วประเภทนี้จักได้สัญชาตญาณที่แตกต่างไปจากคนที่มีความเป็นมนุษย์  นั่นคือ สัญชาตญาณที่มิเหลือร่องรอยแห่งความกรุณาปรานี แต่เป็นสัญชาตญาณเถื่อน ดิบ  โหด  เร่าร้อน  มีตัณหาราคะจัด  หิวโหย  ไม่รู้จักอิ่ม  ไม่รู้จักพอ

นี่แหละคือ คือภาคส่วนแห่งสังคมมนุษย์โลกในปัจจุบัน ที่แบ่งกันอยู่ทุกวันนี้

นอกไปจากนั้น ในแต่ละสังคม แต่ละประเทศ แต่ละเชื้อชาติ ฯลฯ  บัดนี้ก็ได้มีการแบ่งกันออกไป   เป็นฝักเป็นฝ่าย   เป็นพรรคเป็นพวก  โดยเป็น 2 ฝ่าย   มนุษย์  กับ   อมนุษย์   (มนุษย์จิตเสื่อม หรือผีดิบ?)  เสมอไปเช่นนี้ทุกแห่งหน  และมีการต่อสู้ของ 2 ฝ่ายอยู่ทั่วไป  โลกจึงหาความสงบสุขมิได้  แต่น่าวิตกที่ฝ่ายมนุษย์เริ่มประสบความทดท้อลำบากใจลงไปเป็นลำดับ ๆ  จนดูแนวโน้มว่าในไม่ช้าโลกทั้งโลกคล้ายจะถูกกลืนกลายเป็นโลกของมนุษย์ที่ไร้จิตวิญญาณ  คือมนุษย์ที่เสื่อมจากความเป็นมนุษย์ไปหมด

สังคมพระพุทธศาสนา  จำเป็นต้องรับทราบความเปลี่ยนแปลงเป็นไปอย่างสลับซับซ้อนนี้  และพยายามในสิ่งที่ควรต้องพยายามคือพยายามรักษาความเป็นมนุษย์ของปัจเจกชนและสังคมเอาไว้ให้ได้

ไทยจะได้ชื่อว่าไทย  ก็โดยที่สามารถรักษาความเป็นมนุษย์ของตนเอาไว้ได้นั่นเอง

และเพื่อความสำเร็จในการต่อสู้เช่นนี้  เราจำเป็นต้องมองกาลไกล  มองอะไรต่าง ๆ ทั่วถึง  มีความเป็นตัวของตัวเอง  เชื่อมั่นในตัวเอง  ไม่ควรตามก้นใครไปโดยไร้เหตุผลอย่างมนุษย์   เราต้องสร้างสรรค์วัฒนธรรมอันถูกต้องกับยุคสมัย  และเราต้องมองวัฒนธรรมว่าเป็นเรื่องสำคัญสำหรับความอยู่รอดของมนุษย์ และเครื่องหมายที่บ่งบอกความเป็นมนุษย์

และโดยวัฒนธรรมพุทธ  วัฒนธรรมแห่งประชาธิปไตยที่แท้จริง  ที่ยืนอยู่บนพื้นฐานแห่งธรรมระดับสูงสุด  คือปรมัตถธรรม จะต้องมาสู่สังคมนี้  เพื่อความรอดปลอดภัยจากโลกานุวัต และเพื่อความก้าวหน้าอย่างมนุษย์  ไปสู่ความปรารถนาอย่างมนุษย์  ซึ่งต้องมีความเป็นมนุษย์ เป็นสิ่งกำหนดความปรารถนานั้น.

 เนื้อหาส่วนที่ยังขาดอยู่

ภาพยนตร์เรื่อง Too young to die คำสารภาพจากสาวอเมริกันเป็นเอดส์

รู้ธรรมนำชีวิต

ถ่ายทอดสด อภิปรายไม่ไว้วางใจรัฐบาลประชาธิปัตย์ กรณี สปก.4-01

ข่าวภาคเช้า

ถ่ายทอดสด อภิปรายไม่ไว้วางใจรัฐบาล  วันที่ 2

ถ่ายทอดสด นายชวนแถลงยุบสภาทำไม?

ชมรมขนหัวลุก

กฎแห่งกรรม

ขอคิดด้วยคน  แกนของจักรวาล

รายการของไตรภพ ลิมประพัทธ์

พูดจาภาษาไทย

 บทแทรกบทที่ 1

เทคโนโลยี่ที่สร้างสรรค์ ล้วนแล้วไปด้วยกาม

กามเป็นสิ่งชี้บอกทุกข์ในโลก  ในสังคมใดมีกามนิยมสูงมาก นั่นเท่ากับสิ่งชี้บอกว่าสังคมนั้นมีทุกข์มาก

กามคือโลก และโลกก็คือกาม  คำกล่าวนี้เป็นสุดยอดแห่งความจริงของชีวิต และสรรพสิ่งทั้งหลายในโลก

 ยุคโลกาภิวัตน์ (โลก+อภิ+วัฒน์)  ซึ่งมีความหมายว่า  เจริญอย่างยิ่งอย่างโลก หรือ โลกาภิวัตน์ (โลก+อภิ+วัตน์) ซึ่งมีความหมายว่าหมุนไปอย่างแรงอย่างโลก  หรือตามวิถีโลก  หรือตรงกับคำว่า  โลกานุวัตน์  ด้วยนั้น   จึงเป็นยุคแห่งกาม    แต่ยุคนี้การแสวงหากามเพิ่มขึ้นเป็นหลายเท่าทวีคูณ   เพราะในยุคนี้มีพลังแรงใหม่   ยุคใหม่แห่งเท็คโนโลยี่ที่สร้างสรรค์   แต่แรงสร้างสรรค์ทั้งหมดของเท็คโนโลยี่ ล้วนแต่สร้างสรรค์กาม หรือวิถีกามทั้งสิ้น

ถ้ากามเป็นความร้อน ยุคใหม่นี้โลกได้เพิ่มพูนความร้อนขึ้นเป็นหลายเท่าทวีคูณเช่นเดียวกัน  นี้คือความจริงแห่งการเป็นไปของโลกในปัจจุบัน อันมีชื่อว่า ยุคโลกาภิวัตน์

บทกลับของแนวคิดหรือทฤษฎีนี้ จึงนำไปสู่ข้อสรุปอีกบทหนึ่ง สั้น ๆ ว่า   เพราะทุกข์ได้ทวีขึ้นในโลก  กามซึ่งเป็นปัจจัยหล่อเลี้ยงชีวิตในฐานะเครื่องบรรเทาทุกข์  จึงยิ่งจำเป็นขึ้น  กล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือ ทุกข์ที่เพิ่มขึ้นได้ส่งผลให้การแสวงหากามเพิ่มขึ้นด้วย

โลกาภิวัตน์เป็นอันตรายเพราะเหตุนี้ !ฯ

 ดำเนินการโดย  คอมพิวเตอร์แมน และ บูดามี
(ส่วนที่ขาด พ.ค.-มิ.ย.-ก.ค.-ส.ค.-ก.ย. 2538)

 สารคดีองค์การสหประชาชาติ การรณรงค์ต่อต้านการสูบบุหรี่

ช่อง 11

วันพฤหัสบดีที่ 19 ตุลาคม 2538 0835-0852 น.

รายงานการรณรงค์ต่อต้านการสูบบุหรี่ในประเทศต่าง ๆ อียิปต์ ฟิลิปปินส์ อเมริกา ในสถานที่ต่าง ๆ โดยเฉพาะโรงพยาบาลเอง มีตัวอย่างคนผู้กลับใจ จากเคยติดบุหรี่อย่างมากมาย เช่นหมอผ่าตัดที่มีนิ้วมือไม่เคยว่างจากคีบบุหรี่เลยเว้นแต่มีงานผ่าตัดก็คีบบุหรี่แทนไปตลอดเวลาที่ว่างงานผ่าตัด เป็นต้นต่อมาก็เห็นพิษภัยจากบุหรี่ กอบกับสำนึกอันเป็นธรรมในสังคมเกิดขึ้น ก็เลิกบุหรี่ได้ ที่น่าสังเกตก็คือ การรณรงค์ของสถาบัน จอห์น ฮอบกินส์ โดยมีเป้าหมายอย่างนักอุดมการณ์ คือไม่คำนึงว่าจะเป็นไปได้หรือไม่ จะถึงเป้าหมายหรือไม่ ไม่คำนึง หากแต่ตั้งหน้าทำในสิ่งที่ตนเห็นว่าถูกต้อง คืนตนเห็นว่าเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นไปไม่หยุด ไม่คำนึงเสียงผู้ใด นึกแต่ว่าทำไปจนกว่าจะถึงวันปลอดบุหรี่โลก ก้าวไปสู่โลกที่ปลอดควันบุหรี่ให้จนได้ซึ่งอุดมหารเช่นนี้แหละ ในทางศาสนาเรียกว่า การชำระ ตรงกับความหมายในศาสนาพุทธว่า การบุญ หรือ ทำบุญ แต่มุ่งหมายไปในเรื่องภายใน มากกว่าเรื่องภายนอก นั้นคือ ชำระจิตใจ ผู้ที่มีอุดมการณ์จริง ๆ ในศาสนาพุทธ จะหวังประโยชน์จริง ๆ จากความเป็นนักอุดมการณ์ก็คือผลการชำระหนี้ นักอุดมการณ์ไม่ได้ทำงานเปล่า แต่ผล คือปฏิเวธนั้นกลายเป็นการชำระโดยตรงและหากชำระให้ใจสะอาดแล้ว ใสก็สว่างขึ้นและพาไปสู่สิ่งมหัศจรรย์หลายอย่าง อันเกิดจาก อภินิหารแห่งใจ ฉะนั้นท่านจะเห็นหรือได้ยินได้ฟังเสมอถึงการปฏิบัติงานของศาสนา ผู้ทำหน้าที่เผยแพร่ศาสนาในยุคต้นว่าทำด้วย อภินิหารแห่งใจเพียงใด ในประหลาดที่ในประเทศไทยเอง สถิติที่ออกมาปีเล่ายังคงบ่งชี้ว่า กลุ่มบุคคลที่ควรจะเป็นผู้นำแห่งอุดมการณ์เช่นนี้ กลับเป็นกลุ่มที่มีสถิติที่มีอันดับในการสูบบุหรี่ในประเทศด้วย เอ่ยชื่อออกมาก็รู้กันทั่วไปก็คือกลุ่มครูและพระภิกษุสงฆ์เหตุใดจึงเป็นเช่นนี้ เพราะไร้อุดมการณ์ แล้วมีความสลับซับซ้อนด้วยสาเหตุหลายประการ แต่สุภาษิตบทหนึ่ง มีในโลกนิติคำโคลง บาทสุดท้ายว่า นักปราชญ์พาลพาเต้า สี่นี้ไฉนงาม นั้นน่าคิดว่า ใครเป็นพาล ใครเป็นปราชญ์ ในสังคมพุทธศาสนานี้

 รายการสหประชาชาติ(ต่อ) ผู้หญิงเหมือนทาส

ช่อง 11

วันพฤหัสบดีที่ 19 ตุลาคม 2538 0835-0852 น.

เช่นเดียวกัน วันเดียวกัน เวลาต่อกันมา The Woman Eat Last รายงานจากแดนอพยพหนีกลางเมือง ผู้หญิงต้องทำงานหนัก เพราะไม่มีผู้ชาย ผู้ชายไปรบปละตายหมด สนศูนย์อพยพอาหารก็ไม่เพียงพอ เช่น ศูนย์อพยพตะวันออกกลางที่อยู่กันเป็นแสน ๆ คน หลบจากสงครามไป ผู้หญิงกินข้าวเดนทีหลัง ด้วยเหตุที่ มีความเป็นผู้หญิง ความเป็นแม่นั้นประการสำคัญ ทำให้ผู้หญิงอดทนได้ ในปากีสถานรายงานการ เปลี่ยนแปลงในคำนิยมวัฒนธรรม ประเพณีบางอย่างเช่น ไม่นิยมส่งเด็กหญิงเข้าโรงเรียน เพราะคติทางศาสนาแต่เดิมว่าเป็น บาป ปกติจะต้องอยู่ในบ้านไปตลอดชีวิต นี่ก็เป็นคติที่แปลก ไม่ค่อยได้ยินว่ามีอยู่ในยุคปัจจุบัน แต่เมื่อสหประชาชาติ เอาอาหารไปแจก เด็กหญิงคนไหนไปโรงเรียนจะได้รับแจกน้ำมันพืช 1 แกลลอนไปเช่นนี้  ได้ปลุกให้ประชาชนที่นั้นตื่นตัว ทางการศึกษาขึ้นมากเท่าที่โครงการแจกอาหารมีไปถึงเพราะประชาชนเห็นประโยชน์ทันตาว่าการส่งบุตรหญิงเข้าเรียนหนังสือในโรงเรียนนั้น ได้ผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจได้อาหารมาเลี้ยงปากเลี้ยงท้อง ประเพณีการให้แต่งงานตั้งแต่อายุ 8 ขวบขึ้นไปอันเป็นของนิยมเก่าแก่ มาแต่เดิม ก็ยังมีอยู่ในปากีสถาน แดน กำเนิดองค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งจากรายงานในรายการนี้ ได้ทราบว่ามีอยู่ในปัจจุบันนี้อย่างเป็นมรดกสังคมที่หวงแหนเอาไว้ด้วยซ้ำ

แต่บัดนี้ ส่วนหนึ่งได้เริ่มมีการเปลี่ยนแปลงไป ด้วยผลการศึกษา ในทัศนะหรือข้อยุติระดับหนึ่งของสหประชาชาติน่าเป็นที่ยอมรับว่า ตัวแปรหลักทางการเปลี่ยนแปลงนั้นก็คือการศึกษานั่นเอง แต่เราไม่ควรคิดเช่นอเมริกาคือคิดเอาเรื่อง ดนตรีและกามารมณ์ เข้าไปปลุกคนในดินแดนป่าเถื่อนให้เปลี่ยนแปลงไปจากความเป็นคน ดึกดำบรรพ์ เช่น เพราะอาจเกิดโทษมหาศาลได้ในทันตาเห็น และภายหลังต่อมา อย่างต่อเนื่องและระงับยับยั้งได้โดยยากที่สุด แม้เมื่อเห็นโทษภัยในภายหลังก็ตาม การศึกษานี่แหละดีที่สุด และการศึกษาจะต้องเป็นสิ่งสำคัญอันดับหนึ่งของมาตรการทั้งสิ้นในโลก แต่การศึกษานั้น จะต้องมีความมุ่งหมายโดยตรงในการสร้างความเป็นคนโดยสมบูรณ์ หรือให้มีหลักสูตรเพื่อให้มีความเป็นมนุษย์ที่แท้เกิดขึ้น

 รายการพักยก  เปลี่ยนชื่อทำไม? กรณีนางเอกชื่อดังเนาวรัตน์ ยุกตนันท์

ช่อง 9

หลังข่าวสองทุ่มครึ่ง วันศุกร์ที่ 20 ตุลาคม 2538

เห็นมี โหร (พ.ต.ท. อรรถวิโรจน์ ศรีตุลา) กับ อดีตดาราภาพยนตร์มีชื่อเสียงในวงการภาพยนตร์ไทย (คุณเนาวรัตน์ ยุกตนันท์) นั่งบนแป้นที่นั่งมีป้ายชื่อบอกชื่อของคนทั้งสอง แต่ที่ป้ายชื่ออดีตดาราภาพยนตร์กลับไม่ใช่ชื่อเดิมคือ เนาวรัตน์ ยุกตนันท์ หากเป็น วรรณอนงค์ ยุกตนันท์ ไป คนที่ตั้ง ชื่อให้ใหม่ก็คงเป็นคนที่นั่งอยู่เคียงข้างนั่นแหละ เพราะคนที่นั่งด้วยกันนั้นเป็นสิริมงคล และถูกอักษรอะไรเป็นกาลีเป็นพินาศ เป็นมรณะ อะไร เหล่านี้ น่าสงว่าโหรไปสะกิดเอาอย่างไร คุณเนาวรัตน์ จึงเชื่อสนิทว่า ชื่อเดิมเป็นกาลีจะต้องเปลี่ยนใหม่ จะต้องทิ้ง เนาวรัตน์ ไปเสียโดยเด็ดขาดเป็น วรรณอนงค์ ทั้ง ๆ ที่เธอก็อยู่ในโลกมาเกินวัยกลางคนเข้าไปแล้วแต่เหตุผลนี้ก็ไม่สำคัญเท่ากับว่าชื่อ เนาวรัตน์ ยุกตนันท์ ชื่อนี้นี่แหละที่ได้สร้างชื่อเสียงให้ คุณเนาวรัตน์ ยุกตนันท์ ดังกระฉ่อนไปทั่วประเทศ เมื่อสัก 20 ปีก่อน ๆ พู้น ในฐานะดารา คือ ดาวจรัสแสง เหนือท้องฟ้า  จึงน่าคิดเหลือเกินว่าชื่อ เนาวรัตน์ ยุกตนันท์ สร้างชื่อเสียงให้ได้ขนาดเป็น ดาวไม่รู้ร่วงอย่างนี้ ยังว่าเป็นชื่อกาลกิณี หรือชื่อเสียงให้ได้ขนาดอย่างไร นี่ก็คือ เรื่องราวที่คนน่าจะนึกใคร่ครวญไป หากคิดจะเปลี่ยนชื่อแม้ว่าแท้จริง สัจธรรมนั้น ชื่อมิได้มีความหมายอย่างไร กับความดีและความชั่ว การกระทำต่างหาก ดังมีพระพุทธสุภาษิตบทหนึ่ง กล่าวได้อย่างไพเราะว่า

น ชัจจา วสโล โหติ     น ชัจจา โหติ พราหมโณ

กมฺมุนา วสโล โหติ      กมฺมุนา โหติ พราห์มโณ

จะเป็นคนดีก็มิใช่เพราะสกุลชาติ จะเป็นพราหมณ์ก็มิใช่เพราะสกุลชาติจะเป็นคนดีก็เพราะกรรมต่างหาก จะเป็นพราหมณ์ก็เพราะกรรมต่างหาก ซึ่ง เพราะสุภาษิตบทนี้ ให้เราได้รู้ว่า นี่คือหลักวิทยาศาสตร์ว่าด้วยกรรมอยากได้ดีก็ทำดีเอา อยากได้ชั่วก็ทำเอา อยากได้อะไรก็ทำเอาสิ่งนั้นคือทำเอาทั้งนั้น จะไม่มีการดลหรือบันดาลให้บันดาลให้ได้เลย ไม่มีอะไรอื่นที่จะให้ได้เท่าทำเอา ชื่อคนก็เหมือนกัน อย่างไรก็ตาม นี่คือปัญหาสังคมอีก ส่วนหนึ่งที่วงการเมืองและสังคมทั่วไปไม่พยายามทำความเข้าใจ ทั้ง ๆ ที่ เป็นปัญหาใหญ่มากสำหรับสังคมตะวันออก เนื่องจากการเมืองเรายังเชื่อช้าไม่รู้คุณและโทษของสิ่งที่อาจเป็นผลมาจากวงการนี้หรือ ศาสตร์ว่าด้วยการพยากรณ์ และไม่เฉลียวว่าเป็นตัวการใหญ่ในปัญหาวัฒนธรรมแห่งชาติอีกปัญหาหนึ่ง นอกไปจากปัญหาข่าวลือ หรือ การถือมงคลตื่นข่าว ต่างๆ นานาที่มีมากเป็นระยะ ๆ ในสังคมไทยแบละสังคมโลก

 ทีวี 9 ชีนีม่า  ตลกเซกส์อเมริกัน

ช่อง 9

วันศุกร์ที่ 20 ตุลาคม 2538

หลังข่าวสองทุ่มครึ่งวันเดียวกัน เรื่อง แม่เลี้ยงจากต่างดาว ตลกเซ็กฝรั่งอเมริกัน ไม่มีอะไรในวงการอเมริกันนอกจากเรื่องเซ็ก ๆ กับ ยาเสพติด นิสัยนี้ อีกไม่ช้าคงกลืนทั้งประเทศอเมริกันนั้น

 กฎแห่งกรรม ยังมีคำถามประหลาด ๆ

ช่อง5

วันเสาร์ 21ตุลาคม2538 เวลาเช้าๆ

มีผู้โทร.ถามว่าชอบทำทานช่วยสังคม แต่ไม่ทำกับพระได้บุญไหม ? ได้ ถ้ารู้สึกที่ใจได้ดีกว่า นี่กล่าวภาคปฏิบัติ ในปริยัติ ทำกับพระย่อมได้มากกว่าแน่นอนอยู่แล้วแต่กรณีนั้นทำกับพระแล้วใจไม่รู้สึกว่าได้ ก็อย่าทำ (อาจมีเพียงพระรูปเดียวอยู่บริเวณนั้น และความประพฤติไม่สมพระ อย่างนี้ทำกับคนทั่วไปดีกว่าถ้ารู้สึกดีกว่า เช่นทำทานผู้ยากไร้ เด็กอนาถาไร้ที่พึ่ง ช่วยอนุเคราะห์การศึกษาค่าเล่าเรียน สร้างโรงเรียน สร้างบ่อน้ำ  ฯลฯ ก็เท่านี้เองเรื่องการทำบุญ ไม่มีการบังคับใครให้ทำ

ละครตัวอย่าง เรื่องวิบากกรรมข้ามชาติมา ทำให้หอกพุ่งไปถูกคนร้ายศิษย์คิดล้างครูมาแต่ชาตางก่อน ตายไปง่าย ๆ ดูเกินเหตุไปหน่อย อะไรจะขนาดนั้น?

คำถามว่า เกิดมาดีตรงไหน มีแต่ แก่ เจ็บ และตาย ดีตรงที่ได้เกิดมาเป็นคนอย่างไรเล่า พระบอกว่าเกิดมาเป็นคนนี้ยาก พอ ๆ กับเกิดมาได้พบศาสนาของพระพุทธเจ้า

เกิดมาเป็นคนดีอย่างไร ? ก็ดีตรงที่คนสามารถเป็นพระอรหันต์ได้นั่นเอง

ถ้าคิดว่าตนเป็นพระอริยบุคคลแล้วเที่ยวพูดว่า เกิดมาดีตรงไหน มีแต่แก่ เจ็บ และตาย เทียวพูดไปแบบนี้ก็เท่ากับโอ้อวด ว่าเรารู้พระไตรลักษณ์ ถ้ามัวพูดอยู่แต่อย่างนี้ก็เท่ากับเกิดมา เสียชาติเกิด เมื่อรู้เช่นนั้นจริงแล้วก็ย่อมเห็นอยู่เองว่าเป็นภัยอันใหญ่ ย่อมรีบเร่งกระทำความดีเท่านั้น

ความรู้ที่เก๊ หรือความสำคัญตัวผิด บอกได้จากการรู้คุณค่าของเวลาหากรู้แล้วว่าโลกไม่ดีอย่างนั้นอย่างนี้ แล้วไม่ทำประโยชน์ มีแต่จะทำให้เป็นคนเฉื่อยชา ไม่เอางานเอาการ มักเสียเวลาไปมัวแต่นั่งเหม่อละเมอเพ้อผัน ไม่เป็นเรื่องอยู่ อย่างนั้นเรียกว่าเสียสติมากกว่า

ตรงข้ามกับคนที่รู้แล้วจริง คือคนที่เห็นภัยแล้ และเป็นธรรมดาเมื่อเห็นภัยแล้วใครจะมัวเดินเล่นหรือหลับตานิ่งอยู่ได้ ก็ต้องวิ่งกันท่าเดียวเท่านั้นเอง อริยบุคคลชั้นต้น ๆ ทั้งหลายจึงเป็นผู้ที่วิ่งแข่งกันหนีภัยทั้งนั้นหละ

นี่แหละประโยชน์ของการเกิดมาเป็นคน

อย่างไปคิดมากเลย เรื่องกฎแห่งกรรมนี่ แต่ถ้ารู้ปรมัตถ์แล้ว ก็ไปอีกอย่างหนึ่ง

 ทำเนียบบันเทิง หนังจีนฮ่องกงกำลังภายในยุคเตรียมโยกย้าย

ช่อง 3

วันเสาร์ที่ 21 ตุลาคม 2538  08.4. น.

ตัวอย่างหนังจีน กำลังภายในแสดงลีลาท่าร่ายรำเพลงมวยเรื่อง  กระบี่ฟ้าดาบมังกร มีบรรยายว่า ฮ่องกงร่วมกับไต้หวัน เป็นผู้สร้าง นักสร้างหนังฮ่องกงคงเตรียมโยกย้าย เพราะปี 40 นี่แล้วก็จะได้กลับสู่แผ่นดินใหญ่จีน ที่นั่นคงออกมาควบคุม สิ่งที่เรียกว่า วัฒนธรรม ในฮ่องกง และคงจะได้ ชำระสิ่งที่แผ่นดินใหญ่มองว่าเป็น กากเดน วัฒนธรรมในฮ่องกงเสียทีระวัง แต่ว่า กากเดนวัฒนธรรม นี้จะไหลเข้าประเทศสยามมากน้อยเพียงใด หรือว่า รับมันหมดทุกอย่างไม่คำนึง คิดดู แม้แต่ทะเลมหาสมุทร บัดนี้ก็ยังเป็นมลภาวะแล้ว ไทยเล็กนิดเดียว จะรับอะไรไว้บ้าง ไม่รับอะไรไว้บ้าง เคยคิดดูบ้างหรือไม่ ให้คิดดูได

 ข่าว ประกวดนางงามโลก Miss World ที่อาฟริกาใต้

ช่อง 3

วันเสาร์ที่ 21 ตุลาคม 2538  08.4. น.

ประกวดนางงามโลก Miss World ที่แอฟริกาใต้ เอาเซ็ก ไปปลุกคนที่นั่นให้ตื่นสู่สมัยใหม่อีกแล้วชี แผนขายของาเงินจากพวกผู้หญิงอีกแล้ว

สุริยุปราคากับชาวพุทธ

ช่อง 3

อาทิตย์ที่ 22 ตุลาคม 2538 08.30 น.

วิทยาศาสตร์ ดร.ระวี ภาวิไล มาอธิบาย เรื่อง เทวดา-มาร-ราหู ด้วยวิชาวิทยาศาสตร์ ภาคดาราศาสตร์ ให้หายมัวเมา หายบอด ต้องถือคุณพระพุทธ พระธรรม และ พระสงฆ์ จะหายกลัวราหู และที่จริง ราหูก็เป็นชาวพุทธ ราหูก็คงต้องถือศีล 5  เช่น เดียวกับพวกเรา เพราะเมื่อเป็นชาวพุทธ ราหูก็คงต้องถือศีล 5 เช่นเดียวกับเรา

 กำลังภายใน  โคจรลมปราณชี่กงท่า แล้วตัดกิเลสด้วยกงจักร

นั่นแน่ะ !  ช่างเพ้อจริง ๆ

 ไทวไลท์โชว์ : ชำระความงมงายเรื่องราหู ไก่ดำ

ช่อง 3

วันเสาร์ 21 ตุลาคม 2538 17.20 น.

ของไตรภพ ลิมประพัทธ์ นิมนต์พระอาจารย์พะยอม กลฺยาโณ มาชี้แจงแสดงธรรม เรื่องงมงายกับราหู ไก่ดำ ก็บอกแล้วอย่างไปเชื่อหมอดูสติลอยๆ เพราะหมอดูเองก็แอบอาศัยหลักดาราศาสตร์เขา แต่พออยากโลภขึ้น ก็เปลี่ยนทิศเสียแล้ว เมื่อไร การเมืองของชาติไทยเราจะตื่น ทำหน้าที่เสียที เรื่องหลอกลวงทำนองนี้ จะต้องอาศัยอำนาจจากการเมืองเข้าจัดการ หรือว่าการเมือง นักการเมืองไทยเอง ก็มิได้รอดพ้นจาก หมอโหร หมอดู

 จารึกชื่อ ผศ.ดร.ขาว เหมือนวงค์ นักดาราศาสตร์ไทย ผู้คำนวณสุริยุปราคาได้แม่นยำถึงวินาทีเลย ผู้วิเคราะห์ทฤษฏีดวงอาทิตย์

   พญานาค มหัสจรรย์ใต้บาดาล

ช่อง 9

วันที่ 22 ต.ค. 2538 เวลา 22.10 น.

บั้งไฟพญานาค คลื่นมหาชนหลั่งไหลไปดูบั้งไฟพญานาค วันออกพรรษา  เพราะบั้งไฟพญานาคเกิดทุกปีในวันออกพรรษา ขึ้น 15 ค่ำเดือน 11  ปีนี้ตรงกับวันที่ 8 ตุลาคม 2538  ทางรายการได้นำภาพเหตุการณ์วันนั้นที่ฝั่งแม่น้ำโขงมาให้ดูชมอีกครั้งหนึ่ง  บทวิเคราะห์เรื่องบั้งไฟพญานาคหลาย ๆ ทรรศนะ อาจจะถูกต้องทั้งหมดที่มีวิเคราะห์ออกมา 

แต่พญานาคนั้นสำคัญไฉน?

 รายการชีวิตกับเพลง ตอบปัญหาราหูกับสุริยคราสต่อ

ช่อง 7

22 ตุลาคม 2538 เวลา 22.20 น.

ดร.ระวี ภาวิไล ตอบปัญหา ราหูกับสุริยคราส เป็นรายการ ล้างอวิชชา เกี่ยวกับ อาถรรพณ์ราหู พร้อมกับเพลงสลับขับกล่อม มี อรุณ ภาวิไล บุตรชาย ท่าน ดร. นักดาราศาสตร์ และ นักธรรมศาสตร์ มาร้องเพลง ดาวล้อมเดือน ดูๆ แล้ว ขออย่าพ่ายแรงฝ่ายราหูเสียก่อน ไปแพ้แรงตนเองเสียก่อน

  ถ่ายทอดสุริยุปราคาเต็มดวงในประเทศไทย

ช่อง3, ช่อง5, ช่อง7, ช่อง9, ช่อง11

วันที่ 24 ตุลาคม พุทธศักราช 2538

ถ่ายทอดเหตุการณ์บนท้องฟ้าวันเกิด สุริยุปราคา หรือ สุริยุคราสเต็มดวงในประเทศไทย 11 จังหวัดถ่ายทอดจากบริเวณสะพาน ไทย-พม่า อ.แม่ฮ่องสอน จ.ตาก นิดา นครราชสีมา วิทยาลัยครู นครสวรรค์ และ วังหวัดสระแก้ว จุดสุดท้ายที่คราสผ่านประเทศไทย

 ยูเอ็นครบ 50 ปี บิล คลินตั้นว่าไทยติด1ใน10ค้ายาเสพติดโลก

ช่อง 9

วันพุธที่ 25 ตุลาคม 2538 เวลา 06.00 น.

เสร็จสิ้นลงแล้วตั้งแต่คืนวันอังคาร (ไทยตรงกับ 25 ต.ค. 38 ) วิทยุกระจายเสียงแห่งประเทศไทย กรมประชาสัมพันธ์ รายงาน เที่ยงวัน 25 ต.ค. 38 ว่านายคลินตัน ประธานาธิบดีสหรัฐอเมริกา ได้กล่าว ปราศรัยในที่ประชุมว่า ประเทศไทยยังคงติดอันดับ 1 ใน 10 ของประเทศค้ายาเสพติดโลก น.ส.พ. ข่าวสด ฉบับ 26 ต.ค. 38 ว่า อเมริกา จะใช้มาตรการแซงซั่นหรือมาตรการคว่ำบาตรทางเศรษฐกิจ ต่อประเทศที่มีรายงานว่าเป็นแห่งค้ายาเสพย์ติดและฟอกเงิน ในจำนวนนี้มีอยู่ด้วยกัน 11 ประเทศ ในบัญชีดำ ไม่ทราบว่า ประเทศไทย ประชาชนไทย รู้สึกอย่างไรกับเสียงของนาย คลินตัน ที่ข้ามโลกมาวันนั้น

 People Tonignt : สัมภาษณ์ ดร.ขาว เหมือนวงษ์

ช่อง 9

วันเสาร์ที่ 28 ตุลาคม 2538 เวลา 22.30 น.

สัมภาษณ์ ดร.ขาว เหมือนวงษ์ นักดาราศาสตร์ไทย ผู้สามารถค้นคิดโปรแกรมที่คำนวณการเกิดสุริยุปราคาได้แม่นยำถึงวินาที ดังได้ พิสูจน์แล้ เมื่อวันที่ 28 ต.ค.38 ว่ามีความแม่นยำ เชื่อถือได้จริง คำถามพิธีกรว่า มีลางสังหรณ์อะไรบ้างที่เกี่ยวกับโลกเรา ไม่ทราบว่า ลางสังหรณ์ นี้คืออะไรหมายถึงอะไร เขาต้องการคำตอบอะไรกันแน่ เขาอยากทาบอะไร นี้คืออะไร ถึงถามเรื่อง ลางสังหรณ์ เอากับนักวิทยาศาสตร์?

 ภาพยนตร์ Little Buddha พระพุทธเจ้ามหาศาสดาโลกลืมไม่ได้

ช่อง 7

เสาร์ 28 ต.ค. 38 เวลาดึก

หนังที่สร้างด้วยความคิดธิเบต ในที่สุดก็ไปตัดสินกันที่คนทรง นี่หรือหลักพระพุทธศาสนา และในที่สุด งานพระธิเบตทำกันตลอดชีวิต ก็ดูเหมือนจะได้แก่ การติดตามดวงวิญญาณของเจ้านายที่ตายลง ว่าล่องลอยไปสู่แดนดินถิ่นไหน เกิดเป็นอะไร คงตามกันอยู่เช่นนี้ไปตลอดชาติ ไม่ต้องทำอะไรกัน อะไรคือธรรม ปริยัติ ปฏิบัติ และปฏิเวธในศาสนา อะไรคือสัจธรรม และจะเอาอะไร

 Nation Newstalk  สัมภาษณ์ หลวงพ่อคูณ วัดบ้านไร่

ช่อง 9

31 ต.ค. 38 หลังข่าวสองทุ่มครึ่ง

สัมภาษณ์ หลวงพ่อคูณ วัดบ้านไร่ สุทธิชัย หยุ่น กับ สุภาพ คลี่ขจาย รุมสัมภาษณ์ หลวงพ่อคูณที่วัดบ้านไร่

อานิสงส์ของท่านเพราะ

“เพราะว่ากูให้ทาน”

เรื่องปลุกเสก เรื่องศักดิ์สิทธิ์ คนไม่สนใจธัมมะสนใจเรื่องวัตถุมงคล

“เป็นห่วงคนไม่สนใจธรรมะ สนใจแต่วัตถุมงคล”

ดีเพราะเขาเอาเงินมาถวาย

“อยากให้บ้านเมืองของเราเจริญนั้นไม่ยากหรอก ถือศีลห้ากันทุกคน

พระก็ต้องถือศีล”

“เขาถามว่าเคาะทำไม กูก็บอกว่าเคาะกันมะเร็ง เคาะกันวัณโรค”

ถ้าคนมีการศึกษามากขึ้นจะเชื่อเรื่องเวทย์มนต์ เรื่องปลุกเสกน้อยลงไหมครับ?

“ไม่น้อย ก็ หูโลกตาโลก ใคร ๆ ก็รู้ว่ากูนี่เป็นพระที่พัฒนาประเทศชาติบ้านเมือง เป็นพระที่ช่วยชาติอีกองค์หนึ่งเหมือนกัน”

“พระทีมีรายได้ดีๆ ทั่วแผ่นดินไทย พูดถึงองค์มีรายได้ดี ๆ ถ้าทำอย่างกู บ้านเมืองของเราไม่กระจอกอย่างนี้หรอก “

นักการเมือง

“มันชอบเรื่องอะไรก็พูดเรื่องนั้น”

“คนมันอยากเป็น อยู่แล้ว”

“กูว่าได้ ๆ คำเดียว มันก็ได้แต่สมัคร”

เรื่องเหรียญวัตถุมงคล

“กูจะได้เอาเงินมาพัฒนาประเทศชาติบ้านเมือง”

 เรื่องบุหรี่

“ไม่ยาก โรงงานบุหรี่ ภายในเมืองไทยยกหายไปทันที”

เรื่องพรมน้ำมนต์ เรื่องตีหัวด้วยหญ้าคา ว่าคาถาว่า

“สัจจะ สัจจัง อธิษฐามิ  สัจจะ สัจจัง อธิษฐามิ สัจจะ สัจจัง อธิษฐามิ”

“ชีวิตทั้งชีวิตนี้หลวงพ่อต้อง การทำอะไร? หลวงพ่อคูณเป็นคนอย่างไร ? ”

ถ้าไม่ประเสริฐเลศเลอทำไมคนไปหาเป็นหมื่นเป็นแสน ?

(ผลงานท่านมี ใครเอาไปถวายท่าน ท่านก็ไม่เก็บไม่กัน นับว่าเป็นความดีที่สูงส่ง)

หลวงพ่อไม่สร้างวัดแต่สร้างโรงเรียน

สร้างโรงเรียนโรงพยาบาลได้บุญที่สุด

“หลวงพ่อมีญาณวิเศษอะไรที่รู้ล่วงหน้าไหมครับ”

“กูไม่รู้หรอกกูไม่มียานมีแยนอะไรหรอก มีแต่ยานโตแตง” (หัวเราะ)

เรื่องทำนายนักมวย เขาถามว่าคนไหนจะได้เป็นแซ๊มป์

เป็นเรื่องโดยบังเอิญ ชี้ แสน ส. เพลินจิต

ทำให้คนเชื่อว่ามีญาณวิเศษ

“เขาให้เงินมาปึกหนึ่งหลวงพ่อเอาไปสองใบเท่านั้นเอง ทำไมครับ?”

“เอาเท่านั้นก็พอ ไอ้โลภของคนน่ะร้อยล้านพันล้าน หมื่นล้าน แสนล้านก็ไม่พอ เท่าไรก็ไม่พอเป็นดอก ล่ำโพล๊ะเข้าไป พอแล้วยัง พอ ๆๆๆๆ”

“ฉะนั้นหลวงพ่อจะเอาแค่นิดเดียวที่เขาเสนอมา ?”

“เอาแค่นั้นก็พออย่าไปเอามากหลาย อย่าไปเอามากถ้าไม่เกินเหตุเกินการณ์ เขานิมนต์กู ไปในงานสาธารณประโยชน์ส่วนรวมจะไปใกล้ก็ตามไกลก็ตาม แค่ไหนก็แล้วแต่เถอะ กูเป็นแต่เอาเงินติดย่ามไป แห่งละหมื่น ละหมื่น ๆๆๆ ไปตามนู้นตามวัดต่าง ๆ เขานั่งเข้าแถวกัน กูก็เก็บเงินถวายสมภารเขา กูไม่ได้เอามาดอกจะเอามาทำไมเขาเห็นว่าเราพอจะเป็นที่พึ่งได้แล้ว เขาจึงมาขอนิมนต์ไป ไปแล้วอย่าไปซ้ำไปเติมกัน

“การพิจารณารับนิมนต์ หลวงพ่อพิจารณาอย่างไร เวลาเขานิมนต์ไปไกล ๆ จะไปหรือไม่ไปเอาอะไรมาเป็นปัจจัย องค์ประกอบในการตัดสิน”

“บางทีกูเหนื่อย อยากจะเจอกู ๆ ไม่ไปหรอกกูเหนื่อยกู”

“กลับมากูก็เจอญาติโยมพี่น้องต่างอำเภอต่างจังหวัด ก็มานั่งคอยอยู่เสียเวล่ำเวลา”

“ปานนั้นกูก็ยังอุตส่าห์พยายามไป ไปเพราะเมตตา ไม่ใช่ไปเอาเงินดอก กูไม่ใช่ไปเอาเงินเขาดอก เงินที่เป็นวัดหนึ่งวัดใดก็ตามเขาหาที่พึ่งอยู่แล้วว่าจะหาเงินก่อสร้างอะไร ก็แล้วแต่ ไปแล้วก็ญาติโยมพี่น้องถวายมา ก็เอามา... ก็ไปก่อสร้างนี่แหละโยม ฉันไม่เอาไปดอก พูดให้เขามีกำลังใจกันหน่อยเป็นไง ทำไมไม่พูดเบิ่ง

อย่าไปดีแต่สอนคนอื่นหลาย สอนตัวเองเบิ่งเถิดน่า พระนี่ สอนคนอื่นนี่ แม่โวย ร้อยแก้วร้อยนวน สอนนั้นอย่างน้ำไหลไฟดับ แต่ตัวเองไม่สอนให้เขาบริจาคทานยังงัน บริจาคทานยังงัน ไอ้ตัวเองไม่ทำให้เขาดูก่อน ใครมันจะเชื่อเรา”

ความเป็นห่วงในศาสนาของหลวงพ่อคูณ

หลวงพ่อเป็นห่วงพระและศาสนา มากน้อยแค่ไหน ?

ศาสนาไม่เสื่อม ศาสนายังขาวสะอาด ใจคนมันเสื่อมเอง

กูเทศน์ไม่เป็น จักเอาอะไรไปเทศน์

กูเทศน์แจกอานิสงค์ไม่ได้

ฝังตะกุด

ถึงคราวตายก็ตาย

อภินิหาริย์

 ไม่มี คนไม่เชื่อ

มีคนมองวิพากษ์วิจารณ์ว่าพระดังๆ ปีสองปีนี้มีปัญหาไปทีละองค์สององค์ หลวงพ่อคูณคิดอย่างไร?

ก็ไม่คิดอย่างไรดอก มีผู้หญิงมาชอบท่าน ท่านก็ชอบผู้หญิงก็แลดูตา ตามองตาสายตาก็จ้องมองกัน มันก็เลยปัง

ป้องกันอย่างไร ?

มันอยู่ที่สติ มันจะควบคุมสติได้ไหม พูดคุยกันก็นึกถึง อสุภกัมฐาน ได้ไหม

กูก็เป็นห่วงประเทศชาติบ้านเมืองแหละมึงเอย มันวุ่นวายจริงๆ 

และบุหรี่อีกครั้ง

ไม่ยากดอกไอ้นายแก้ง่ายๆ นิดเดียว โรงงานภายในแผ่นดินไทยนี่ยกหายไปเลย

เวลาหลวงพ่ออยู่คนเดียวอยู่กับตัวเอง หลังจากที่ทำอะไรทั้งหมดกับคนเป็นหมื่นเป็นแสนต่อวัน บอกกับตัวเองว่าอย่างไร เวลามีโอกาสคิดตัวเองคนเดียวนะครับ ?

“ก็นึกว่า  เอ้อ ! เค้าก็หาที่พึ่งไม่ได้หนอเขาจึงมาหาเรา ไม่มีที่ยึดเหนี่ยว วาระจิตใจได้มาหากู  อย่างมึงมาหากูก็ได้ยินได้ฟัง เอ้อ! ก็ยังหายกลุ้มใจไป”

“ตัวกูของกูของหลวงพ่อคูณนี่ มีมากน้อยแค่ไหนครับ?”

“ไอ้ตัวกูของกูนี่มันไม่มีนะไอ้นาย ไม่มีหรอกกูจะบอกให้”

“ยังเหลือบ้างไหมครับ? ยังมีความเป็นตัวกูของกูของหลวงพ่อคูณอยู่บ้างไหมครับ ?”

“ถ้าพิจารณาลึกซึ่งจริงๆ ไม่มี ถ้าของเราจริงๆ น่ะ เราต้องห้ามได้บอกได้ นี่ห้ามไม่ได้ บอกไม่ได้ อย่างปวดเลยมันก็ปวด อย่าเจ็บมันก็เจ็บ ตาอย่าฝ้าฟางเลยมันก็ฝ้าฟาง อย่างมึงก็ฝ้าฟาง มึงยังหาแว่นมาอีก”

“ยังมีเหลืออีกไหมครับที่ตัวเองบอกตัวเองว่าห้ามไม่อยู่ ยังมีตัวเอง ยังบอกตัวเอง ?”

“มี ๆ ตัวโทสะ ถ้าตัวตัว โลภะ โทสะ สามตัวนี้ออกได้ละก็ เป็นพระอรหันต์เท่านั้นล่ะ นี่ยังเป็นไม่ได้ กูก็ยังอยากได้อยู่เงินกูจะเอาไปพัฒนาประเทศชาติบ้านเมืองไปขุดบึง ทำสาธารณประโยชน์ส่วนรวมอีกแก่คนทั้งหลาย”

“หลวงพ่อคูณเวลาโกรธคนจะรู้ได้ยังไง  เพราะว่าเวลาพระรูปอื่นโกรธ อาจารย์จะพูดกู นี่แปลว่ารู้ว่าโกรธแล้  แต่ว่าหลวงพ่อคูณพูดกู ประจำนี่ ลูกศิษย์ลูกหาจะรู้ว่าอย่างไรว่าท่านโกรธ?”

“เขาก็ดูไม่ออกดอกถ้ากูไม่แสดงออกให้เขารู้ปึงปังไม่ได้ดอกเสียมารยาท”

“เวลาโกรธที่สุดหลวงพ่อทำอยางไง?”

“ก็ทำไงละก็ เอ้อ! สงสาร แผ่เมตตามันไปเถอะ”

บทสรุปของ นักสัมภาษณ์

“พระองค์หนึ่งที่ต้องบอกว่าเป็นนักจิตวิทยาชั้นหนึ่ง”

“มีจุดหมายสนการพัฒนาที่ชัดเจน”

หลวงพ่อคูณท่านสร้างสมบารมีทานอันยิ่งใหญ่ ตามรอยบาทพระศาสดา

แต่เมื่อถามคำตอบที่ควรเน้นย้ำของหลวงพ่อดูท่านก็คือ

“บางทีกูเหนื่อย อยากจะเจอกู ๆ ไม่ไปหรอกกูเหนื่อยกู”

“กลับมากูก็เจอญาติโยมพี่น้องต่างอำเภอต่างจังหวัด ก็มานั่งคอยอยู่ เสียเวล่ำเวลา”

“ปานนั้นกูก็ยังอุตส่าห์พยายามไป ไปเพราะเมตตา ไม่ใช่ไปเอาเงินดอก กูไม่ใช่ไปเอาเงินเขาดอก เงินที่เป็นวัดหนึ่งวัดใดก็ตามเขาหาที่พึ่งอยู่แล้วว่าจะหาเงินก่อสร้างอะไรก็แล้วแต่ ไปแล้วก็ญาติโยมพี่น้องถวายมา ก็เอามา... ก็ไปก่อสร้างนี่แหละโยม ฉันไม่เอาไปดอก พูดให้เขามีกำลังใจกันหน่อยเป็นไง ทำไมไม่พูดเบิ่ง

อย่าไปดีแต่สอนคนอื่นหลาย สอนตัวเองเบิ่งเถิดน่า พระนี่ สอนคนอื่นนี่ แม่โวย ร้อยแก้วร้อยนวลสอนนั่นอย่างน้ำไหลไฟดับ แต่ ตัวเองไม่สอน ให้เขาบริจาคทาน ยังงัน บริการทานยังงี้ ไอ้ตัวเองไม่ทำให้เขาดูก่อน ใครมันจะเชื่อเรา”

นักสำภาษณ์อาจจะคิกว่า การสอนธรรมะ คือการที่จะต้องพูดต้องเทศน์ อย่างเดียว

พระบางองค์สามารถสอนธรรมะจนบรรลุอรหันต์ก็มี โดยไม่ต้องพูดเลยอย่างนั้น ก็เรียกว่าสอนธรรมะเหมือนกัน

สำหรับยุคสมัย ยุคนี้ พระควรจะเทศน์น้อยลงด้วยซ้ำ หรือไม่ต้องเทศน์เลยก็ยิ่งดี แต่หันมาทำอย่างที่หลวงพ่อคูณท่านทำคือทำทานรู้จักการเสียสละเสียบ้าง นั่นก็คือ ทำตัวอย่างที่ดี “ตัวอย่างที่ดีมีค่า กว่าคำสอน ” ดังคำหลวงพ่อคูณอิดหนาพระที่ดีแต่พูด  ซึ่งผู้ที่ดีแต่พูดนั้น มักพ้นกิเลสที่ชื่อว่า  “อิจฉาริษยา” ไปได้น้อยนัก

“พูดให้เขามีกำลังใจกันหน่อยเป็นไง ทำไมไม่พูดเบิ่ง อย่างดีแต่สอนอื่นหลาย สอนตัวเองเบิ่งเถิดน่า พระนี่ สอนคนอื่น แม่โวยร้อยแก้วร้อยนวล สอนนั่นอย่างน้ำไหลไฟดับ แต่ตัวเองไม่สอนให้เขาบริจาคทานยังงัน บริจาคทานยังงี้ ไอ้ตัวเองไม่ทำให้เขาดูก่อน (คือพระเองไม่เคยบริจาคทานเลยแต่สอนดีนัก) ใครมักจะเชื่อเรา”

เรื่อง บุหรี่ รณรงค์ต่อต้านบุหรี่กันทั่วโลก แต่ภาคผู้ผลิตคือโรงงานผลิตบุหรี่ของรัฐบาล ไม่ได้รู้สึกด้วยแม้เพียงเล็กน้อย ดังจะพบว่า รัฐบาลมิได้เคยแถลงนโยบายของภาครัฐในทางที่สอดรับเลยว่าจะช่วยรณรงค์ลดการผลิตสิ่งที่เป็นพิษเป็นภัยนี้ลง หรือทำให้สูญหายเสียจากโลก สมกับความมีโทษร้ายของมัน

แต่นโยบายขึ้นราคาบหรี่ไปเรื่อย ๆ นั้น ดูดูๆไม่น่าเลื่อมใส ไม่แสดงความรับผิดชอบใดใด หากแต่การแสดงออกซึ่งความเห็นแก่ตัวจัดไปอีก เช่นนโยบายผลิตบุหรี่ที่ให้ความเมาอ่อนลงไปหน่อยสำหรับสตรีสูบ หรือผู้เริ่มต้นสูบใหม่ๆ เพื่อจะไม่เมามากนั้น จะไม่ถือว่าเป็นการเสริมส่งให้คนสูบบุหรี่มากไปอีกหรืออย่างไร จะมิเท่ากับส่งเสริมเด็กนักเรียน หรือวัยรุ่นให้ค่อยติดบุหรี่ไป หรืออย่างไร?

นอกจากนี้ก็ยังมีเหตุการณ์ ที่น่าสังเกตมากในวงการธุรกิจอุตสาหกรรมที่พยายามผลิตสิ่งที่ต้องห้าม โดยเฉพาะของมึนเมา ได้แก่เหล้า เบียร์ วิสกี้ ชนิดต่างๆ ขึ้นมาและดำเนินการแพร่ขยายออกไปสู่มวลชนทั่วประเทศโดยวิชาการด้านการตลาด ด้วยวิธีการไม่ชอบธรรมอย่างยิ่ง นั่นคือโหม โฆษณาให้เห็นสิ่งต้องห้ามทางศีลธรรม เหล่านี้เป็นของดี ควรเสพ ซึ่งผลก็คือสามารถเปิดตลาด และขยายตลาดไปได้โดยกว้างขวางขึ้นโดยง่าย เพราะสิ่งเสพมึนเมาเหล่านี้ถูกกิเลสของคนทั้งหลายอยู่แล้ว แทบไม่ต้องโฆษณาอะไรเลยคนก็ชอบอยู่โดยปกติ แต่ที่เขาอดใจไว้นั้นเพราะสำนึกทางศีลธรรมวัฒนธรรมอันดีงามยังคงมีอยู่เท่านั้น แต่การพยายามให้ค่านิยมใหม่ ให้ให้เห็นสิ่งที่เลวชั่วว่าเป็นของดีนั้น จะเป็นผลต่อคนรุ่นใหม่อย่างไร ไมเคยคิด  และการมองเงินตราที่ได้เพิ่มมาจากธุรกิจที่ผิดศีลธรรมเช่นนี้ว่าเป็นการพัฒนาทางเศรษฐกิจนั้น เป็นการมองที่อันตรายอย่างยิ่ง ดุจดังบุรุษปัญญาอ่อน อุปมาเหมือนการค้าขายยาเสพติดเช่นฝิ่น กัญชา เฮโรอีน ที่ทำเงินได้อย่างง่ายดายมหาศาลนั้น เหตุใดไม่คิดว่าเป็นการพัฒนาการทางเศรษฐกิจเล่า?

ก็ไม่เห็นจะต้องห้ามกันไปทำไม

การพยายามสร้างค่านิยมสนการเสพของมึนเมาขึ้นในสังคมไทย จึงเป็นเรื่องความเห็นแก่ตัวอย่างยิ่งของวงการธุรกิจเอกชน ส่วนหนึ่ง และเป็นและเป็นเรื่องความไม่ทันเกมส์ หรือีวามนิ่มของฝ่ายการบริหารบ้านเมืองฝ่ายหนึ่งด้วย ไม่นกว่าวันหนึ่งคนทั้งเมืองจะต้องกลายเป็นขี้ยาเพราะหลงนิยมเสพของมึนเมากันทั้งประเทศหรืออย่างไร รัฐบาลยุคใหม่สายตาสั้น อ่อนแอ เขลาและขลาดเกินไปหรือไม่ น่าจะลองมาพิจารณาสัจธรรมของพระทานบ้าง หากเคารพบูชาพระ หรือ เป็นพุทธศาสนิกชนก็น่าจะลองคิดดูให้ลึกซึ้ง

ซึ่งคำของท่านในเรื่องงดบุหรี่ว่า

“ไม่ยากดอกไอ้นายแก้ว่าย ๆ นิ๊ดเดียว โรงงานภายในแผ่นดินไทยนี่ ยอหายไปเลย” แน่นอน พระหรือบุรุษสตรีใด มีจิตใจอันยิ่งใหญ่ ย่อมมองผลประโยชน์ของบ้านเมืองหรือส่วนรวมเป็นเป้าหมายหลักสำคัญเสมอ ว่าจะต้องสร้างสรรค์ ย่อมไม่มองประโยชน์ส่วนตัวเองเลย ทั้งนี้เพราะย่อมมีสติปัญญาเห็นทุกข์ของสัตว์โลก เห็นความเขลาบอดของสัตว์โลกว่าเป็นไปเช่นนั้น ๆ แล้วมีเมตตาคิดช่วยเหลือ ท่านจึงกล่าวว่า

“สร้างโรงเรียน โรงพยาบาล ได้บุญที่สุด”

ท่านเห็นว่าศีล เป็นสิ่งสำคัญในการพัฒนาประเทศ

“อยากให้บ้านเมืองเจริญนั้นไม่ยากหรอก ถือศีลห้ากันทุกคน พระก็ต้องถือศีล”

ซึ่งประโยคสุดท้ายที่ว่า “พระก็ต้องถือศีล” นั้น

ท่านพูดอย่างกับว่า ได้เคยพบเห็นมาว่า ในวงการศาสนาเอง คือพระสงฆ์องค์พระเจ้าเองนั้น ก็มีความเสื่อมลงไปอย่างชัดแจ้งถึงชั้นวิปริต ไม่งันท่านคงไม่เน้นลงไปว่า “พระก็ต้องถือศีล” เพราะการถือศีลนั้นเป็นหน้าที่และเป็นคุณสมบัติของนักบวชโดยตรงอยู่แล้ว มีพระที่ไหนหนอไม่ถือศีลบ้าง จนกระทั่งหลวงพ่อต้องมาระบุหนัก ๆ ว่า “พระก็ต้องถือศีล” ไม่งันบ้านเมืองจะไม่เจริญก้าวหน้านับว่าเป็นคำพูดที่ฝากกันไว้ให้คิดลึกๆ จริงๆ

อีกประเด็นหนึ่ง คนพยายามยัดเหยียดให้พลวงพ่อท่านให้ได้ว่าท่านมีญาณวิเศษหรือคุณวิเศษต่างๆ ผิดมนุษย์ธรรมดา แม้ท่านเองจะบอกตรงๆ คนก็ไม่ยอมเชื่อ เช่นเมื่อถามว่า “หลวงพ่อมีญาณวิเศษอันใดที่รู้ล่วงหน้าไหมครับ? ” ท่านก็ตอบว่า “กูไม่รู้หรอก กูไม่รู้หรอกมีแต่ยานโตงเตง ” พอท่านหัวเราะ ก็ตีความเอาว่าท่านคงพูดเล่น ก็ยิ่งเชื่อไปอย่างสนิทอีกว่าท่านเป็นผู้วิเศษจริงๆ มีญาณวิเศษเช่นนั้นจริงๆ หารู้ไหมว่าที่แท้ท่านขำคนที่ไปสัมภาษณ์ ว่า ช่างไม่รู้อะไรในสิ่งที่ตนถามเอาเสียว่า ไม่รู้วัฒนธรรมเอาเสียเลย (ท่านจะไม่อวด ไม่คุยโว ฯลฯ ) พอๆ กับคำถามเรื่องปาฏิหาริย์ ท่านก็บอกว่า”ไม่มี” แต่ก็ไม่เชื่อหลวงพ่อคูณท่านมองสังคมอย่างไร?