หนังสือพิมพ์ดี(อินเทอเนต)

https://www.newworldbelieve.net

ปีที่ 11 เล่มที่ 38

 

1.      

ปก    item1  

2.      

พุทธทำนาย  item2          

3.      

อาศิรวาทราชสดุดี  item3                                                           

บทกวีสดุดี  มงคล 80 ปีเฉลิมพระชนม์พรรษา  พุทธศักราช 2550

4.      

สารบาญ  item4       

5.     

บทวิเคราะห์พิเศษสถานการณ์ใต้สุด   item5                                              

6.     

บทบรรณาธิการ                                                                                     

บุคคลแห่งปีของหนังสือพิมพ์ดี พ.ศ.2549  item6                              

7.     

บทความ:วิเคราะห์การแก้ไขรัฐธรรมนูญ โดยพระเทพวรมุนี      item7                        

8.     

เฝ้าดูวัฒนธรรมโลกจากจอแก้ว  สด รายวัน   item8                                                          

9.     

มีอะไรในเวบไซท์ของเรา      item9                                                           

10.   

หน้าบอกสถานะของเรา    item10                                                                       

11.    

วาทะเปิดประชุมสภาสงฆ์แห่งชาติ     item11                                                        

12.   

ปกหลัง  item12

 

 

 

 

 

      ปีที่ 11 เล่มที่ 38

 มูลนิธิพระเทพวรมุนี(เสน ปญฺญาวชิโร) 

วัดมหาพุทธาราม ถนนขุขันธ์ ต.เมืองเหนือ อ.เมือง จ.ศรีสะเกษ 33000

 

 

 หนังสือพิมพ์ดี(อินเทอเนต)

https://www.newworldbelieve.net

 

 

 

 

          เพื่อการนำความคิดไปสู่ความดีงาม

          เพื่อความกลมกลืนแห่งสากลศาสนา

           For all good  For  all thought

 

 

 

เราจะบินบินบินและบินไป                  สู่ขอบฟ้าสดใสในเบื้องหน้า 

แม้วันนี้มีเมฆร้ายมหิมา                      ก็ไม่หวาดไม่ผวาคณาภัย 

ถึงเขาใหญ่สูงเงื้อมตระหง่านฟ้า           ก็จะฝ่าฤาพรั่นนึกหวั่นไหว 

มหาสมุทรสุดสายลมไกว                   จะเอื้อมไปให้ถึงซึ่งฝั่งดิน

ถึงแห้งเหือดเลือดหมดหยดสุดท้าย      แล้วก็หมายชนหลังยังถวิล

สัจธรรมนี้ไว้ในธรณิน                        กว่าจะสิ้นกัปป์กัลป์พุทธันดร

 

 

 

 

เล่มที่ 38

เดือน พ.ย.-ธ.ค.-ม.ค.-ก.พ.-มี.ค.-พ.ค. 2550

 

 

เรื่องเด่น

·        บทวิเคราะห์พิเศษสถานการณ์ใต้สุด                                    

·        บทบรรณาธิการ บุคคลแห่งปี2549                                            

·        การแก้ไขรัฐธรรมนูญ                                                                 

·        เฝ้าดูวัฒนธรรมโลกจากจอแก้ว       

 

                                                      

 

 

พุทธทำนาย สถานการณ์เดือนสี่ปีกุน

เรื่องพุทธทำนายนี้มีปรากฏอยู่ในภาษาบาลีพระไตรปิฎก ฉบับสยามรัฐ เล่มที่ 27 หน้า 24  ขึ้นต้นว่า  อุสุภา รุกฺขา คาวิโย ฯลฯ และอธิบายไว้ในอรรถกถาเอกนิบาต ภาค 2 และเคยแปลเป็นภาษาไทยไว้ในชาดก ฉบับหอสมุดวชิรญาณ เล่ม 1  อาจารย์ศิลา วีรวงศ์ ได้แต่งเป็นกลอนลำอีสาน ประมาณ พ.ศ. 2490”

 

มีข้อความตอนสำคัญดังนี้ :-

 

 

“๑๑.  ข้อสิบเอ็ด

 

พระฝันเห็นท่อนไม้แก้วแก่นจันทน์แดง  ของมันราคาแพงค่าสูงแสนตื้อ  เขาเลยเอาไปซื้อขายกินแลกไก่  เอาจันทน์แดงใส่กระชาน้อยแขวนห้อยเที่ยวขาย  อันนี้แล้วเพิ่นว่าภายหน้าพู้นเคิ่งศาสนาพุทธ  มนุษย์มีโลภามืดมัวเมากุ้ม  ชุมหมู่ถือศีลสร้างเป็นจัวเจ้าหัวบ่าว  เห็นผู้สาวแล้วเอิ้นเสินเว้าดั่งสหาย  นอกจากนั้นกะซิเป็นผู้ฮ้ายขายศาสนาพุทธ  เอาพระธรรมลงมุดจายขายกินจ้าง  ตั้งเป็นตึกเป็นห้างขายกินปิ้นไป่  ทังพระสูตรพระวินัยเอาลงใส่กระช้าโซนผ้าเที่ยวขาย  นี้จั่งแม่นต่อนฮ้ายขายฮูปพุทธองค์  สงฆ์บ่ถือวินัยไพร่เมืองบ่อยำอย้าน  มีแต่คนพาลกล้าโกธาเขี้ยวขุ่น  ศาสนาเกิดวุ่นสูญเส้ามุ่นทะลาย  สงฆ์ซิเป็นผู้ฮ้ายขายศาสนากู  สัพพัญญูเล็งเห็นหน่ายสะอางผางฮ้าย  คันแม่นกายไปหน้าศาสนาของเฮาจั่งสิฟื้นขึ้นใหม่  ในปีกุนล่วงแล้วซิแววขึ้นลื่นหลัง ครั้งนั้นแหล้วคนสิอยู่เป็นสุข  จั่งสิหายความทุกข์หมู่ภัยไกลเนื้อ ใผผู้ยังเหลือค้างซิเห็นทางฟ้าล่วง  คนสิพ้นจากห่วงฝูงหมู่มารบาปฮ้ายเมื่อฟ้าอยู่กะเสิม  เริ่มแต่ค้าเดือนสี่ปีกุน  ใผมีบุญจั่งสิเห็นหน่อพระธรรมเดอป้า  พากันถือศีลห้าภาวนาเดอแม่  หยังกะเห็นเที่ยงแท้บ่มีเว้นหว่างใด๋”

 

• จาก กลอนลำเรื่องพุทธทำนาย ชมรมวรรณกรรมอีสาน  จัดพิมพ์ โดย ร.พ.ไพศาลศิริ  ท่าพระจันทร์  กทม.  2527  หน้า  7 

 

 

หมายเหตุ บก.         

เรื่องพุทธทำนายนี้ มีการระบุถึงเดือนสีปีกุน แต่ไม่ได้ระบุแน่ชัดว่าเป็นปีกุนรอบไหน พ.ศ.อะไร ระบุไว้กว้าง ๆ ว่าหลังยุคกึ่งพุทธกาลไปแล้ว คือหลังปีพุทธศักราช 2500 ไปแล้ว   เมื่อมาถึงปีพ.ศ.2550 แล้วยังไม่มีทีท่าว่าจะมีอะไรเป็นที่น่ายินดีสำหรับพระพุทธศาสนา ก็น่าจะเป็นปีกุนรอบต่อไปในอีก 12 ปีข้างหน้าซึ่งตรงกับพ.ศ. 2562  จะเป็นปีที่ตรงกับพุทธทำนาย  อีก 12 ปีข้างหน้าก็ไม่นานเกินรอ และน่าจะเหมาะสมดีมากหากเราจะมานับเวลาเริ่มต้นทำงานเพื่อพระพุทธศาสนากันใหม่ และใน 12 ปีข้างหน้า เมื่อพุทธบริษัททั้งหลายตั้งใจก็ย่อมเป็นผลสำเร็จ  และเตรียมการรับความเจริญรุ่งเรืองแห่งพระพุทธศาสนากันในปี 2562 นั้น   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 อาศิรวาทราชสดุดี

 

เนื่องในปีพุทธศักราช 2550 เป็นปีที่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว

ทรงเจริญพระชนมายุครบ 80 พระวสา

 

 

สัททุลวิกกีฬิตฉันท์

 

 

        สรวมชีพหัตถชุลี ณ เบื้อง                         ยุคลบาท

เอกองค์มหาราช                                            บพิตร

 

        ศูนย์รวมภักดิฤทัยสยาม                            นรสถิต

เทิดทูนและบูชิต                                             สยบ

 

        ด้วยเศียรเกล้ามนน้อม ธ ภู                        มิพลนบ

ทั้งไตรทวารครบ                                            พระองค์

 

        ชาติไทยเย็นด้วยพระบารมี                        สระสรง

แผ่ผายขยายวง                                              ลุทั่ว

 

        ฉ่ำชื่นดุจอมฤตชโลม                               กมลทั่ว

ร่มเย็น ธ เหนือหัว                                           ประทาน

 

        ถิ่นใดเกิดภัยทุกข์เสด็จ                             ลุบริการ

แม้แดนจะกันดาร                                            มิพรั่น

 

        ยอมเหนื่อยองค์สละสุขพระทัย                   กรุณมั่น

เพียงให้ประชาสรรพ์                                        สบาย

 

        โอ้องค์จอมนรชนประมุข                          พสกกาย

เปี่ยมธรรมมากมาย                                         จะไข

 

        สรวมชีพจ้าวพระเถลิง                              มไหศวรย์ชัย

เป็นมิ่งประชาไทย                                           นิรันดร์

 

 

• นายภราดร ศรปัญญา ประพันธ์
• จาก ศาลจังหวัดศรีสะเกษแผนกคดีเด็กเยาวชนและครอบครัว  ตามรอยพระยุคลบาท เสด็จภาคอีสาน พุทธศักราช 2498 โรงพิมพ์ยงสวัสดิ์อินเตอร์กรุ๊ป จำกัด อุบลราชธานี 2549 หน้า พิเศษ     

             

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 สารบาญ

ดีเล่ม 38

 

1.      

ปก     

                                                                                     

2.      

พุทธทำนาย

                                                                                               

3.      

อาศิรวาทราชสดุดี                                                                                 

บทกวีสดุดี  มงคล 80 ปีเฉลิมพระชนม์พรรษา  พุทธศักราช 2550                      

 

4.      

สารบาญ                                                                                             

 

5.     

บทวิเคราะห์พิเศษสถานการณ์ใต้สุด                                                           

 

6.     

บทบรรณาธิการ                                                                                     

บุคคลแห่งปีของหนังสือพิมพ์ดี พ.ศ.2549                                          

 

7.      

บทความ:วิเคราะห์การแก้ไขรัฐธรรมนูญ โดยพระเทพวรมุนี                               

 

8.      

เฝ้าดูวัฒนธรรมโลกจากจอแก้ว  สด รายวัน                                                           

 

9.      

มีอะไรในเวบไซท์ของเรา                                                                         

 

10.    

หน้าบอกสถานะของเรา                                                                                     

 

11.    

วาทะเปิดประชุมสภาสงฆ์แห่งชาติ                                                              

 

12.   

ปกหลัง         

 

 

 

 

 

 

 

 

   บทวิเคราะห์พิเศษสถานการณ์ใต้สุด

 

 

 

วางระเบิดกลางถนนทหารกล้า7นายเสียชีวิต

ข่าวทั่วไป 

โทรทัศน์ทุกช่อง  9-11 พ.ค.2550

 

 

ระหว่างนี้มีเหตุการณ์ร้ายแรงในสามจังหวัดภาคใต้ไม่เว้นแต่ละวัน  หนังสือพิมพ์และข่าวโทรทัศน์ตั้งแต่วันที่ 5 พ.ค.2550 มาถึงวันนี้ 11 พ.ค.2550  มีแต่ข่าวร้าย ๆ  จากสามจังหวัดภาคใต้ ที่กระทบกระเทือนจิตใจคนไทยมากที่สุดเรื่องหนึ่งก็คือ  พ.ต.อ.นภดล เผือกโสมณ รอง ผบก.ภ.จ.นราธิวาสเหยียบกับระเบิดของคนร้าย แขนขาขาดและบาดเจ็บแทบเอาชีวิตไม่รอด  แต่ก็รอดได้อย่าง,มหัศจรรย์ ด้วยอานุภาพแห่งความดี ความบริสุทธิ์ใจและความจงรักภักดีในพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว 

 

 

แล้วต่อมามีฆ่ารายวัน ทั้งฆ่าคนพุทธ อิสลามเองก็มาก  มีข่าวทางการจับผู้ต้องหา 24 คน แล้วฝ่ายผู้ร้ายยุยงประชาชนให้เดินขบวนล้อมค่ายทหาร ปิดถนนเรียกร้องให้ปล่อยผู้ต้องหา  ทั้ง 24 คนนั้น  แม้กระทั่งมีการโจมตีของคนไร้ศาสนา ต่อชุดคุ้มครองพระออกบิณฑบาต ก็โดนลอบโจมตี ถึงขนาดพระเถรานุเถระต้องหอบบาตรวิ่งจีวรปลิว    ไปก็มี   

 

ทำความชั่วอะไรนักหนา  ไม่เกรงบาปกรรม บาปเวรเลย  ?????

 

 

ท้ายที่สุด  วางระเบิดที่ถนนสายดุซงญอ-เจาะไอร้อน  ตรงพื้นที่หมู่บ้านบองอ หมู่ 4 ต.บองอ อ.ระแงะ จ.นราธิวาส   ทหารหน่วยรบพิเศษตายไป 7 คนในที่เกิดเหตุ ปรากฎว่าถูกจ่อยิงศีรษะซ้ำทีละคน ๆ อันเป็นวิธีปฏิบัติอย่างโหดเหี้ยมของโจรก่อการร้ายต่างลัทธิ 

 

 

ในขณะเดียวกันมีกลุ่มโพกหน้า สตรีและเด็กโพกผ้าปิดหน้าตา ชุมนุมปิดถนนที่ตลาด อ.กรงปีนัง จ.ยะลา เรียกร้องให้ปล่อยตัวผู้ต้องหา และถอนทหารออกจากพื้นที่ เป็นเหตุให้การจราจรชงักลงจนประชาชนผู้เดือดร้อนทนไม่ไหวทั้งชาวไทยพุทธ-อิสลามจึงรวมตัวกันชุมนุมเป็นอีก 2 กลุ่ม ทำการปิดถนนประท้วงกลุ่มแรก  ที่บ้านบันนังบูโบ จุดหนึ่ง และที่บ้านธารโต อ.ธารโต อีกจุดหนึ่ง  เรียกร้องให้กลุ่มโพกหน้าที่อ.กรงปีนังสลายตัว กลุ่มหลังนี้เปิดเวทีโจมตีอีกฝ่ายว่า เป็นไอ้โจรหนักแผ่นดิน ขอให้ฝ่ายบ้านเมืองจัดการให้สลายม็อบโพกหน้าปิดหูปิดตานี้เสียก่อนไม่งั้นก็ไม่ยอมสลายม็อบเช่นกัน และยังไม่แล้วเลิกราไปจนบัดนี้ 

 

นี่ก็เป็นปรากฎการณ์ที่เหลืออดของประชาชนผู้ดี ผู้ทำมาหากินโดยสุจริตในท้องถิ่นเอง  ที่น่าสนใจอย่างยิ่งว่าเลือดความรักในความมีเหตุและผล  รักในความดี ความยุติธรรมกำลังเริ่มจะไหลแรงขึ้นและรวมตัวเป็นกลุ่มก้อนฝ่ายธรรมะ  โดยเชื่อมั่นในคติว่า ธรรมะย่อมชนะอธรรม อย่างแน่นอน

 

ที่น่าสนใจก็คือ  กรณีทหารผู้พลีชีพไป 7 นายนี้  เป็นหน่วยปฏิบัติการมวลชน ที่ทางราชการเลือกมาล้วนแต่คนดี มีประวัติไม่ด่างพร้อย  มีแต่จิตใจบริสุทธิ์ที่เสียสละต่อประเทศชาติ  และมีความรักแผ่นดินไทย รักคนไทยทุกคนโดยไม่เลือกศาสนา ไม่ว่าพุทธ คริสต์  ซิกส์ ฮินดู หรืออิสลาม  ก็มีความเมตตาให้เสมอกัน   มุ่งปฏิบัติหน้าที่เพื่อแผ่นดินโดยสุจริตแท้จริง

 

ทางราชการคัดเอาคนกลุ่มนี้มาเป็นหน่วยสื่อสารปฏิบัติการมวลชน และทั้งการประชาสัมพันธ์ให้เกิดความเข้าใจอันดีระหว่างพี่น้องในสามจังหวัดชายแดนภาคใต้ คือ ยะลา ปัตตานี และนราธิวาส กับพี่น้องไทยทั้งชาติ ว่าเราเป็นพี่น้องร่วมชาติเดียวกัน  ให้รัก เข้าใจกัน  ทำเพื่อในหลวง  พ่อคนเดียวกันของเรา  และพร้อมที่จะพลีชีพเพื่อชาติ ศาสนาและพระมหากษัตริย์ของเรา   เป็นเหตุให้ประชาชนในหมู่บ้านที่มีปัญหาทางการสัมพันธ์กับรัฐบาลและประชาชนส่วนใหญ่ของประเทศ ได้ทราบความจริง  ได้รำลึกในความยุติธรรม  รำลึกในคำสอนที่แท้จริงของศาสนาของเรา ๆ ทั้งหลาย  ได้ทำให้ประชาชนบังเกิดความรักความพอใจระหว่างประชาชนต่อประชาชนเองยิ่งขึ้น 

 

 

ควรจารึกเพื่อความยกย่องเทิดทูนบูชาอย่างยิ่ง ดังนี้

 

1.   พ.ต.วีระพล แย้มอำพล   เป็นหัวหน้าชุด  จากหน่วยรบพิเศษป่าหวาย ลพบุรี

2.   จ.ส.อ.ราชันย์ รื่นโกสุม

3.   จ.ส.อ.วีรชน ศรีเกิด

4.   จ.ส.ต.สมเกียรติ จงจิตร

5.   ส.อ.นรินทร์ เครือโสม

6.   ส.อ.สมศักดิ์ ฝ่ายทะแสง

7.  ส.อ.สมบัติ ผาจันทร์

 

ที่ออกไปปฏิบัติงานในหมู่บ้านเป้าหมาย  การปฏิบัติงานแต่ละแห่งกินเวลาหลายชั่วโมง หรือบางแห่งหลายวันหลายคืน ก็มี  แล้วมีรายการปฏิบัติงานแจ้งประชาชน  จะไปไหนวันไหน  ทำอะไรก็บอกหมด กระทั่งเวลาจะกลับเข้าค่าย ซึ่งบ่งถึงความตรงไปตรงมา  มีจิตใจบริสุทธิ์ และไว้วางใจประชาชน ว่าประชาชนชาวบ้าน ๆ จะมีความรักตอบ  มีความเป็นมิตร และเห็นคุณค่าของชีวิต  พอ ๆ กับพวกเขาที่มีความรักมอบให้ประชาชน   กระนั้นความจริงใจ สุจริต  กลับเป็นผลดีสำหรับผู้ชิงชัง ผู้ที่ก่อการร้าย  คนขายชาติ เพราะโจรรู้ว่าเราจะไปไหนมาไหน ทำอะไร  เมื่อไร  อย่างไร  โจรก็รู้หมด  โจรก็วางแผนทำลายได้ง่าย 

 

วันนั้นเป็นวันที่ 9 พ.ค. 2550  หลังปฏิบัติงานเสร็จลงด้วยความดีด้วยความชื่นมื่นกับประชาชนแล้ว  ตอนบ่ายก็เดินทางกลับค่ายมาตามถนนสายดุซงญอ-เจาะไอร้อน มาถึงพื้นที่บ้านบองอ หมู่ 4 ต.บองอ อ.ระแงะ จ.นราธิวาส ดังกล่าว เวลาประมาณ 14.50 น.   แล้วโจรก่อการร้ายฝังระเบิดไว้ที่ถนนมีขนาดหนักถึง 15 กก. แรงพอระเบิดรถถัง พอมาถึงก็กดระเบิด บึมส์ขึ้น รถทั้งคันถึงหงายท้อง  ทหารกล้าทั้ง 7 คนเสียชีวิตทันทีจำนวนหนึ่ง แต่ที่เหลือก็พยายามต่อสู้  แต่ไม่มีโอกาสนานพอที่จะชักอาวุธ เพราะโจรบาปใจโหดผู้พกมาซึ่งความเคียดแค้นแห่งนรก ตามเข้ามายิงจ่อศีรษะ ตายหมดทุกคนอย่างน่าอนาถ  น่าเวทนา   แล้วยังชิงเอาปืนประจำตัวทหารไป 13 กระบอก มีเอ็ม 16 จำนวน 7  กระบอก  9 มม.6 กระบอก  หน่วยเฉพาะกิจลาดตระเวนตามจับได้ 2 คน พร้อมปืนอาก้าอีก 2 กระบอก คุมตัวไปสอบสวนเพื่อขยายผลถึงพวกที่เหลือต่อไป  กำลังตามจับมาอีกทั้งหมด  เพื่อจะได้ดูหน้าตาชัด ๆ ว่าเป็นอย่างไร ทำไมจึงไม่เหมือนคนเสียเลย

 

เรื่องการต่อสู้พลีชีพเช่นนี้เป็นเรื่องที่ทหารไทย คนไทยมิได้หวาดหวั่นเลย  คนไทยใจเยือกเย็นและหนักแน่น  เพราะคนไทยชื่อว่าไทย  และเป็นประชาชชนผู้พิทักษ์เอกราช  ให้ชาติเป็นเอกราชมาเนิ่นนาน  ไม่เคยตกเป็นเมืองขึ้นของฝรั่ง ยุคฝรั่งล่าอาณานิคมหรือฝรั่งยุคไหน ๆ มาก่อน    คนไทยพร้อมที่จะตาย เพื่อรักษาเอกราชและความเป็นเจ้าของแผ่นดินไทยทุกตารางนิ้วเอาไว้   

 

ขอเพียงให้อะไร ๆ ชัดเจนขึ้น   และเราได้รอมา ๆ ๆ ๆ เพื่อให้อะไรชัดเจนขึ้น

 

เมื่อนั้นคนไทยก็จะไม่รั้งรอ

 

 

 

เพราะยุทธศาสตร์ที่จะจัดการกับสามจังหวัดชายแดนภาคใต้เมื่อพิจารณาโดยหลักภูมิรัฐศาสตร์และประวัติศาสตร์แห่งชนชาติไทยแล้ว ไทยมีข้อได้เปรียบอย่างยิ่ง ทำให้อาจเลือกได้ไม่จำกัดวิธีแห่งการจัดการปัญหา อุปมาเหมือนชาวนาอาจกำจัดหนูในนาในไร่ได้มากมายหลายหลากวิธีการ จะบีบก็ตายจะคลายก็รอด เช่นนั้น   มีให้เลือกมากมายหลายยุทธศาสตร์  จะใช้อะไรก็ได้  ขอแต่ให้ได้เห็นสถานการณ์ชัดเจนขึ้น  และที่สำคัญ เราจะต้องไม่ลืมอย่างเด็ดขาดว่ายุทธศาสตร์ที่จะใช้ปราบปรามโจรก่อการร้ายในสามจังหวัดชายแดนใต้ เป็นยุทธศาสตร์ร่วมของประชาชนไทยทั้งชาติ   มิใช่ยุทธศาสตร์เฉพาะ 3 จังหวัดชายแดนภาคใต้เท่านั้น 

 

เมื่อนั้นแหละ  ย่อมรบล่ากันสนุกสนานนักแล

 

 

ฉะนั้น   เมื่ออะไรชัดเจนขึ้นแล้ว  ก็น่าจะใกล้เวลาที่รอคอย 

จะได้สะสางล้างแผ่นดินสกปรกไปเสียที 

 

 

• ธรรมาชีพธรรมาชน ป.ธ.ร.

11 พ.ค.2550

 

 

 

 

 

 

  หนังสือพิมพ์ดี   :   วิเคราะห์ข่าวในวงการเลขานุการเจ้าคณะจังหวัดและสหธรรมิก

วัตถุประสงค์  :      เพื่อนำความคิดไปสู่ความดีงาม เพื่อความกลมกลืนแห่งสากลศาสนา

เล่มที่  38  :  ประจำเดือน    พ.ย.-ธ.ค.2549-ม.ค.-ก.พ.-มี.ค.-เม.ย.-พ.ค. 2550

 

 

 

 บทบรรณาธิการ

 

 

นี่คือ  หนังสือพิมพ์ดี(อินเทอเนต)  วิเคราะห์ข่าวในวงการเลขานุการเจ้าคณะจังหวัดและสหธรรมิก ฉบับปกติประจำเดือน พฤศจิกายน-ธันวาคม-มกราคม-กุมภาพันธ์-มันาคม-เมษายน-พฤษภาคม    พุทธศักราช 2550  ฉบับนี้เป็นเล่มที่ 38  และเป็นปีที่  11 ของหนังสือพิมพ์ดี

 

เราจะบินบินบินและบินไป       สู่ขอบฟ้าสดใสในเบื้องหน้า

 

หนังสือพิมพ์ดี(อินเทอเนต)เล่มนี้เป็นเล่มที่ 38  เข้าปีที่ 11  ที่เราได้จัดทำขึ้นเพื่อการเผยแพร่ข่าวสารและงานวิเคราะห์ วิจัยสังคม  วัฒนธรรม การศึกษาและศาสนา และสังคม  ที่มีความสำคัญบนพื้นฐานแห่งธรรมะในทางพระพุทธศาสนา

 

เราออกหนังสือพิมพ์ดี(อินเทอเนต)ฉบับนี้อย่างช้ามาก  จนครอบคลุมช่วงเวลาสำหรับเหตุการณ์ข่าวสารไปร่วม 7 เดือน  ตั้งแต่เดือน พ.ย.2549 ถึงเดือนพ.ค.2550  ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่การเมืองไทยอยู่ระหว่างการปกครองของรัฐบาลคณะปฏิรูปการปกครองแผ่นดิน 

 

อย่างไรก็ตาม ในการรายงานข่าวสารครั้งนี้เป็นการรายงานโดยเอกสารหนังสือพิมพ์  แท้ที่จริงแล้วเราได้รายงานอย่างทันกาลทันเวลาและค่อนข้างสดทางอินเทอเนตไปตลอดเวลาแล้ว  การทำเอกสารจึงเป็นเพียงการนำเอาเรื่องราวในอินเทอเนตมาใส่ในเอกสารอีกทีหนึ่งเท่านั้นเอง 

 

และแท้ที่จริงก็ได้มีสมาชิกหนังสือพิมพ์ดีติดตามในอินเทอเนตเป็นประจำวันอยู่จำนวนหนึ่งแล้วเหมือนกัน  นั่นคืออินเทอเนตของเรา https://www.newworldbelieve.net และเราคิดว่าบัดนี้เราเป็น       ดีอินเทอเนตโดยแท้จริง  และในวันนี้  เราก็ยังคงทำหนังสือพิมพ์ดีอินเทอเนตอย่างเต็มรูปแบบของดีอินเทอเนต นั่นคือเรายังคงเฝ้ามองสถานการณ์ทุกชนิดต่อไปและสะท้อนออกโดยตรงทางอินเทอเนตช่องของเราสด ๆ อย่างทันสถานการณ์วันต่อวัน ดังกล่าวนั้น

 

สำหรับดี(อินเทอเนต)เล่มที่ 38 นี้  ท่านจะได้อ่านบทวิเคราะห์เหตุการณ์ต่าง ๆ ไปตามลำดับ นับแต่บทวิเคราะห์สถานการณ์ใต้สุด ระยะที่ 7 ทหารหาญถูกถล่มด้วยระเบิดสิ้นชีพ  มีบทวิเคราะห์รัฐธรรมนูญและข้อเสนอพระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติ  มีคอลัมน์เดิม เฝ้าดูวัฒนธรรมโลกจากจอแก้ว  และอื่น ๆ

 

สำหรับบทวิเคราะห์ที่พิเศษจริง ๆ  ที่พลาดไม่ได้  ในหน้าต้น ๆ ของหนังสือพิมพ์ดีเล่มนี้  นั่นคือบทวิเคราะห์พิเศษสถานการณ์สามจังหวัดชายแดนภาคใต้  ที่วิเคราะห์ไปถึงทางแห่งการเคลื่อนยุทธศาสตร์สำคัญ  เพื่อเอาชนะในสถานการณ์ใต้อย่างถาวร

 

ในเรื่องรัฐธรรมนูญ เรายืนยันบรรจุศาสนาพุทธเป็นศาสนาประจำชาติ  เพื่อประโยชน์ทางการเผยแผ่ศาสนาพุทธออกไปสู่วงการที่กว้างขวาง ในฐานะศาสนาแห่งสันติภาพของโลก ที่มีหลักคำสอนไม่ขัดแย้งศาสนาใดใด โปรดดูทัศนะที่เฉียบขาดในคอลัมน์เฝ้าดูวัฒนธรรมโลกจากจอแก้ว หน้า 32 ในการมองหลักการการร่างรัฐธรรมนูญ เราขอให้คณะกรรมการร่างรัฐธรรมนูญได้คิดว่า  ปัญหาไม่ได้อยู่ที่รัฐธรรมนูญ  แต่อยู่ที่นักการเมือง  นักการเมืองของเราที่เห็น ๆ อยู่ขณะนี้ ที่พอนับตัวได้นี้ ค่อนข้างไร้คุณภาพ และไม่มีใจเป็นนักการเมืองในนัยของความเป็นนักกีฬา  โดยเห็นได้อย่างจะแจ้งจากเหตุการณ์การเมืองก่อนการปฏิรูปนั่นเอง นักการเมืองไม่มีน้ำอดน้ำทนที่เห็นแก่สถาบัน และไร้ความเคารพในกติกาที่กำหนดไว้ในรัฐธรรมนูญ   เมื่อร่างรัฐธรรมนูญใหม่ ก็คงจะได้นักการเมืองหน้าเก่า ๆ ที่ไร้คุณภาพนี้เข้าไปอีก  เหตุการณ์ก็จะลงเอยเช่นเดิม  ฉะนั้น การร่างรัฐธรรมนูญ ไม่ควรมุ่งหมายให้ได้รัฐธรรมนูญที่ดีที่สุดตามหลักรัฐศาสตร์ แต่ควรให้เหมาะสมกับสถานะความรู้ความสามารถของนักการเมืองไทย สังคมไทย ค่านิยมของคนไทย  หรือเหมาะสมกับสิ่งที่เป็นไทย ๆ  นั่นเอง และต้องมองไปถึงเรื่องการเรียนรู้ของสังคมไทยต่อการเมืองที่เป็นประชาธิปไตย โดยหลักของการวิวัฒนาการด้วย    

 

 

และต่อไปนี้ หน้าบรรณาธิการบัดนี้ เราก็จะประกาศบุคคลแห่งปีพุทธศักราช 2549    โดยการมองของหนังสือพิมพ์ดี  ดังต่อไปนี้

 

 

            บุคคลแห่งปีพุทธศักราช 2549

 

และบัดนี้ ก็ถึงเวลาที่หนังสือพิมพ์ดี จะประกาศบุคคลแห่งปี พุทธศักราช 2549  เรามีความยินดี พอใจที่จะประกาศบุคคล ต่อไปนี้ว่าเป็นบุคคลแห่งปี ประจำปีพุทธศักราช 2549 ของหนังสือพิมพ์ดี  ดังต่อไปนี้

 

1.       นิรุตติ  ศิริจรรยา      เขายังคงเด่นในสารคดีแห่งศตวรรษเรื่องตามรอยพระพุทธเจ้า สร้างโดย ชนินทร์ ชมะโชติ  และ ลักษณา จีระจันทร์  เขาประกาศนำเรื่องทุกเรื่องด้วยถ้อยคำหนักแน่น ชัดเจน ในความหมายของความสำคัญของพระพุทธศาสนาที่ฟื้นขึ้นมาในอินเดีย  บอกถึงอารมณ์ความรู้สึกที่เข้าถึงสัจธรรมว่าด้วย  วิชชา  และอวิชชา  สัทธรรม และอสัทธรรม  โลกและโลกุตตระ  พระเจ้ากับมรรคผลนิพพาน อันมีลักษณะเด็ดขาดเด็ดเดี่ยวภายในจิตใจ และรู้ซึ้งไปถึงแก่นธรรมในพระพุทธศาสนา

 

2.       ฐิตินันท์  รัตนสุคนธ์  ผู้ให้เสียงบรรยายในสารคดีแห่งศตวรรษ เรื่องตามรอยพระพุทธเจ้า สร้างโดย ชนินทร์ ชมะโชติ  และ ลักษณา จีระจันทร์  ค่อนข้างจะเก็บตัว ไม่ปรากฏ แต่มีสิ่งที่สะท้อนออกมา เสียงที่สะท้อนความชำนาญทางภาษาที่ประกอบด้วยกระแสเสียงแห่งความศรัทธาเลื่อมในในพระพุทธศาสนา เป็นเรื่องที่สะท้อนสภาวะภายในที่ลี้ลับลึกซึ้ง ในความเป็นไปแห่งเรื่องราวแต่ละบทแต่ละตอนของสารคดีตามรอยพระพุทธเจ้าและพระพุทธศาสนา  ทำให้การรับฟังซึ้งไปกับความศรัทธานั้น อย่างลึกซึ้ง ไม่รู้ลืม  เป็นเสียงที่นำสิ่งวิเศษที่อยู่ไกลมาสู่ผู้ที่อยู่ใกล้ ๆ  จากความลี้ลับลึกซึ้งมาสู่ความสว่างไสว  ให้แจ่มแจ้งด้วยอานุภาพแห่งธรรมที่ปลอบประโลมใจคนทั้งหลายทั้งปวง

 

3.       แม่ชีไพเราะ ทิพยทัศน์(สิริวรุณ หรือ ดร.ไพเราะ ทิพยทัศน์)   แห่งอาศรมมาตา ต.ภูหลวง อ.ปักธงชัย จ.นครราชสีมา  อุทิศตนเพื่อการศึกษาวิจัยหลักธรรมในพระพุทธศาสนา ศึกษาผลงานของท่านพุทธทาสภิกขุ แล้วเสนอเรียบเรียง ทำอรรถาธิบายได้อย่างลึกซึ้ง ง่ายแก่ความเข้าใจและเผยแนวธรรมแนวใหม่ ๆ ออกมาตามลำดับ ๆ  เล่มสุดท้ายที่ลึกซึ้งก็คือ กาลามสูตรสิบ  น่าศึกษา เป็นคติธรรมแห่งโลกยุคใหม่โดยแท้จริง

 

4.       แม่ชีศรีวรรณ กันทาสุวรรณ  แห่งศูนย์ศึกษาและปฏิบัติแก่นพุทธศาสนา 2/6 ซอยราษฎรเจริญ ถนนบัวหลวง ตำบลรอบเวียง อำเภอเมือง จังหวัดเชียงราย  เขียนบทศึกษาและวิเคราะห์หลักพระพุทธธรรมเชิงวิทยาศาสตร์ออกมาหลายเล่มเชิงวิทยาศาสตร์   ท้ายสุด  ปาฏิหาริย์แห่งการเจ็บป่วย   บอกการรักษาความเจ็บไข้ ด้วยสมาธิ และ  วิธีธรรมชาติ  เอากรณีตัวเองเป็นตัวอย่าง  การปฏิญญาณตน อยู่ในฐานะแม่ชีผู้ถืออุโบสถศีล ย่อมยากลำบาก

 

5.       พัชรา กอปรทศธรรม  ทำงานในวงการศึกษามาตลอด 20-30 ปีนี้ มีประสบการณ์ชีวิตที่เลวร้ายแต่ฝ่ามาได้ด้วยการประพฤติปฏิบัติธรรม แล้วมองสังคม การเรียน การศึกษาโดยมีหลักธรรมเป็นมาตรฐาน  เสนอบทวิเคราะห์การเฝ้าดูวัฒนธรรมโลกจากจอแก้วพร้อมให้ข้อวินิจฉัยทางปัญญาตามหลักธรรมมาโดยตลอด เขียนบทความลงเวบไซท์ พบงานของพัชรา กอปรทศธรรมใน http//www.newworldbelieve.net และเผยแผ่บทความที่ต่อต้านวัฒนธรรมทรามลงในเอกสารแจกจ่ายในวงการศึกษาโดยตลอดมา สุดท้ายคือทำหนังสือชื่อ พุทธธรรมเพื่อทางดับทุกข์ แสงสว่างนำทางผู้ที่กำลังเจ็บป่วยทางจิต พัชรา กอปรทศธรรม  มีจิตใจเป็นนักเผยแผ่โดยธรรมชาติ  โดยธรรมที่พร้อมด้วยความเสียสละและสุจริตใจต่อประชาชนโดยแท้จริง

 

6.       ร.ต.อ.ดร.นิติภูมิ นวรัตน์    รู้โลกรอบด้าน ผจญชีวิตและเอาตัวรอดในต่างถิ่นต่างแดน  ใฝ่ในชีวิตที่ท่องเที่ยวไปคบหาสมาคมกับคนทุกลัทธินิกายศาสนา ด้วยจิตวิญญาณนักศึกษา ที่ใฝ่เรียนรู้เชิงการศาสนา วัฒนธรรมและความเป็นอยู่ของมวลมนุษย์ ที่เขาถือว่าเป็นเพื่อนร่วมชะตากรรม ร่วมทุกข์ร่วมสุขอยู่ในเกาะแห่งโลกนี้  มีประสบการณ์เหลือล้นจากการเดินทางไปทั่วโลก อย่างนักท่องเที่ยวศึกษาหาความรู้และความดีงาม  โดยได้มีโอกาสเดินทางไปสู่ประเทศต่าง ๆ ถึงกว่า 67 ประเทศ  และสรรเสริญหลักธรรมที่เป็นวิทยาศาสตร์  เขามองลึกซึ้งไปถึงจิตวิญญาณ หรือนามธรรมอันเป็นสากลและมองอย่างปราศจากอคติปราศจากแนวคิดอย่างชนชั้น มีความเป็นภราดรภาพ  เสมอภาค  และ ประชาธิปไตย  เห็นได้จากคำกล่าวว่า จิตวิญญาณของคนเก็บขยะเป็นจิตวิญญาณที่สูงส่ง  สะท้อนถึงสาระและอสาระแห่งชีวิตนี้  นั่นคือรูปก็ดี นามก็ดี มีความสัมพันธ์กันแต่นามธรรมย่อมเป็นส่วนบริหารที่เป็นผู้นำไปเสมอ   นามธรรมจึงต้องถูกฝึกฝนและฝึกปรือให้ดี นี่คือสาระแห่งชีวิต

 

7.       ยืนยง โอภากุล   เจ้าของกิจการระดับนานาชาติ คาราบาวแดง  ทุกวันนี้เขายังคงร้องเพลง สามัคคีประเทศไทย อยู่ เพลงที่ดังสุด ๆ ของเขา 1 ใน 3 ก็คือ สมภารเซ้งโบสถ์  ที่บอกความหมายเชิงการปฏิวัติระบบสงฆ์ ที่แฉความจริงเบื้องหลังระบบสงฆ์ปัจจุบัน และเขากล้าหาญที่นำมาขับร้องอย่างเปิดเผยต่อสาธารณะ  ถูกกฎหมายชอบธรรมมันก็จริงแต่สิ่งที่ไม่เหลือคือความศรัทธา  เขามีความเป็นอิสระ ร่าเริงและความเป็นตัวของตัวเองสูง  มีความรักชาติ  และ  รักความเป็นธรรม  และมองโลกตรงตามความเป็นจริง   ในแง่ที่ว่า  มองตน และมองโลก ให้สัมพันธ์กัน   รักกัน  เรากับโลก  มองโลกโดยความเป็นธรรมชาติ  และอยู่กับโลกโดยอยู่กับธรรมชาติ ให้สอดคล้องครรลองแห่งธรรมชาติ

 

8.       โฉมฉาย อรุณฉาน (นิตยา อรุณวงศ์) รายการเสียงสวรรค์เมื่อวันวาน  ช่อง 11  เป็นทายาทสืบสานศิลปะการขับร้องของ สุนทราภรณ์ ได้อย่างหมดจดบรรจง ในบทเพลงที่หวานซึ้งที่แฝงแนวคติวัฒนธรรมอันดีงามแบบไทย เช่นบทเพลง สมมติว่าเขารัก  ถ้าเธอจะรักฉันก็จะรอ  คอยหามาหาย  รอคนรัก  วิมานบ้านนา  หนาวนี้เมื่อปีก่อน  เป็นต้น  ภาพที่เห็นจากจอแก้ว สะท้อนความมีชีวิตชีวา ความอุตสาหะ  ความมีฉันทะในงานประจำที่ทำอยู่  ความพยายาม ความอุทิศและความเสียสละที่ไม่เคยเห็นแววร่องรอยแห่งความท้อถอยความเหน็ดเหนื่อย  เต็มไปด้วยน้ำจิตน้ำใจใฝ่ในความปลอบประโลมจิตใจผู้ได้พบกับความสิ้นหวังและความทุกข์ ให้ฟื้นคืนสู่ควมมีสติ  เสียงเพลงที่ขับร้องจึงบอกไปถึงความละมัยในธรรมะ แห่งหัวใจคนใฝ่ในธรรมะอย่างลึกซึ้ง

 

9.       พล.อ.สนธิ บุณยรัตกลิน  หน.คมช./ผบ.ทบ. มีความเป็นทหารอาชีพ  มีฝีมือ  รู้ยุทธศาสตร์และยุทธวิธีที่แพรวพราว  มีอารมณ์จิตใจเยือกเย็น  มั่นคง ปราศจากความหวาดสะดุ้ง  มีบุคคลิกภาพเฉียบอาจข่มขวัญข้าศึกศัตรู ผู้ก่อการร้ายได้   มีความเป็นภราดรภาพ  เกลื่อนสีหน้า แววตาได้สนิท  ที่บ่งบอกถึงอารมณ์ฌานคือ ปิติ ปัสสัทธิ ระดับหนึ่ง  มีความเข้าใจหลักการแห่งศาสนาสากล พึ่งตน นิยมความสามารถของตน ทำตนให้เป็นสุขโดยอุเบกขาธรรมารมณ์ได้เป็นปกติ

 

10.    พล.ต.อ.เสรีพิศุทธิ์ เตมียาเวส  เมื่อเป็นจเรตำรวจอยู่ เผยภาพที่ดี ซื่อตรง บริสุทธิ์ กล้าสู้กล้าทำงานตรงไปตรงมาโดยเฉพาะงานปราบปรามผู้มีอิทธิพลและแหล่งอบายมุข บัดนี้มาเป็น รก.ผบ.ตร  ท่านบอกว่าท่านพร้อมที่จะทำหน้าที่ทันที  ท่านรู้อะไรหมดในวงการตำรวจ  ท่านไม่จำเป็นต้องศึกษางานก่อน  เพราะท่านศึกษาไว้หมดแล้ว ท่านทำได้ทันที ซึ่งเป็นถ้อยคำที่ยากจะกล่าวสำหรับคนอื่น ๆ จึงแสดงถึงพลังความบริสุทธิ์ใจ และกรรมดีของท่านทำให้เกิดความกล้าหาญในการที่จะทำความดี   มุ่งมั่นในการสร้างสมความดีงามตลอดไป  นี่เป็นความกล้าหาญที่เป็นแบบอย่างของคนดี  คนบริสุทธิ์  ซื่อตรง  ไม่เกรงกลัวหวาดหวั่นต่อคนทุจริตคิดมิชอบและผู้มีอิทธิพลในทางเลวร้ายทั้งหลาย ทำให้สังคมประเทศชาติ และคนดี ๆ ทั้งหลายมีความหวังในอนาคต

 

11.     นฤมล ศิริวัฒน์    สตรีที่ทำงานเบื้องหน้าเบื้องหลังวงการกีฬาหญิงไทยอยู่อย่างขวักไขว่จริงจังในวันนี้  ขณะเป็นผู้จัดการทีมฟุตบอลหญิงไทย และกีฬาหญิงอีกหลายประเภท  ได้เห็นความเคลื่อนไหวอย่างคล่องแคล่ว เข้มแข็ง โดยไม่เหน็ดเหนื่อย  ทำงานไม่เหน็ดเหนื่อย เนิ่นนาน  ปีแล้วปีเล่า คงเห็นบุคลิกภาพอันลงตัวสม่ำเสมอ  นับเป็นหญิงเก่งที่จิตใจเหนียวแน่นในอุดมการณ์ มีความฉลาด มีปัญญา พร้อมด้วยความทรหดอนทนในการต่อสู้  ที่บ่งถึงวิถีทางที่ปฏิบัติทางธรรมในจิตใจ  มีหลัก สัจจะ ทม  ขันติ  จาคะ  พร้อมอยู่ในคน ๆ เดียว  ที่ควรแก่ความรักความศรัทธาของประชาชนและวงการกีฬาตลอดไป

 

12.    สินจัย เปล่งพานิช   ภาพที่ปรากฏในโฆษณาทางโทรทัศน์ ออกมาดี  ที่สะท้อนชีวิตจริงของตน มีความรักและมีชีวิตชีวาของครอบครัว  พ่อ แม่ ลูก    ชีวิตมีความสุข และมีความมั่นคง   มีความสดชื่นรื่นเริงในวิถีทางที่ถูกต้อง  วาทะที่เป็นสัจธรรมว่า งานก็มีความสำคัญพอ ๆ กับครอบครัว  ดังวาทะว่า "นกว่าครอบครัวต้องมาก่อนค่ะ แต่ถ้าไม่ต้องเลือกอย่างใดอย่างหนึ่ง นกก็จะเลือกทั้งสองอย่างเพราะว่าทั้งสองอย่างมีความสำคัญเท่าเทียมกัน       ความจริงงานก็มีส่วนทำให้ชีวิตสมบูรณ์ในหลายๆด้านนะ และการทำงานทำให้เรารู้สึกมีคุณค่า นอกเหนือจากหน้าที่ในบทบาทหรือหน้าที่ของครอบครัว      เพราะไม่ว่าเราจะอยู่ในฐานะลูก หรือฐานะแม่ หรือในฐานะใด ๆ ก็ตาม ครอบครัวคือพื้นฐานของสังคม กำหนดความเป็นไปของโลก ต่อให้เราอยู่กับคนหมู่มากอย่างไร ครอบครัวก็เป็นที่ที่ปลอดภัยมากที่สุด ที่สำคัญครอบครัวเป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตค่ะ"  นั่นบ่งถึงความเมตตา  ความเป็นภรรยา  และความเป็นแม่ที่เยือกเย็นและบริสุทธิ์ และชีวิตที่อยู่ในวิถีแห่งธรรมอันลึกซึ้ง

 

13.     สายสวรรค์  ขยันยิ่ง  จิตใจอ่อน เย็น แต่สุขุม และเบิกบาน  เป็นสตรีนักสู้ ในวงการสื่อสารมวลชน ที่สู้อย่างสุภาพ  สุจริต  และเป็นธรรม  เป็นหนึ่งในผู้ให้กำเนิด  ชื่อ  TITV และมีรายการล่าสุด คืนนี้กับสายสวรรค์ ที่สรรมาแต่เรื่องราวที่เกี่ยวกับชะตากรรมของมนุษย์ที่จะต้องเป็นไปตามกรรม เรื่องราวของผู้ที่สร้างผลกรรมและผลกรรมของเขา  ดำรงชีวิตสมถะโดดเดี่ยว  แต่เด็ดขาด มั่นใจ  แฝงภูมิปัญญาชัดเจนในเรื่องราวที่เกี่ยวข้อง และทำงานมีความสุข

 

14.     ชูชาติ เทศก์สีแดง  พบชูชาติ เทศก์สีแดง ในรายงานข่าวช่อง 11  เขาอยู่ทำงานนี้มานานแล้ว จนเข้าวัยหนุ่มใหญ่มาก  แต่เขาก็ทำหน้าที่รายงานข่าวไปเรื่อย ๆ ด้วยน้ำเสียงที่เรียบราบสนิท ไร้ความรู้สึกรัก รู้สึกชัง  เราได้พบสิ่งที่ดีก็คือ  ความเยือกเย็น  เหมือนแม่น้ำใหญ่  ที่ไหลเอื่อย ๆ   เสมือนได้รู้แจ้งสัจธรรมแห่งชีวิตแห่งความเป็นธรรมดา  และกล่าวว่า  เราพบสัจธรรมว่าด้วย ทุกขํ อนิจฺจํ อนตฺตา แล้ว   และบัดนี้เราหยุดแล้ว  มีความสุขด้วยความพอดี  ด้วยความพอเพียง ยืนยันได้ว่าหลักการแห่งความสันโดษของชีวิตนั้นได้พบแล้ว  มีความสบาย มีความสุขจริง  

 

15.    ดนัย  อุดมโชค    นักกีฬาเทนนิส ชาวไทยอันดับโลกดีที่สุดอยู่ที่อันดับ 77 เคยชนะฮวน คาร์ลอส เฟอร์เรโร อดีตมืออันดับ 1 ของโลก ในออสเตรเลียนโอเพน  ล่าสุดชนะเลิศเทนนิสชายเดี่ยว เอเซียนเกมส์ 2549 ที่เมืองโดฮา ประเทศการ์ตาร์  เขามีสติอยู่กับพระรัตนตรัย  ตลอดเวลาที่มีการแข่งขัน  เขาประกาศตัวว่าเขาเป็นชาวพุทธ  ผู้นับถือพระพุทธเจ้า  ปรากฏจากสร้อยคอที่มีพระพุทธรูปเครื่องรางคล้องคออยู่ตลอดเวลาที่มีการแข่งขัน  และมีความเป็นนักกีฬา  ซื่อตรงต่อกฎกติกาของการกีฬา  มีวินัยอย่างธรรมวินัยของพระพุทธเจ้า

 

16.   โทนี แบลร์  (แอนโธนี ชาร์ลส์ ลินตัน โทนี แบลร์ : Anthony Charles Lynton Tony Blair) นายกรัฐมนตรีอังกฤษ หัวหน้าพรรคแรงงาน ผู้นำนโยบายไร้ชนชั้นในมนุษย์เสรี  ผู้ชนะพรรคอนุรักษ์นิยมอังกฤษ คือพรรคหัวเก่า ระบอบเก่า ระบบเจ้าขุนมูลนาย หรือระบบขุนนางอังกฤษเดิม ในการเลือกตั้งถึง 3 สมัยติดต่อกัน  เมื่อเร็ว ๆ นี้เขาได้ประกาศต่อหน้ากลุ่มผู้สนับสนุนเขาที่เมืองเซดจ์ฟิลด์ ว่าจะวางมือจากการดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีอังกฤษ โดยกำหนดไว้ชัดเจนว่า  จะลาออกจากตำแหน่งนายกรัฐมนตรีในวันที่ 27 มิถุนายน 2550  เมื่ออยู่ในตำแหน่งมาครบ 10 ปี  และยังมีวาระเหลืออยู่อีกถึง 2 ปี    จะมอบให้เพื่อน นายกอร์ดอน บราวน์ รัฐมนตรีคลัง เป็นนายกรัฐมนตรีแทน ซึ่งแสดงถึงจิตใจที่รักความเป็นธรรมและไม่หวงแหน  ไม่หลงยึดถือดีในอำนาจที่ได้จากการสมมติ  นอกจากนี้หลังเหตุการณ์ 11 ก.ย. 2547 คือการถล่มเวิร์ลเทรดเซนเตอร์ ของจอมโจรบินลาดิน   เขาได้ตั้งใจแน่วแน่ขึ้น ในการร่วมมือกับสหรัฐอเมริกาต่อต้านขบวนการก่อการร้ายโลก สิ่งที่เราพอใจและยกย่องให้เป็นบุคคลแห่งปีคือวาทะของเขาที่ว่า  การต่อสู้ทำสงครามกวาดล้างผู้ก่อการร้ายนั้นมันผิดตรงไหน  มันไม่คุ้มการลงทุนตรงไหน  คล้ายจะให้ข้อคิดเชิงสัจธรรมว่า  การก่อการร้ายนั้นก็คือการก่อการร้าย  ย่อมตรงกันข้ามกับการก่อการดี การก่อการร้ายย่อมไม่มีคุณประโยชน์อะไรต่อความสงบสันติสุขของโลกมนุษย์ ที่จำเป็นอยู่เองที่ชาวโลกต้องร่วมมือขจัดออกไปให้หมดสิ้น  เราเห็นว่า  แบลร์ กล่าวสัจธรรมว่าด้วยมรรคผล ในพระพุทธศาสนา  ในประเด็นที่ว่าด้วยความบริสุทธิ์แห่งญาณและปัญญา  คือวิมุตติ  นั้นมีศัตรูคือกิเลส กาม และตัณหา   จะอยู่ร่วมกันไม่ได้ นักธรรมในศาสนาพุทธจะต้องขจัดกิเลส กาม ตัณหา ให้เกลี้ยงหมดจด จึงบรรลุมรรคผลนิพพาน เสมือนโลกต้องร่วมกันขจัดปัญหาการก่อการร้ายให้เกลี้ยงโลก จึงจะนำสันติภาพ สันติสุขมาสู่โลกได้      นอกจากนั้นแบลร์ยังแสดงถึงความเป็นลูกผู้ชายนักสู้ ที่มั่นใจในอุดมการณ์ อย่างเต็มตัว  เขาไม่ยอมสะดุ้งกับคำกล่าวเชิงดูแคลนว่า   ตลอดเวลาที่อยู่ในตำแหน่งเขาใช้นโยบายตามก้นอเมริกาไปทุกอย่างในเรื่องการต่างประเทศ    แม้กระทั่งคำพูดทุกถ้อยคำเขาก็คล้อยตามไปกับประธานาธิบดียอร์ช ดับเบิลยู บุช แห่งอเมริกาแทบทุกถ้อยคำ    เขาไม่สะเทือนต่ออสัจธรรม แห่งการดูแคลน  เขามั่นใจในการกระทำสิ่งที่ถูก ให้การกระทำสิ่งที่ถูกต้องพิศูจน์ตัวเอง  และพร้อมที่จะร่วมมือกับบุคคลผู้กระทำสิ่งที่ถูกต้องโดยความหมายถึงความร่วมมือและความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกับความถูกต้องแล้วย่อมพบความสันติสุขด้วยกัน และนี่น่ายกย่องเป็นบุคคลแห่งปีของหนังสือพิมพ์ดีอย่างแน่นอน  

 

เราจึงขอประกาศนาม  นิรุตติ  ศิริจรรยา      ฐิตินันท์  รัตนสุคนธ์   แม่ชีไพเราะ ทิพยทัศน์แม่ชีศรีวรรณ กันทาสุวรรณ  พัชรา กอปรทศธรรม ร.ต.อ.ดร.นิติภูมิ นวรัตน์  ยืนยง โอภากุล โฉมฉาย อรุณฉาน พล.อ.สนธิ บุณยรัตกลิน  พล.ต.อ.เสรีพิสุทธิ์ เตมียาเวส  นฤมล ศิริวัฒน์  สินจัย เปล่งพานิช    สายสวรรค์ ขยันยิ่ง  ชูชาติ เทศก์สีแดง  ดนัย อุดมโชค  โทนี แบลร์  ว่าเป็นบุคคลแห่งปีพุทธศักราช 2549 ของหนังสือพิมพ์ดี  ไว้ ณ ที่นี้

 

โปรดติดตามหนังสือพิมพ์ดี(อินเทอเนต)สดรายวันได้ในอินเทอเนตของเรา และโปรดติดตามยุทธศาสตรการเอาชนะในสถานการณ์สามจังหวัดภาคใต้อย่างถาวรได้จาก  https://www.newworldbelieve.net           

 

                                                  บรรณาธิการ

                                                  20 พ.ค. 2550

 

 

 

 

 

 

 

 

   บทความพิเศษ

วิเคราะห์การแก้ไขรัฐธรรมนูญ

 

 

 

• โดย พระเทพวรมุนี* 

*ปรัชญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ สาขาสังคมวิทยาและมานุษยวิทยา มหาวิทยาลัยรามคำแหง

เจ้าอาวาสวัดเจียงอีศรีมงคลวราราม(พระอารามหลวง) และ เจ้าคณะจังหวัดศรีสะเกษ

 

 

 

ข้อความเบื้องต้น

 

 

ขอทำความเข้าใจกับท่านผู้อ่านเสียก่อนว่า ประเด็นหัวข้อเรื่อง วิเคราะห์การแก้ไขรัฐธรรมนูญ ที่จะเขียนต่อไปนี้ มิได้มีจุดมุ่งหมายที่ต้องการให้แก้ไขทั้งหมดหรือทั้งฉบับ จึงพยายบามหลีกเลี่ยงไม่อ้างหมวด ไม่อ้างบท อ้างส่วน และอ้างมาตราซึ่งเห็นว่าเป็นการเสียเวลาเปล่าว ๆ เพราะสามารถจะไปหาอ่านในหนังสือที่เขาจัดพิมพ์ขึ้นอย่างแพร่หลายอยู่แล้ว

 

ในเอกสารบทความนี้ ผู้เขียนมีความต้องการที่จะกระตุ้นเตือน ให้มีการแก้ไขและหรือเพิ่มเติม ในส่วนที่คนทั้งหลายเรียกร้องและในส่วนที่มีปัญหาอุปสรรคในการใช้ หรือในการดำเนินงานเท่านั้น ซึ่งมีอยู่หลายอย่างหลายกรณีเหมือนกัน

 

กฎหมายรัฐธรรมนูญ ฉบับที่ใช้อยู่ในปัจจุบันนี้(พ.ศ.2540) ที่ใคร ๆ มักจะพูดว่าเป็นฉบับมหาชน เพราะคณะกรรมการยกร่างที่เรียกอักษรย่อว่าคณะ ส.ส.ร. ได้ออกไปจัดประชุมรับฟังความคิดเห็ฯประชาชน ที่มักใช้ภาษาแปลจากภาษาฝรั่งว่า ประชาพิจารณ์ (public Hearing) ทั่วภูมิภาค

 

และที่น่าหมั่นใส้ที่สุดก็คือ มีบางคนพูดอยู่เสมอว่า รัฐธรรมนูญฉบับนี้เป็นรัฐธรรมนูญที่ดีที่สุดเท่าที่ประเทศไทยเคยมีมา จนถึงกับมีบทบัญญัติไว้ว่า ห้ามไม่ให้มีการแตะต้องปรับปรุงแก้ไขก่อน 4 ปี คล้าย ๆ กับว่ารัฐธรรมนูญฉบับนี้ มันเป็นของศักดิ์สิทธิ์วิเศษวิโสเหลือเกินอะไรทำนองนั้น

 

แต่ความจริงแล้วมันเห็นได้ชัดเจนแล้วว่า รัฐธรรมนูญฉบับนี้มีความบกพร่องผิดพลาดและมีปัญหาอุปสรรคในการปฏิบัติอยู่ไม่น้อย ดังจะนำมาวิเคราะห์อย่างยืดยาวต่อไป

 

1.       กรณีพระพุทธศาสนา  ในขณะที่กำลังยกร่างรัฐธรรมนูญอยู่นั้นก็ดี ในขณะที่นำเสนอร่างเข้าสู่รัฐสภาก็ดี พุทธศาสนิกชนทั้งบรรพชิตและคฤหัสถ์ ได้ร่วมกันลงชื่อเป็นบัญชีหางว่าวถึง 1,060,000 รูป/คนเศษ เรียกร้องให้มีการบัญญัติไว้ในรัฐธรรมนูญมาตราใดมาตราหนึ่งว่า “พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติ”  แต่ไม่ได้รับการตอบสนองเลย  แล้วจะไปทำประชาพิจารณ์หานรกหรือสวรรค์วิมานทำไม  ในเมื่อไม่ฟังเสียงของคนส่วนมาก ซึ่งเรื่องนี้จะได้วิเคราะห์กันอย่างละเอียดต่อไป

 

2.       ลงทุนใช้เงินมากที่สุด  รัฐธรรมนูญฉบับนี้ ตั้งคณะกรรมการยกร่างมากถึง 99 คน ล้วนแต่บิ๊ก ๆ ทั้งนั้น ต้องเสียค่าตอบแทนสูง เช่นเที่ยวไปเช่าโรงแรมหรู ๆ ประชุมสัมมนากันหลายวันหลายคืน เที่ยวไปจัดทำประชาพิจารณ์ตามภูมิภาคต่าง ๆ เสียเวลาและเสียเงินภาษีอากรของประชาชนไปมากกว่า 200 ล้านบาท เสียดายเงินจริง ๆ

 

3.       มีปัญหาทางปฏิบัติมาก  รัฐธรรมนูญฉบับนี้ คนที่ยกร่างเป็นคณะหนึ่ง แต่กฎหมายลูกหรือกฎหมายประกอบรัฐธรรมนูญหลายฉบับเป็นอีกคณะหนึ่ง เรียกว่าต่างคึนต่างทำ เวลาเมื่อนำมาปฏิบัติจริง จึงเกิดปัญหาในด้านข้อกฎหมายยุ่งยากไปหมด ต้องส่งให้ศาลตีความอยู่เรื่อย เช่นกรณีจัดหาแต่งตั้งคณะกรรมการจัดหาผู้ดำรงตำแหน่งหน่วยงานอิสระต่าง ๆ เป็นต้น ขนาดสมาชิกรัฐสภาเองก็เถียงกันแทบเป็นแทบตาย แต่ไม่สามารถหาข้อยุติตกลงกันได้ เพราะตีความกฎหมายไปคนละทาง

 

4.       บัดนี้ เวลาผ่านมาถึง 8 ปีแล้ว จึงมีสิทธิเต็มที่ในการที่จะแก้ไขหรือเพิ่มเติมรัฐธรรมนูญฉบับนี้ได้แล้ว ใครมีความคิดเห็นว่าควรแก้ไขและหรือเพิ่มเติมเรื่องใดก็เสนอได้เลย  ตามกระบวนการที่กฎหมายกำหนดไว้  ส่วนตัวของผู้เขียนขอเสนอแก้ไขและหรือเพิ่มเติมดังต่อไปนี้

 

(1)     ให้มีบทบัญญัติไว้ในมาตราใดมาตราหนึ่งว่า  “พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติ”  เหตุผลที่จะให้มีการบัญญัติไว้อย่างนี้มีมากมาย และเป็นความจริงที่ไม่อาจปฏิเสธได้

 

1.       ประชาชนชาวไทยส่วนใหญ่ 95 เปอร์เซ็นต์เป็นพุทธศาสนิกชนคือเคารพนับถือพระพุทธศาสนามาแต่บรรพบุรุษ ขนบธรรมเนียม ประเพณี วัฒนธรรม จารีตประเพณี และวิถีชีวิตของประชาชนชาวไทย ส่วนมากได้รับจากคติธรรมหรืออิทธิพลของหลักธรรมคำสั่งสอนของพระพุทธศาสนาเกือบทั้งสิ้น

 

2.       เอกลักษณ์สำคัญของไทยคือ ชาต ศาสนา พระมหากษัตริย์  คำว่า ศาสนา ในที่นี้ต้องหมายเอาพุทธศาสนาอย่างแน่นอน เพราะคนไทยส่วนมากเคารพนับถือพระพุทธศาสนาดังที่กล่าวมาแล้ว และเมื่อพูดถึงชนชาติใดต้องหมายถึงคนส่วนใหญ่ในชาตินั้น

 

3.       สมัยใช้การปกครองในระบอบราชาธิปไตย นับตั้งแต่กรุงสุโขทัยเป็นราชธานีมาจนถึง พ.ศ.2475 แห่งกรุงรัตนโกสินทร์ พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติไทย โดยนิตินัย อย่างแน่นอน ซึ่งนักนิติศาสตร์จะปฏิเสธไม่ได้ เพราะพระบรมราชโองการก็ดี พระราชดำรัสก็ดี พระราชปณิธานก็ดี และหรือพระราชประเพณีก็ดี ถือว่าเป็นกฎหมายทั้งนั้น ขนาดจารีตประเพณีที่ประพฤติปฏิบัติสืบ ๆ กันมา ยังจัดเป็ฯกฎหมายเลย

 

ทีนี้ ถ้าเราไปอ่านประวัติศาสตร์และพงศาวดาร ก็จะพบเห็นพระบรมราชโองการ พระราชดำรัส พระราชปณิธาน พระราชประเพณี เกี่ยวกับพระพุทธศาสนามากมาย แสดงว่าพระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติโดยกฎหมายแต่ไหนแต่ไรแล้ว

 

คณะราษฎร์หรือผู้ทำการเปลี่ยนแปลงการปกครอง พ.ศ.2475 ต่างหากหลงลืมหรือแกล้ง จึงไม่มีการบัญญัติในรัฐธรรมนูญว่า พระพุทธศาสนาเป็นาสนาประจำชาติไทย  นานหลายปีต่อมาจนทุกวันนี้คนไทยก็เลยไม่ได้คิดกัน เพราะไปบัญญัติไว้ในรัฐธรรมนูญมาตราหนึ่งว่า  “พระมหากษัตริย์ทรงเป็ฯพุทธมามกะ”  ทำให้คนไทยที่นับถือศาสนาพุทธบางส่วนคิดว่าเพียงพอแล้ว หรือ นึกเคลิ้มไปเลย

 

4.       ตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบันเราเห็นได้ชัดว่า พระเจ้าแผ่นดินก็ทรงสร้างวัด พระบรมวงศานุวงศ์ก็ทรงสร้างวัด อำมาตย์ราชบริพารก็สร้างวัด ประชาชนทั่วไปก็สร้างวัด ในประเทศไทยจึงเต็มไปด้วยวัดวาอาราม จนชาวโลกยอมรับว่าเป็นเมืองพุทธ

 

5.       เมื่อคราวจัดงาน วันวิสาขบูชาสากล ปี 2548 ที่ผ่านมาเมื่อไม่นานนี้ ผู้นำชาวพุทธทั่วโลกมาร่วมประชุมสัมมนา และได้มีมติตกลงเป็นเอกฉันท์ให้ประเทศไทยเป็นศูนย์กลางพระพุทธศาสนาแห่งโลก มอบหมายให้ประเทศไทยเป็นแกนนำในการจัดกิจกรรมต่าง ๆ ในทางพระพุทธศาสนา ซึ่งถือว่าเป็นเกียรติ์และศักดิ์ศรีของประเทศไทยอย่างยิ่ง

 

6.       ที่พุทธศาสนิกชนเรียกร้องให้มีการบัญญัติไว้ในรัฐธรรมนูญว่า พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาตินี้  ไม่ใช่เป็นเรื่องใหม่ดังที่มีบางคนเข้าใจ ไม่ใช่คิดเอาเปรียบศาสนาอื่น เพราะพระพุทธศาสนาเป้ฯศาสนาประจำชาติไทยมาแต่กรุงสุโขทัยเป็นราชธานีแล้ว เราเรียกร้องเอากลับคืนมาเท่านั้น

 

อย่างไรก็ตาม โดยพฤตินัย พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติไทยแน่ ๆ เพราะคนทั่วโลกเขายอมรับกันแล้ว แต่ที่เราต้องการให้เป็น โดยนิตินัย นั้นเพื่อความมั่นคงและปลอดภัยของพระพุทธศาสนา คือต้องการได้รับการรับรองจากอำนาจรัฐเหมือนในอดีต ไม่ใช่เป็นการยัดเยียดหรือบังคับให้รัฐบาลหนักอกหนักใจแต่อย่างใด

 

ถ้าจะปล่อยให้เป็นสิทธิเสรีภาพของประชาชนเคารพนับถือ โดยพฤตินัย ไปอย่างนั้น มันไม่มีความมั่นใจในความเจริญมั่นคงและปลอดภัยของพระพุทธศาสนา ในหลายประเทศที่นับถือพระพุทธศาสนา โดยปล่อยให้เป็นสิทธิเสรีภาพของประชาชนเท่านั้น ปรากฏว่าสถาบันพระพุทธศาสนาในประเทศนั้นอ่อนแอลงตามลำดับ บางประเทศก็สูฯเสียพระศาสนาไปเลย อยากให้ประเทศไทยเป็นอย่างนั้นหรือ

 

7.       พระพุทธศาสนาและสถาบันสงฆ์ไทยอยู่ในพระบรมราชูปถัมภ์ตลอดมา จึงทำให้มีความเจริญรุ่งเรืองกว่าประเทศอื่น ๆ  แล้วทำไมรัฐบาลจึงไม่ดำเนินการตามเบื้องพระยุคลบาทของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวเล่า หรือคิดวิตกกังวลอะไรหนักหนา

 

8.       ที่คณะผู้จัดร่างจัดทำรัฐธรรมนูญ ไม่ยอมบัญญัติว่า พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติไทยนั้น อ้างว่าจะเป็นการสร้างความแตกแยกของชนในชาติที่นับถือศาสนาต่างกัน กลัวว่าคนไทยจะแตกความสามัคคีกันอะไรทำนองนั้น จัดว่าเป็นพวก วิตกจริต เกินไป หรือคิดมากเกินไป

 

ข้อเท็จจริงที่เป็นมาแล้วและเป็นอยู่ในขณะนี้ ประชาชนชาวไทยมีสิทธิเสรีภาพในการที่จะเคารพนับถือศาสนาใดก็ได้ แต่มีผู้นับถือพระพุทธศาสนามากถึง 95 % รองลงไปเป็นศาสนาอิสลาม รองลงไปอีกนับถือศาสนาคริสเตียน และนับถือศาสนาอื่นอีกเล็กน้อย  ก็พากันอยู่สุขสบายกันมาภายใต้พระบรมโพธิสมภารมิใช่หรือ จะไปสร้างความแตกแยกตรงไหน เพราะเรื่องศาสนามีแต่ความสันติ มีแต่ความสร้างสรรค์

 

ผู้เขียนเคยตั้งสมมติฐานมาแล้วว่า สมมุติว่ามีที่ดินอยู่ 100 ไร่ และต้องแบ่งให้คน 100 คนเท่ากัน คือได้คนละ 1 ไร่ แต่เผอิญว่าในจำนวนคน 100 คนนั้น นับถือศาสนาพุทธมากถึง 95 คน  นับถือศาสนาอื่น 3 คน และนับถือศาสนาอื่นอีก 2 คน  กรณีอย่างนี้จะหาว่าชาวพุทธได้เปรียบอย่างไร เพราะที่จริงนั้นได้ที่ดินคนละ 1 ไร่เท่ากัน  มันก็ยุติธรรมดีอยู่แล้ว จะไปแตกแยกกันทำไม

 

ถ้าคนที่คิดอะไร ให้มันแตกแยกกันระหว่างชนในชาติ จะบัญญัติว่าพระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติไทย หรือไม่บัญญัติก็ตาม มันก็สามารถหาวิธีการสร้างความแตกแยกจนได้อยู่วันยังค่ำนั้นแหละ  เหตุการณ์ที่วุ่นวายเกิดขึ้นในขณะนี้เราก็เห็น ๆ อยู่แล้ว

จึงขอเรียกร้องวิงวอนให้มีการแก้ไขและหรือเพิ่มเติมรัฐธรรมนูญ โดยให้มีบทบัญญัติในมาตราใดมาตราหนึ่งว่า  พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติไทย  เสียทีเถอะ  ไม่มีอะไรเสียหายดอก มีแต่จะเป็นที่อนุโมทนาสาธุการจากชาวพุทธทั่วโลก

 

แต่ถ้าจะให้ได้ผลหรือหวังผลอย่างจริงจัง  มันเป็นภาระหน้าที่ของพุทธศาสนิกชนทุกฝ่าย จะต้องออกมาเคลื่อนไหวผลักดันอย่างร่วมมือร่วมใจกันจริง ๆ  อย่าไปหวังพึ่งนักการเมืองเลย เพราะบางคนก็เป็นชาวพุทธแต่ในสำมะโนครัวเท่านั้น

 

(2)     ประเด็นผู้ลงสมัครรับเลือกตั้ง  ไม่ควรกำหนดคุณสมบัติว่าต้องเรียนจบปริญญาตรีขึ้นไป แต่ไปยกเว้นผู้ที่เป็นนักการเมืองมาก่อนว่า ไม่ต้องเรียนจบปริญญาตรีก็ได้ มันเป็นการไม่ยุติธรรมเลย เป็นการตัดทอนสิทธิเสรีภาพของประชาชนชัด ๆ

 

ข้อเท็จจริง คนที่เรียนจบปริญญาตรีก็ไม่ใช่ว่าจะเป็นคนมีความรู้ความสามารถเสมอไป คนที่เรียนไม่จบปริญญาอะไรเลยแต่เขามีความรู้ความสามารถเยอะแยะ ประสบความสำเร็จในหน้าที่การงานมากมาย เหมือนกับเด็กลูกหลานคนไทย เรียนจบชั้นมัธยมศึกษามาแล้ว แต่ทำการค้าขายสู้ลูกหลานคนจีนที่เรียนจบแค่ประถมไม่ได้  คนจีนที่เขาเป็นผู้จัดการบริหารธุรกิจใหญ่ ๆ และประสบความสำเร็จอย่างสูงนั้น เขาเรียนจบปริญญามาสักกี่คน

 

ดังนั้น ถ้าจะให้เป็นประชาธิปไตยจริง ๆ ถ้าจะให้สิทธิเสรีภาพแก่ประชาชนจริงต้องไม่กำหนดวุฒิการศึกษาลงสมัครรับเลือกตั้ง เพราะความรู้ความสามารถเรียนทันกันได้

 

(3)     ประเด็นแบ่งเขตเลือกตั้ง  ถ้าจะเปิดโอกาสให้ประชาชนไปใช้สิทธิใช้เสียงให้ประชาชนไปเลือกคนที่เขาชอบหรือเห็นว่าดี ต้องใช้วิธีรวมเขตทั้งจังหวัด เพราะคนที่เขามีสำมะโนครัวหรือมีบัญชีรายชื่อผู้มีสิทธิ์เลือกตั้งในเขตหนึ่ง แต่พอใจผู้สมัครในอีกเขตหนึ่งเขาทำไม่ได้ เนื่องจากไม่มีชื่ออยู่ในเขตนั้น แต่ถ้ารวมเขตทั้งจังหวัดสามารถทำได้

 

ผลดีอีกอย่างหนึ่งในการรวมเขตทั้งจังหวัด คือ ทำให้ผู้ได้รับเลือกตั้งมีความรู้สึกว่าตัวเองเป็นผู้แทนราษฎรของจังหวัดนั้นจริง ๆ ไม่ใช่เป็นผู้แทนเขตนั้นเขตนี้ของจังหวัดนั้นจังหวัดนี้ ดังที่เราได้ยินพูดกันในรัฐสภาในการประชุมทุกครั้ง

 

อีกอย่างหนึ่งเป็นการป้องกันคนมีเงิน ใช้วิธีหว่านเงินซื้อสิทธิ์ขายเสียง อย่างจังหวัดใหญ่ ๆ ใครจะกล้าเอาเงินไปหว่านซื้อเสียงให้กับคน เงินเป็นจำนวสนล้าน ๆ คน และเป็นการเปิดโอกาสให้คนที่มีความรู้ความสามารถแต่ไม่มีเงิน จะได้ลงสมัครรับเลือกตั้งได้มาก ประชาชนมีโอกาสในทางเลือกมาก

 

ผู้แทนราษฎรระบบบัญชีรายชื่อก็ควรเลิกได้แล้ว เพราะไม่ค่อยมีบทบาทอะไรต่อประชาชน ดังที่จะกล่าวต่อไปในประเด็นแต่งตั้งคณะรัฐมนตรี

 

(4)     ที่ไปกำหนดไว้ว่า ผู้สมัครรับเลือกตั้งที่ได้คะแนนสูงสุดในเขตเลือกตั้ง ที่จะถือว่าเป็นส.ส.โดยสมบูรณ์ได้ ก็ต่อเมื่อกรรมการเลือกตั้ง(กกต.)กลางประกาศรับรองแล้ว หรือต้องเลือกตั้งผ่านไปแล้วหนึ่งปี เหตุผลที่ต้องทำอย่างนี้ อ้างว่าเพื่อรอการสืบสวนสอบสวนในกรณีที่มีการร้องเรียนฟ้องร้องอะไรทำนองนั้น

ข้อเท็จจริงที่ปรากฏอยู่ เรื่องการร้องเรียนฟ้องร้องมันมีกันเกือบทุกเขต เพราะคนที่แพ้ไม่ยอมรับว่าตัวเองแพ้ก็มี  และผู้ที่ทำผิดกฎหมายการเลือกตั้งโดยประการต่าง ๆ ก็มีด้วย ทำให้กรรมการเลือกตั้งต้องเสียเวลามาก กว่าจะประกาศรับรองผู้สมัครเลือกตั้งได้ บางคนก็เป็นปี ๆ เรื่องนี้ไม่มีวิธีการหรือมาตรการอื่นทำให้รวดเร็วไม่ได้หรือ กระบวนการที่เป็นอยู่เวลานี้ มันทำให้คนมองกรรมการเลือกตั้งไปว่ามองหรือหวังประโยชน์อะไรอยู่

 

ผลเสียที่ไม่มีการประกาศรับรองผู้สมัครได้เร็วนี้ ประชาชนส่วนใหญ่เสียประโยชน์มาก เพราะเขาเลือกผู้แทนราษฎรเข้าไป ประชาชนเขาหวังพึ่งผู้แทนราษฎรในด้านต่าง ๆ ต้องไม่ลืมว่าประชาชนยังต้องการการสังคมสงเคราะห์อยู่มาก เมื่อไม่มีการประกาศรับรองเป็นปี ๆ จะให้ประชาชนเขาพึ่งผู้แทนราษฎรได้อย่างไร ผู้แทนราษฎรบางท่านก็กลัวจะถูกใบแดงใบเหลืองจนไม่กล้าไปสังคมกับประชาชน จึงสบายไปร้อยแปดอย่าง

 

(5)     ประเด็นจำนวนคณะรัฐมนตรี  ที่ไปกำหนดไว้ว่าคณะรัฐมนตรีมีจำนวน 36 คนรวมทั้งนายกรัฐมนตรีด้วยนั้น เห็นว่ามันน้อยเกินไป คือ จะจัดตั้งกระทรวงหรือทบวงเท่าไรก็ตาม ต้องให้มีรัฐมนตรีช่วยว่าการด้วย  กระทรวงใหญ่อาจจะ 2-3 คน กระทรวงขนาดกลางอาจจะให้มี 2 คน กระทรวงเล็กต้องมี 1 คน  เวลารัฐมนตรีว่าการไม่อยู่หรือไม่อาจปฏิบัติหน้าที่ได้ ก็จะมีรัฐมนตรีช่วยว่าการทำงานหรือปฏิบัติราชการแทน ไม่ต้องไปมอบให้ปลัดกระทรวงหรือรัฐมนตรีว่าการกระทรวงอื่นดังที่เป็นอยู่เวลานี้  มันทำให้การงานล่าช้าและไม่มีประสิทธิภาพ  เพิ่มรัฐมนตรีช่วยว่าการอีกสัก 6-7 คนไม่เห็นจะเสียหายที่ตรงไหน ประเทศเขมรหรือกัมพูชา เขามีคณะรัฐมนตรีมากกว่าไทย ทั้ง ๆ ที่เขามีไม่กี่กระทรวง

 

ในการเลือกคนแต่งตั้งคณะรัฐมนตรีก็เหมือนกัน น่าเกลียดมาก คือไม่ห้าม ส.ส.เป็นรัฐมนตรีก็เหมือนห้ามอยู่ในตัว อ้างเหตุผลว่าจะต้องมีการเลือกตั้งซ่อม ทำให้เสียเงินเสียทอง จึงไปเลือกเอาส.ส.ระบบบัญชีรายชื่อ และบุคคลภายนอกที่เป็นเศรษฐีนายทุนมาเป็นรัฐมนตรี ซึ่งคนพวกนี้ไม่เคยสัมผัสเห็นความทุกข์ยากของราษฎรมาเลย เพราะเคยนั่งอยู่แต่บนหอคอยงาช้าง

 

ออกกฎหมายมาบังคับให้ประชาชนไปเลือกตั้ง เมื่อเขาเลือกตั้งคนของเขาเข้าไปแล้ว แต่กลับไม่มีโอกาสเป็นผู้บริหารประเทศ มันอะไรกันแน่  จำนวน ส.ส. 400-500 คน จะไม่มีใครมีความรู้ความสามารถพอจะเป็นรัฐมนตรีได้สัก 40 คนบ้างหรือ ผู้แทนราษฎรหรือ ส.ส.จึงเป็นเพียงแจกันดอกไม้ประดับรัฐบาล  แก้ไขเสียทีเถอะ

 

(6)   ประเด็นการกระจายอำนาจให้แก่ส่วนภูมิภาค   ทางราชการหรือรัฐบาลได้กระจายอำนาจในการบริหารจัดการไปสู่ส่วนท้องถิ่นกันแล้ว   เช่นมีองค์การบริหารส่วนจังหวัด  มีเทศบาล  สุขาภิบาล  และองค์การบริหารส่วนตำบล  แต่ทำไมจึงไม่ยอมกระจายหรือมอบอำนาจให้แก่ส่วนราชการส่วนภูมิภาค เช่นจัดให้มีการเลือกตั้งผู้ว่าราชการจังหวัดเหมือนที่จัดให้กรุงเทพมหานครและเมืองพัทยา ถ้าจัดให้มีการเลือกตั้งผู้ว่าราชการจังหวัด  จะทำให้ประชาธิปไตยมันจะเต็มรูปแบบหรือสมบูรณ์ยิ่งขึ้น และจะทำให้จังหวัดต่าง ๆ เจริญก้าวหน้ายิ่งขึ้น  เพราะผู้ว่าราชการจังหวัดจะได้ตั้งใจทำงานเต็มที่ ประชาชนจะได้ตรวจสอบใกล้ชิดยิ่งขึ้น ถ้าคนไหนไม่ดี สมัยต่อไปก็ให้เปลี่ยนแปลงคนใหม่ได้  คนดีคนเก่งในแต่ละจังหวัดมีไม่น้อยเลย ทำไมจึงไม่ให้โอกาสประชาชนเลือกคนดีคนเก่งของเขาบ้าง

 

(7)   ประเด็นสมาชิกวุฒิสภา   กฎหมายกำหนดให้มีวุฒิสภาหรือสภาสูง และให้สมาชิกวุฒิสภามาจากการเลือกตั้งของประชาชน ห้ามสังกัดพรรคการเมือง อ้างเหตุผลว่าต้องการให้สมาชิกวุฒิสภาเป็นกลาง มีอำนาจหน้าที่กลั่นกรองกฎหมายเป็นหลัก  เป็นต้น

 

แต่มันแปลกประหลาดที่ห้ามผู้ลงสมัครรับเลือกตั้งโฆษณาหาเสียง ทำได้แต่เพียงแนะนำตัวเท่านั้น จะแถลงนโยบายหรือชี้แจงแนวนโยบายต่าง ๆ ก็ไม่ได้ แล้วจะให้ประชาชนเขาพิจารณาตัดสินใจเลือกอย่างไร จะไปเอาระบบนี้มาจากไหนหรือประเทศใดก็ตาม แต่มันขัดต่อหลักการประชาธิปไตยชัด ๆ  ถ้าอย่างนั้นแต่งตั้งเอาเลยเสียก็แล้วกัน

 

และเรื่องจะให้สมาชิกวุฒิสภาเป็นกลาง ไม่ฝักใฝ่พรรคการเมืองใดพรรคการเมืองหนึ่งนั้น มันเป็นไปไม่ได้ดอก เพราะธรรมดานักการเมืองมันต้องมีพรรคพวกอยู่แล้ว กฎหมายจะเขียนอย่างไรก็ได้ แต่ในทางปฏิบัติมันทำไม่ได้  ดังที่เห็น ๆ กันอยู่แล้ว  และที่กำหนดให้ ส.ว.ต้องเว้นวรรคหนึ่งสมัย จึงจะมีสิทธิ์รับเลือกตั้งได้อีกนั้น มันยิ่งน่าหัวเราะขบขันสิ้นดี เพราะจะทำงานติดต่อกันได้อย่างไร

 

(8)   กรณีตั้งกระทรวงพระพุทธศาสนา  เรื่องนี้แม้จะไม่เกี่ยวกับกฎหมายรัฐธรรมนูญและกฎหมายประกอบรัฐธรรมนูญก็ตาม แต่ผู้เขียนเป็นความจำเป็นต้องมากล่าวไว้ในเอกสารนี้ด้วย และต้องชี้แจงเหตุผลยืดยาวพอสมควร เพราะเป็นความต้องการและเป็นคำเรียกร้องของพุทธศาสนิกชนทั่วประเทศ

 

        1.         สถาบันพระพุทธศาสนาและสถาบันสงฆ์ในประเทศไทย ได้อยู่ในพระบรมราชูปถัมภ์ตลอดมา ทำให้พระพุทธศาสนาเจริญมั่นคงและปลอดภัยมาจนถึงทุกวันนี้  กล่าวได้ว่าสถาบันพระพุทธศาสนากับสถาบันพระมหากษัตริย์ มีความผูกพันเกี่ยวโยงกันอย่างแนบแน่น ไม่สามารถจะแยกจากกันได้เป็ฯอันขาด

 

        2.         สถาบันพระพุทธศาสนาและสถาบันสงฆ์ เป็นสถาบันคู่บ้านคู่เมืองไทยมาแต่บรรพบุรุษ ซึ่งไม่มีใครจะปฏิเสธได้  ที่ประเทศไทยครองความเป็ฯเอกราชและรักษาไว้ซึ่งบูรณะภาพแห่งดินแดน ไม่ตกเป็นเมืองขึ้นของประเทศอื่นจนปัจจุบันนี้ ส่วนหนึ่งเป็ฯด้วยอำนาจอานุภาพแห่งหลักธรรมคำสั่งคำสอนของพระพุทธศาสนา ที่ได้สั่งสอนอบรมให้คนไทยมีความรักสมัครสมานสามัคคีกัน ยอมเสียสละทุกสิ่งทุกอย่างแม้กระทั่งชีวิต เพื่อปกป้องคุ้มครองรักษาเอกราชเอาไว้

 

        3.         สมัยพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ 5 ได้ทรงตราพระราชบัญญัติจัดตั้งกระทรวงทบวงกรมต่าง ๆ ขึ้น ดูเหมือนมีอยู่ 13 กระทรวง ทรงตั้งชื่อกระทรวงสั้น ๆ แต่มีความหมายครอบคลุมงานราชการแผ่นดินดีมาก ไม่เหมือนสมัยนี้ ตั้งชื่อกระทรวงยาวเป็ฯวา และจำชื่อยากด้วย นี่ก็กำลังจะปรับปรุงเปลี่ยนแปลง กระทรวง ทบวง กรมใหม่อีกแล้ว คงใช้ชื่อแปลก ๆ ยาว ๆ จำชื่อยากอีกนั้นแหละ

 

ในยุคสมัยหนึ่ง การพระพุทธศาสนาและการคณะสงฆ์ ขึ้นสังกัดอยู่ในกระทรวงธรรมการ  ต่อมาอีกสมัยหนึ่งสังกัดกระทรวงวัฒนธรรม และต่อมาขึ้นสังกัดกระทรวงศึกษาธิการอยู่นานหลายปี ไม่ว่าจะขึ้นสังกัดกระทรวงใดก็ตาม หน่วยงานที่สนองงานพระพุทธศาสนาและงานคณะสงฆ์นี้ จะมีฐานะเป็นกรมหรือเท่ากับกรมหนึ่งเท่านั้นเอง คิดดูแล้วมันน่าน้อยใจเหลือเกิน เพราะไม่สมกับสถาบันที่ยิ่งใหญ่ของชาติสถาบันหนึ่งเลย ที่คนทั่วไปรู้จักและจำชื่อได้มากที่สุด คือ กรมการศาสนา

 

ปัจจุบัน หน่วยงานราชการที่รับสนองงานพระพุทธศาสนาและคณะสงฆ์ เรียกว่า สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ  เป็นส่วนงานราชการที่เป็นอิสระ ขึ้นตรงต่อนายกรัฐมนตรีเช่นเดียวกับสำนักงานตำรวจแห่งชาติ ราชบัณฑิตยสถาน ซึ่งก็มีฐานะเทียบเท่ากรม ๆ หนึ่งนั้นเอง แต่ใช้เรียกให้มันโก้หน่อยว่า  สำนักงาน  ไปอย่างนั้นเอง  ผู้อำนวยการสำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ ก็มีฐานะเทียบเท่ากับอธิบดีนั้นแหละ

 

  4.       ใคร ๆ หรือคนทั่วไปก็คิดด้วยความภาคภูมิใจว่า เมื่อหน่วยงานราชการที่รับสนองงานพระพุทธศาสนาและงานคณะสงฆ์ มาขึ้นสังกัดตรงต่อนายกรัฐมนตรีแล้ว ทุกสิ่งทุกอย่างต้องได้รับการสนับสนุนส่งเสริมดีขึ้น เช่นได้รับงบประมาณแผ่นดินมากขึ้น เพิ่มหน่วยงานระดับกอง ระดับฝ่ายมากขึ้น และการปฏิบัติงานสะดวกรวดเร็วมากขึ้น

 

แต่ผ่านมา 2-3 ปีแล้ว คณะสงฆ์และพุทธศาสนิกชนต้องผิดหวังอย่างหนัก คือสำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติไม่มีศักยภาพอะไรแต่อย่างใดเลย  ไม่มีแผนโครงการอะไรใหม่เลย เรียกว่าทำงานไปตามปกติราชการเท่านั้น การงานที่เกี่ยวกับพระพุทธศาสนาและการคณะสงฆ์หลายอย่าง กรมการศาสนา กระทรวงวัฒนธรรมก็ไม่ยอมมอบให้  สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ จะคิดตั้งหน่วยงานอะไรขึ้นมาอีก ก็มีแต่ความขัดข้อง หรือคิดไม่ได้ก็ไม่ทราบ เพราะไม่เห็นมีบทบาทเด่นชัดอะไรออกมาเลย  นายกรัฐมนตรีก็มอบหมายให้รองนายกรัฐมนตรีท่านใดท่านหนึ่งไปควบคุมดูแลรับผิดชอบไปอย่างนั้น เปลี่ยนแปลงมาหลายท่านแล้ว เงินงบประมาณใช้จ่ายก็ยังได้น้อยเหมือนเดิม ที่ประกาศให้ข่าวต่อสื่อมวลชนว่าจะเพิ่มนิตยภัต(เงินเดือน) ถวายพระสังฆาธิการทุกระดับชั้น ซึ่งคิดเป็ฯเงินไม่กี่พันล้านบาท ก็ไม่ทราบว่าจะสำเร็จหรือไม่ เพราะเห็นทางราชกาสรหรือรัฐบาลเฉย ๆ อยู่เลย

 

        5.         สิ่งที่น่าเป้ฯห่วงมากในอนาคตต่อไปนี้ คือ  พระภิกษุสงฆ์จะไม่มีบทบาทในการศึกษาเล่าเรียนแก่เด็กและเยาวชน โดยเฉพาะในการให้การศึกษาอบรมด้านศาสนาหรือศีลธรรม ซึ่งเป้ฯภาระหน้าที่ของพระภิกษุสงฆ์อยู่แล้ว  ทั้งนี้เพราะอยู่คนละสังกัดหรือคนละกระทรวง  ถ้าทางโรงเรียนหรือสถานศึกษาไม่ให้ความสำคัญหรือไม่ให้ความร่วมมือ สำนักงานพระพุทธศาสนาจะไปสั่งการอะไรได้  ในที่สุดพระภิกษุสงฆ์ก็จะต้องเหินห่างเหินในการให้การศึกษาอบรมแก่เด็กและเยาวชน ในขณะที่นักบวชในศาสนาอื่นเขาทำงานด้านการศึกษาแบบเชิงรุกกันแล้ว

 

 

 

ความจริง การศึกษา ศาสนาและศิลปวัฒนธรรม ต้องอยู่ในสังกัดหรือกลุ่มเดียวกันจึงจะเป็นการถูกต้อง  พระภิกษุสงฆ์ต้องเกี่ยวข้องกับการศึกษาและศิลปวัฒนธรรมอย่างแน่นอน เมื่อแยกหน่วยงานราชการให้พระภิกษุสงฆ์ไม่มีบทบาทในเรื่องนี้แล้วอันตรายแน่ ๆ

 

ดังนั้นจึงควรตั้งกระทรวงพระพุทธศาสนาเสียทีเถอะ จะได้มีรัฐมนตรีว่าการและช่วยว่าการรับผิดชอบอย่างแท้จริง และคงเป็นกระทรวงใหญ่พอสมควร เพราะกิจการพระพุทธศาสนาและกิจการคณะสงฆ์มีมากมายก่ายกอง สามารถจะจัดแบ่งเป็น กรม กอง ฝ่าย ได้เยอะแยะ  คือ รวบรวมเอางานเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา การคณะสงฆ์ การศาสนศึกษา การเผยแผ่ และงานเกี่ยวกับศิลปวัฒนธรรมไว้ทั้งหมด มาขึ้นสังกัดกระทรวงพระพุทธศาสนา ส่วนศาสนาอื่น ๆ จะให้ไปขึ้นกับกระทรวงหรือหน่วยราชการใด ก็ตามแต่จะเห็นสมควร

 

สิ่งที่พุทธศาสนิกชนชาวไทยควรตระหนัก และควรละอายแก่ใจที่สุด คือ บางประเทศที่มีประชาชนเคารพนับถือพระพุทธศาสนาเพียง 50-60 เปอร์เซ็นต์ เขามีกระทรวงพระพุทธศาสนามานานแล้ว ฯ     

 

        

 

 

 

 

 เฝ้าดูวัฒนธรรมโลก

จากจอแก้ว วันต่อวัน

 

 

ข่าวเที่ยงวัน:อินเดียกับพืชสวนโลก

ช่อง9  ศุกร์ที่22 ธ.ค.2549 12.20 น.

 

รินทร์ ยงวัฒนา กับ เอกชัย  รายงานข่าว อินเดียกับงานมหกรรมพืชสวนโลกในไทย ว่าอินเดียจำลองเอาเรื่องราวของพระพุทธศาสนาที่สัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับต้นไม้มาแสดงที่งานพืชสวนโลกนี้ได้อย่างน่าชื่นชมมาก มีต้นโพธิ์จากพุทธคยา มีดอกบัวสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์จากกิเลสและความศรัทธาอันผ่องแผ้ว   ชมแล้ว มีความชื่นใจ ได้เห็นว่าแท้จริงรัฐบาลอินเดีย มิเคยลืมว่าเดิมนั้นพระพุทธศาสนาครองอินเดียเต็มพื้นที่  ชะตากรรมได้นำอังกฤษประเทศที่เจริญด้วยปัญญา มาเป็นเจ้าเหนืออินเดียอยู่ร่วมศตวรรษ และในเวลาร่วมศตวรรษนั้น อังกฤษจึงได้พบสมบัติของพระพุทธศาสนาถูกฝังอยู่ใต้พื้นดินประเทศอินเดียเต็มไปหมด  อินเดียเมื่อประมาณ ศตวรรษที่ผ่านมา จึงถูกขุดค้น  และพบสมบัติทางพระพุทธศาสนาค่อยโผล่ขึ้นมาแห่งแล้วแห่งเล่า  จนบัดนี้ เต็มไปทุกตารางนิ้วของประเทศอินเดีย  ที่โลกต้องตกตะลึง  และนี่คือการกลับมาของพระพุทธศาสนาในอินเดียยุคใหม่

คือนำความรำลึกอันยิ่งใหญ่ของพระพุทธศาสนากลับคืนมาสู่อินเดีย และระดับปัญญาชนแห่งอินเดีย เริ่มมองเห็นความสำคัญนั้นแล้ว

 

 

ร่วมมือร่วมใจ:เพลิงไหม้คลองไผ่สิงโต

ไอทีวี ศุกร์ที่ 22 ธ.ค.2549 1500-1600 น.

 

รายการสด ถ่ายทอดเหตุการณ์หลังเพลิงไหม้ชุมชนคลองไผ่สิงโต กทม. เมื่อวานนี้ ไฟไหม้แต่2ทุ่มถึง4ทุ่มเศษ ๆ  ภาพข่าวเห็นบริเวณที่เสียหายกินอาณาเขตกว้างขวาง 50ครัวเรือนไร้ที่อยู่อาศัย เมื่อเกิดเพลิงรถดับเพลิงเข้าไม่ได้ เพราะเป็นที่อยู่อาศัยยัดเยียด หรือที่เรียกว่าสลัม เมื่อไฟไหม้ทำให้เหมือนทะเลเพลิง  พิธีกรของรายการทั้ง3คน ประมาณ เลืองวัฒนพานิช,  วันชัย สอนสิริ และมัลลิกา บุญมีตระกูล ออกไปให้ความช่วยเหลือเชิงกฎหมายที่เป็นประโยชน์แก่ผู้ประสบเคราะห์กรรมเช่นนี้เสมอมา   ไฟไหม้ในฤดูกาลลมแรงและหนาวเย็นมักเป็นเรื่องปกติ  แต่เมื่อมีข่าวหรือข้อสงสัยว่าเป็นการก่อกวนของผู้ก่อการร้าย ก็ดูเหมือนจะสมควรอยู่ เพราะเราไม่ทราบเหตุผลของผู้ก่อการร้าย เช่นการเผาโรงเรียนที่สามจังหวัดภาคใต้เร็ว ๆ นี้ซึ่งไร้เหตุผล คือไม่เข้าใจทัศนะของพวกเขาว่าโรงเรียนมีความชั่วร้ายอย่างไรจึงต้องเผาให้วอดวายไป  แม้กระทั่งเด็ก ๆ นักเรียนเจ้าของโรงเรียนเองก็งงว่าทำไมพวกเขาจึงจ้องจะเผาโรงเรียนแหล่งความรู้วิชาการของเยาวชนของชาติ ถ้าเราไม่เข้าโรงเรียนหรือไม่มีโรงเรียนที่จะเรียนเสียแล้ว เราจะไม่โง่ดักดานตลอดชาติหรืออย่างไร?

 

 

ภาพยนตร์ :จอกศักดิ์สิทธิ์

ช่อง10เคเบิล อาทิตย์ที่17ธ.ค.2549, 21.30-24.10น.  

 

จอกศักดิ์สิทธิ(Holy Grail) นี้เป็นจอกที่พระเยซูดื่มเป็นครั้งสุดท้ายก่อนถูกตรึงกางเขน  ผู้สร้างภาพยนตร์เรื่องนี้พยายามหาหลักฐานภาพการเลี้ยงครั้งสุดท้ายมายืนยันในภาพยนตร์ว่า ในงานเลี้ยงนั้นได้มีสตรีนางหนึ่งชื่อ แมรี แมคดาเลน นั่งเคียงข้างพระเยซูและดื่มร่วมกับสาวกทั้ง13คน เขายืนยันว่านั่นแหละภริยาของพระเยซู และได้เสพสมกับพระเยซูจนมีทายาทสืบต่อมาถึงเวลาตามเหตุการณ์ในภาพยนต์เรื่องนี้ มีทายาทเหลืออยู่คนสุดท้าย เป็นผู้หญิงชื่อ โซฟี ชินแคล เหตุที่เหลืออยู่น้อยก็เพราะคาทอลิกต้องการให้ภาพของพระเยซูเป็นชายบริสุทธิ์ ดำรงพรหมจรรย์ จึงตามล่าล้างสายเลือดของพระเยซูมาตลอด ส่วนสายเลือดพระเยซูก็ไม่กล้าเปิดเผยตัวแต่กระนั้นก็มีองค์การอัศวินผู้พิทักษ์อย่างลับ ๆ เพื่อคงสายเลือดพระเยซูเอาไว้  หนังเรื่องนี้ก็เป็นประเภทแอนตี้ศาสนาอีกเรื่องหนึ่งที่ทำมาดื่นขึ้นในยุคใหม่นี้  พวกเขาต้องการให้ประจักษ์ชัดเจนว่า พระเยซูมิได้เป็นพระเจ้า ทรงเป็นมนุษย์ และมิได้ทรงเหินฟ้าไปอยู่สวรรค์ตามที่เขียนไว้ในพระคัมภีร์ไบเบิลและตามประเพณีวันอีสเตอร์(วันฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูและเสด็จสู่สวรรค์)ของชาวคริสต์ทั่วโลก ก่อนนี้ก็มีหนังเรื่องหนึ่งคือ ล่าสมบัติซากเทวดา(The Body) ที่รายงานเรื่องการค้นพบซากศพของพระเยซูในถ้ำแห่งหนึ่งใกล้กรุงเยรูซาเล็มและนักวิทยาศาสตร์พิศูจน์ได้ว่าเป็นซากพระเยซูจริง

 

 

ข่าวมื้อเช้า : มหาวิทยาลัยนอกระบบ

ช่อง 11  23 ธ.ค.2549 เสาร์ 06.00-0800น.

 

อภิรักษ์ และจุฑารัตน์ รายงานข่าวรอบด้าน2ชั่วโมงเต็ม ๆ  ตามลำดับ นับแต่พบหลักฐานฆ่าสมชาย นิลไพจิตร ทนายความดังของประชาชน ที่เขาอีเก้ง ลากเอาถังแดงขึ้นมาจากน้ำพบกระดูกอยู่ข้างในและปืน2กระบอกอยู่บริเวณนั้น  นัยว่าเป็นหลักฐานสำคัญ พ.ญ.คุณหญิงพรทิพย์ โรจนสุนันท์ บอกจะรีบพิศูจน์  นับว่าเป็นการดี จะได้จบลงเร็ว ๆ หรือหากไม่จบก็ให้รู้ว่าไม่จบ และจบลงเสียที  ในยุคสนธิ บุญรัตกลิน นี่แหละ เพราะเป็นอิสลามด้วยกันและคนไทยก็ปล่อยให้แสดงฝีมือเต็มที่  ข่าวนายกรัฐมนตรีพล.อ.สุรยุทธ จุลานนท์ สนับสนุนมหาวิทยาลัยนอกระบบ ว่าเป็นการดีที่ทำให้มหาวิทยาลัยมีอิสสระในการบริหาร และเป็นประชาธิปไตย   เรื่องของการต่อต้านมหาวิทยาลัยออกนอกระบบ เมื่อเสนอร่างพรบ.เข้าสภานิติบัญญัติแห่งชาติแล้วจึงมีอาจารย์ใจ อึ๊งภากรณ์ เริ่มนำนักศึกษาจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัยส่วนหนึ่งเดินขบวนต่อต้าน ว่านอกระบบเป็นระบบที่แพงมาก นักศึกษาจะเดือดร้อน และให้ถอนร่างพรบ.ออกมา ทำนองนี้ ประเด็นก็คือ เรื่องนี้มีการศึกษา วิจัยมานานหลายรัฐบาลแล้ว เห็นว่าการออกนอกระบบจะเป็นผลดีกว่า  ระหว่างนั้นก็เห็นดีด้วยไม่มีเสียงคัดค้านจากอาจารย์-นักศึกษา โดยเห็นว่าเปิดโอกาสให้บริหารโดยหลักการของประชาธิปไตย เปิดโอกาสให้มหาวิทยาลัยมีอิสระและคล่องตัวในการบริหาร แล้วพอจะทำให้เป็นรูปธรรมขึ้นมาก็มีคนส่วนหนึ่งรีบออกมาคัดค้าน และเป็นไปอย่างดุเดือดรุนแรง จะเป็นจะตายให้ได้  และก่อนนั้นก็ยังไม่รู้สึก  มารู้สึกเอาในระยะกระชั้น ๆ เช่นนี้ เหมือนเด็กแดง ๆ ได้หรือไม่ได้อะไรก็ร้องจะเป็นจะตาย ไม่ฟังเหตุผล  ไม่รู้คำว่า  หลักการ สูตร และทฤษฎี  อยู่ในวงการศึกษาแต่ไม่เข้าใจคำว่า การศึกษา หรือการเรียนรู้   นั่นก็คือการศึกษานั้นเราต้องค่อย ๆ เรียนรู้ไป เป็นขั้นเป็นตอน ในแต่ละก้าวย่างแต่ละขั้นตอนนั้นเป็นธรรมดาที่จะเผชิญปัญหาและอุปสรรค ก็ต้องค่อยแก้ปัญหาไป  ตามขั้นตอน ตามเรื่องราวที่เผชิญ  ขอแต่ให้รู้ว่าเราจะเดินไปทางไหน  หลักการเป็นอย่างไร  แล้วค่อยเดินไปแก้ปัญหาไป     ไม่มีอะไรที่จะเสร็จสมบูรณ์ลงในขั้นตอนเดียวกัน แต่จะเผชิญปัญหาไปตลอดและคนผู้ทำงานก็ต้องแก้ไขไปตลอด  นี่เป็นสัจธรรมเช่นนี้ สัจธรรมว่าด้วยทุกขอริยสัจจ์    การต่อต้านก็จะเป็นเช่นนี้เสมอ ๆ มาในสังคมการบริหารของไทย  จนทำให้เกิดวาทะว่า  ประเทศของเราคิดได้ก่อนประเทศอื่นเขาเสมอ แต่ทำไม่เคยเสร็จหรืออย่างดีก็ทำเสร็จทีหลังเขาเสมอเช่นเดียวกัน อย่างเช่น สุวรรณภูมิ  สนามบินแห่งโลก  เขาสร้างเสร็จลงในรัฐบาลเดียวได้อย่างไร น่าจะเรียนรู้ แล้วขณะนี้ดูประหนึ่งว่าจะมีคนให้ทำลายเสียอ้างว่าเป็นอนุสาวรีย์แห่งการทุจริตขายชาติ  อะไรทำนองนั้น  ซึ่งเป็นความคิดที่ไม่สร้างสรรค์และด้อยสติปัญญา ไร้เหตุและผล  ไร้ทัศนะที่รอบรู้ในเชิงอริยสัจธรรมแห่งชีวิต ถ้าสังคมมีคนไร้เหตุผลเช่นนี้ สังคมนั้นไม่มีวันทำอะไรได้  ซึ่งวงการศึกษาไทยจะต้องพยายามลดความคิดเช่นนี้ลงไปจากสังคมไทยให้ได้  โดยเริ่มในวงการศึกษานี้เองแหละก่อน  ตามหลักว่า  อย่าคิดไปสอนคนอื่นเลยแต่จงสอนตนเองก่อนเถิด   

 

 

วันคริสต์มาส

ทีวีทั่วไป  25 ธ.ค.2549

 

มีรายการต้อนรับวันคริสต์มาสในทีวีช่องต่าง ๆ ทั่วไป ให้ความหมายวันนี้ว่าเป็นวันที่พระเยซูเสด็จลงมาจากสวรรค์ มาบังเกิดในโลกนี้เพื่อช่วยมนุษย์ให้รอด  ซึ่งเป็นสำนวนภาษาของพระเยซูเอง คำว่า“เสด็จลงมาจากสวรรค์”เน้นย้ำว่าพระองค์เป็นพระเจ้ามิใช่มนุษย์ธรรมดา แต่ในประวัติระบุว่าทรงเป็นบุตรของโยเซฟ อาชีพนายช่างไม้ กับนางมาเรีย ในหมู่บ้านนาซาเรธ แคว้นกาลิลี ซึ่งขณะนั้นอยู่ใต้การปกครองของโรม บิดาก็ตั้งชื่อให้คล้องชื่อตัวเองว่าเยซูบุตรโยเซฟ มีนิสัยสนใจเรื่องราวเกี่ยวกับพระเจ้าและหลงผิดคิดว่าตนเป็นบุตรพระเจ้ามาตั้งแต่เด็กๆครั้นโตมาถึงอายุ30ปีได้บวชในสำนักของจอห์นเจ้าลัทธิจุ่มในหมู่บ้านเบธานี แล้วก็ประกาศศาสนา โดยประกาศในกรุงเยรูซาเล็มว่าตนเป็นบุตรพระเจ้ามาเกิดตามคำสั่งของพระเจ้า คนทั้งหลายจะต้องเคารพเลื่อมใสพระองค์หากมิเช่นนั้นแล้วพระเจ้าจะทรงพระพิโรธและลงโทษอย่างสาหัส  ทำให้ชาวยิวเข้าใจว่าพระองค์เป็นคนวิกลจริต ทรงมีผีสิงพระองค์และพูดพล่ามเพ้อเจ้อ เอาก้อนหินขว้างปาไล่พระองค์หนีไปจากกรุงเยรูซาเล็ม ต่อมาทรงประกาศว่าทรงมีอายุและภูมิปัญญารอบรู้มากไปกว่าอับราฮาม ซึ่งเป็นพระเจ้าของชาวยิวยุคนั้น ทำให้ชาวยิวโกรธว่าพระเยซูยกตนเสมอพระเจ้า จึงจับตัวไปให้ปิลาตข้าหลวงใหญ่โรมพิพากษาลงโทษฐานดูหมิ่นพระเจ้าที่เคารพของชาวยิว ปิลาตสอบแล้วสั่งให้  ลงโทษประหาร ให้เฆี่ยนตีทำทารุณกรรมต่าง ๆ อย่างสาหัสก่อนแล้วนำไปตรึงกางเขนอยู่7ชั่วโมงทหารจึงเอาหอกแทงสีข้างเลือดโกรกจนสิ้นพระชนม์ เรื่องราวของวันคริสต์มาสที่ปรากฎจากสื่อมวลชนทุกวันนี้ แท้จริงจึงเป็นความเชื่อที่มิตรงกับความจริงเลยแม้แต่น้อย เพราะชาวคริสต์ทั้งหลายลืมพิจารณาความเป็นจริงในฐานะมนุษย์ยุควิทยาศาสตร์ ลืมไปว่าแท้จริงพระเยซูทรงเป็นมนุษย์ แม้ซากศพของพระเยซูก็ยังคงฝังอยู่ใต้พื้นดินมาเป็นเวลา2007ปีแล้วอย่างไร้การเหลียวแลเอาใจใส่  คนทั้งหลายผู้เชื่อในพระองค์ผู้รักในพระองค์ ยังคงย่ำไปย่ำมาอยู่เหนือหลุมฝังศพของพระองค์อย่างดูถูกดูหมิ่นมาจนเท่าทุกวันนี้

 

 

เมืองไทยรายสัปดาห์:สนธิประกาศ

ASTV1 เคเบิลช่อง31 เสาร์ 30 ธ.ค.2549 16.00 น.

 

จอแก้วช่องเอเอสทีวี1 สนธิ ลิ้มทองกุล ปรากฏตัวพร้อมทีมงาน 4 คน มีสโรชา พรอุดมศักดิ์ จินดารัตน์ เจริญชัยชนะ และพิธีกรประจำชายหนึ่งคน  พูดว่าเอเอสทีวีโด่งดังไปถึงต่างประเทศ เมื่อเทียบกับทีวีช่องอื่นแล้ว เอเอสทีวีมีคนรักมากทั่วโลก แต่มีเงินน้อยเท่านั้นเอง เท่าที่หามาจ่ายเงินเดือนทันในวันที่ 29 ธ.ค. 2549ก็นับว่าเก่งแล้ว  ขอเลื่อนไปเมื่อรวยจะคิดย้อนหลังให้   เขาว่าทีวีช่องอื่นไม่มีใครรัก คนเขารักอยากดูแต่เอเอสทีวี  เอาพวกชะนีช่อง3ไปให้เขาดูเขาก็ไม่อยากดู 

 

นี่เป็นรายการส่งท้ายปีเก่านั่นเอง แต่กล้องถ่ายภาพเวทีมีคน 4 คน  คนฟังหน้าเวทีมีคนอยู่แถวหนึ่ง ราว ๆ 20-30 คน หรืออย่างไร  ไม่ให้เห็นหน้าเวที   มาปรารภถึงผลงานในปีเก่าที่ล้มทักษิณลงสำเร็จ เขาโอ้อวดว่าเป็นปีประวัติศาสตร์ที่พวกเขามี “ชัยชนะต่อทักษิณ ชินวัตร”  แล้วอำนวยอวยพร  ชมผลงานตัวเองแล้วอ้างสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ตลอดไปจนถึง เจ้าป่า เจ้าเขา เจ้าทุ่ง...รวมทั้งผีบ้าน ผีเมือง ผีป่า ผีหัวนา ... ให้มาปกปักรักษาพรรคพวกของตน  แล้วลงท้ายว่า  ขอให้ปู่เสียชีวิตก่อนพ่อ  ขอให้พ่อเสียชีวิตก่อนลูก ขอให้ลูกเสียชีวิตก่อนหลาน ... (ซึ่งฟังชอบกล ๆ ว่ามาจากวัฒนธรรมไหนนี่?)

 

มีสปอตออกมาปกป้องคุ้มครองเอเอสทีวี เอาคนโต ๆ ยุคถล่มรัฐบาลทักษิณมาพูดปกป้องเอเอสทีวี นับแต่เจิมศักดิ์ ปิ่นทอง  จำลอง ศรีเมือง  สุริยใส กตะศิลา  ชวน หลีกภัย  ลงด้วยวาทะของสนธิ ว่า  สนธิตายได้ แต่เอเอสทีวีและประเทศชาติตายไม่ได้   ฟังแล้วก็นึกว่าคงมีใครคิดมิดีมิร้ายต่อเอเอสทีวีละกระมัง พวกเขาจึงพาเหรดออกมาคุ้มครองกันใหญ่  แม้กระทั่งนายชวน หลีกภัย ก็อุตส่าห์มาเข้าขบวนตามก้นสนธิ ลิ้มทองกุลด้วย

 

ตอนจบลง ฉายภาพเก่า ๆ ยุคต่อสู้ เอาประเทศไทยของเราคืนมา (ไม่ทราบว่าเอามาได้แล้วหรือยัง?  ขณะนี้ประเทศไทยไปอยู่ไหน? อยู่ในมือใครอีกล่ะไม่เห็นรายงานผลเลย?)  เห็นภาพอดีตส.ว.บุรีรัมย์ นายการุณ ใสงาม  กำลังอยู่ในบทบาทเข้ม  ท่านผู้นี้เป็นคนเดียวกับที่แสดงบทบาทในวุฒิสภา ในยุคหลัง ๆ ของรัฐบาลทักษิณ โดยเตรียมมุขมาแต่บ้าน  เอากะไดไปยื่นให้ประธานวุฒิสภา นายสุชน ชาลีเครือว่า  เชิญท่านประธานลงมาได้แล้ว ประธานสภาคงเห็นว่าขัดสายตาคนดูก็เลยให้ตำรวจสภาอุ้มออกจากที่ประชุมไป ที่น่าขายหน้าลูก ๆ หลาน ๆ ไปทั้งโลก  จากนั้นจึงแก้เขินด้วยการมาร่วมขบวนกอบกู้ประเทศไทย ?

 

ไม่ทราบว่าผู้ใดจะคิดร้ายเอเอสทีวี?   ใครจะคิดร้ายไปทำไม?  ไร้สาระประโยชน์  แล้วก็แล้วกันไป ตั้งต้นใหม่ไม่ดีกว่าหรือ?

 

 

 

วาระสุดท้ายซัดดัม

ไอทีวี เสาร์ 30 ธ.ค.2549 2030 น.

 

ศศิวรรณ เลิศวิริยะประภา  กับทีมข่าวไอทีวี รายงานข่าวภาค2ทุ่มศาลพิเศษอิรัคพิพากษาให้ประหารชีวิตซัดดัม ฮุสเซนด้วยการแขวนคอ คดีสั่งสังหารชาวเคิรต     มีภาพประกอบ เห็นภาพในขณะที่ซัดดัมยืนอยู่ณที่ประหารพยายามฝืนใจให้เป็นปกติ แสดงความกล้าหาญโดยไม่ยอมสวมหมวกคลุมศีรษะ กระนั้นใบหน้าก็ซีดเผือดลง แล้วเพชฌฆาตที่อยู่ในเครื่องแบบมีหมวกคลุมศีรษะก็เอาบ่วงเชือกเข้าคล้องคอเขา  ไม่เห็นภาพตอนแขวนคอ  แต่มาเห็นภาพอีกครั้งตอนตายแล้ว เห็นนอนกลิ้งอยู่กับดินมีเลือดออกที่ลำคอ  ข่าวแจ้งว่า  การประหารทำอย่างเร่งด่วนและลับ มีกล้องวีดิทัศน์ของเจ้าหน้าที่เพียงตัวเดียวเท่านั้นทำการบันทึกภาพไว้ และเปิดเผยออกมาพอเป็นหลักฐานว่าซัดดัม อดีตประธานาธิบดีอิรัคถึงวาระสุดท้ายจริง ข่าวรายงานด้วยว่าก่อนถูกแขวนคอซัดดัมยังถือพระมหาคัมภีร์อัลกุรอานไว้ด้วย  แน่นอน ซัดดัมย่อมเชื่ออย่างสนิทว่าเขาเป็นมุห์มิน ผู้เป็นบ่าวผู้ซื่อสัตย์(อิบาดุรรอฮ์มาน)ของอัลเลาะห์ และเมื่อตายแล้วย่อมได้รับการต้อนรับจากอัลเลาะห์ ได้รับรางวัล และได้ร่วมเสพสุราอันโอชะกับอัลเลาะห์ณธารน้ำสุราที่มิรู้เหือด  กระนั้นภาพข่าวยังแสดงความดีอกดีใจของมุสลิมฝ่ายนิกายชีอะห์ และชาวเคิรต เห็นภาพฝ่ายนี้เต้นแร้งเต้นกาโบกธงด้วยความยินดี  แล้วก็มีข่าวระเบิดเกิดคาร์บอมบ์ในอิรัค ต้อนรับวิญญาณซัดดัม 31 คนตายตามซัดดัมไป พวกที่ระเบิดเป็นฝ่ายสุหนี่ ที่เศร้าโศก นี่ก็เป็นเรื่องของอิสลามกับอิสลาม

 

 

 

ต้อนรับประเทศไทยปีใหม่

พุทธศักราช 2550

 

เราได้รัฐบาลใหม่ โดยการปฏิรูปการปกครอง ของคณะปฏิรูปการปกครองอันมีพระมหากษัตริย์ทรงเป็นประมุข(คปค.)  และมีรัฐธรรมนูญชั่วคราวที่กำหนดให้มีคณะมนตรีความมั่นคงแห่งชาติ(คมช.)ทำหน้าที่ตามความหมายของชื่อตนเอง 

 

บัดนี้ผ่านเวลาการปกครองแผ่นดินใหม่มาแล้วถึง 3 เดือน อะไรก็ยังไม่ดีขึ้น  และดูเหมือนได้หลงประเด็นมาตลอด  เช่นหลงว่าตนเป็นรัฐบาลประชาธิปไตย ในเมื่อแท้จริงเพียงรัฐบาลรักษาการณ์ระยะสั้น ๆ   อีกหน่อยประชาชนเขาจะทวงเอาคืน หลงหน้าที่ของตน  หน้าที่คือเตรียมการเลือกตั้งเท่านั้น อะไรที่เราเห็นว่าไม่สุจริต  ไม่ยุติธรรมจากการเลือกตั้งคราวที่แล้ว ๆ มา ก็วิเคราะห์วิจัยแก้ไข จัดเตรียมเสียให้พร้อมไว้ ให้เกิดระบบที่ยุติธรรมขึ้นมา และให้สมบูรณ์จนไม่มีข้อกล่าวหาทีหลังว่า  การเลือกตั้งไม่สุจริต   นี่เป็นงานเล็กน้อยอยู่หรือ?

 

และเมื่อมีการระเบิดส่งปีเก่าต้อนรับปีใหม่ 2550 ใหม่ ๆ นี้  ก็หลงประเด็นไปอีก เราเกรงว่าจะเตลิดไปอีกจึงขอเตือนหน่อยว่ารัฐบาลและคมช.กำลังจะหลงประเด็นไปไกล ไปลึกอีกครั้ง

 

นั่นคือ ทั้งนายกรัฐมนตรีพล.อ.สุรยุทธ จุลานนท์ และประธานคมช.พล.อ.สนธิ บุณยรัตกลิน   ออกมาอุทธรว่าเป็นฝีมือของกลุ่มอำนาจเก่า  ใช้ตรรกวิทยาคะเนเอาว่าเพราะกลุ่มอำนาจเก่ามีจุดหมายสำคัญเพื่อดิสเครดิตรัฐบาลและ คมช. 

 

ท่านไม่ได้มองความจริงว่า  บัดนี้ท่านได้รับการดิสเครดิตไปเป็นที่เรียบร้อยแล้ว นับแต่วันแรกที่ปฏิรูป แล้วอะไรก็ไม่ดีขึ้นไปกว่าเดิมเลย   สถานการณ์ 3 จังหวัดภาคใต้ไม่ดีขึ้น และแล้วก็มีเหตุเผาโรงเรียนในกรุงและต่างจังหวัด ไกลถึงศรีสะเกษก็มีเผาถึง 2 แห่ง   และแล้วก็มีระเบิดกลางกรุงทำลายความสุขของประชาชนไทยทั้งชาติผู้บริสุทธิ์   ในวันที่ประชาชนชาวไทยทั่วประเทศหวังจักได้รางวัลความสุขปีใหม่  ที่ไม่เคยมีมาก่อน  แล้วมิหนำ ประธานคมช.ไม่ระแวง ไม่ตระหนักในหน้าที่ของตนเพราะละเลยไม่ระวังไม่ตระหนักในหน้าที่  เดินทางไปต่างประเทศเสียอีก  และไม่มีใครทราบว่าท่านไปประเทศซาอุดีอาระเบียด้วยกิจอันใด

 

นี่ก็เป็นเหตุให้นายกรัฐมนตรีและคมช.ได้รับการดิสเครดิตไปเรียบร้อยแล้ว

ไม่รู้ตัวหรือ?

 

การกู้เกียรติยศท่านกลับคืนมา  มิใช่ออกข้อแก้ตัว  และเพียงกล่าวหากลุ่มนั้นกลุ่มนี้ โดยไม่มีหลักฐาน

 

แต่ต้องเอาตัวผู้กระทำผิดมาลงโทษให้ได้   นี่ต่างหากคือประเด็น

ท่านเอาตัวผู้เผาโรงเรียนมาได้  เอาตัวผู้วางระเบิดมาได้  ทำคดีสมชายให้จบ  ทำสามจังหวัดภาคใต้นำพี่น้องมุสลิมให้กลับคืนสู่ความรื่นรมย์   นั่นเป็นทางกู้เครดิตของท่าน

 

หากไม่เช่นนี้  ผลก็คือ  เป็นความผิดหรือบกพร่องในหน้าที่ของ รัฐบาลและคมช. ฐานทำลายนโยบายสมานฉันท์ของชาติที่เขาตั้งไว้ตั้งแต่รัฐบาลก่อนให้ย่อยยับไป  และนำไปสู่ความยุ่งยากที่ไม่มีวันจบ

 

ได้โปรดสงสารประเทศไทยบ้างเถิด!!!!

 

 

• ธรรมาชีพ ธรรมาชน ปธร.

      1  มกราคม 2550

 

 

 

 

ผู้หญิงถึงผู้หญิง

ช่อง3 ศุกร 5 ม.ค.2550 08.40-10.20 น.

 

รายการที่สด ๆ และชื่น ๆ ดูแล้วสบายใจ ได้คติและความหวัง ยังคงเดินหน้าต่อไปในปี 2550 ในสถานการณ์ที่เครียดและเข้มไปเรื่อย ดูเหมือนว่ารายการผู้หญิงถึงผู้หญิงจะช่วยให้โลกสดใสร่าเริง  วันนี้พัชรศรี เบญจมาศ(กาละแม)  กุลนัดดา ปัจฉิมสวัสดิ์(นีน่า)  มีสุข แจ้งมีสุข(ไก่) และพิมลวรรณ ศุภยางค์(ปุ้ย) พูดถึงเรื่องต่าง ๆ มากมาย ที่น่าทึ่งคือเด็กหญิงที่ถูกระเบิดออกความคิดได้เฉียบคมมาก อยากให้คมช.จับคนร้ายให้ได้ อยากมาเยี่ยมรายการสี่สาวเพราะชื่นชอบมาก ๆ เนื้อหาสาระของรายการนี้มีหลายหลากก็จริง แต่ดูยังขาดเรื่องหนึ่งคือเรื่องของตัวเอง น่ารายงาน  เช่นเรื่องชีวิตคู่ เห็นเอาข่าวอรปรียา หุ่นศาสตร์แต่งงาน มาออกรายการ ครึกครื้นชื่มมื่นดี  น่าเอาข่าวพัชรศรี ที่ไปเต้นรำกับแฟนหนุ่ม ถูกเนื้อต้องตัวกัน (เห็นในรายการวิไอพีวันก่อน) มาเม้าท์เบื้องหลังเบื้องลึกบ้าง เอาข่าวคุณมีสุข แจ้งมีสุข และคุณนีน่า ปัจฉิมสวัสดิ์ในทำนองเดียวกันมาพูดให้ฟังบ้าง เอาข่าวคุณปุ้ยกับแฟนบ้าง  ซุบซิบเชิงสนองความอยากรู้ของคนชม เข้าใจว่าคนอยากรู้ว่าเมื่อไรจะสละโสดเสียที คนไม่อยากให้อยู่เป็นโสด   รายการ30 ยังแจ๋ว ถัดไปก็น่าชม  และวันนี้ก็พูดเรื่องใครจะไปก่อนไปหลัง(คือใครจะแต่งงานก่อนใครหลังอรปรียาไปก่อนแล้ว เพราะยังอยู่ถึง3สาว)  แท้จริงชีวิตโสดของผู้หญิงเป็นชีวิตที่ไม่สมบูรณ์ และในครอบของวัฒนธรรมของชาติบางชนิดอาจทำให้ชีวิตฝืดลงไป ๆตามลำดับสู่ชราภาพ   ผู้หญิงบางคนอาจจะมีทัศนะที่ผิดไปก็ได้ โดยไม่มองความจริงว่าผู้ชายมี 2 ประเภทเสมอไป คือ ผู้ชายที่จะทำร้ายเรา (พยายามเอาเปรียบเรา)   และผู้ชายที่จะปกป้องเรา (พยายามทำความดีและเสียสละแด่เรา)  การแต่งงานหมายถึงเราได้ผู้ชายมาปกป้องเรา(จากผู้ชายชั่วที่จะทำร้ายเรา) หมายถึงมีความรักแท้ อันเป็นวิถีธรรมชาติของชีวิต และเพศ เมื่อมีทายาทออกมา ชีวิตก็สมบูรณ์ ได้สืบสกุล  สืบเผ่าพันธ์ที่เฉลียวฉลาดให้เป็นประโยชน์แด่มนุษยชาติสืบไป

 

 

 

กบนอกกะลา Again

ช่อง9 ศุกร 5 ม.ค.2550 1300-14.00น.

 

ประสาน อิงคนันท์ กับ ดวงธิดา นครสันติภาพ ตามไปดูปูแสมในหาดชายเลนทั้งพม่าและไทย พม่ามีป่าชายเลนมากเป็นที่3ในเอเชีย เห็นชายเลนยาวไกลสุดตา ขณะที่เรือแล่นไปสู่หมู่บ้านปูเค็ม พม่า   ขณะที่ไทยมีป่าชายเลนเป็นที่9ของ19ประเทศเอเชีย  ชาวพม่าจับปูแสมทำเป็นปูเค็มแล้วบรรจุใส่ในปีบส่งมาขายที่จ.ระนอง ของไทย  เอาไปทำส้มตำอร่อย  แซบอีหลี  ไปดูปูที่หมู่บ้านปรัดใน จ.ตราด ปูแสมเช่นเดียวกัน แต่ก้ามแดง ก้ามส้ม (ของพม่าก้ามม่วง)   รายการวันนี้สะท้อนถึงเศรษฐกิจแบบพอเพียงและชีวิตเรียบง่าย กลมกลืนกับธรรมชาติ ให้เห็นชีวิตสากลของคน2ประเทศ ว่าแท้จริงพวกเขาไม่ว่าพม่าหรือไทยก็เป็นคนเหมือนกัน สิ่งที่คนต้องการก็เหมือน ๆ กัน  ปัญหาก็เหมือน ๆ กัน  ในกรณีนี้ก็คือ ป่าชายเลนนับวันน้อยถอยลดลงไปทั้งสองประเทศ  และคนเพิ่มมากขึ้น คนไม่ว่าไทยพม่าจะมองปัญหาอย่างไร ถ้าไม่มองบนมาตรฐานเดียวกัน  นั่นคือความเข้าใจและความเห็นอกเห็นใจ รู้ในทุกข์และสุขของกันและกันเป็นบรรทัดฐานการแก้ปัญหาร่วมกัน ระวังความเห็นแก่ตัวจักเป็นทางแตกความสามัคคีธรรมของสังคม  ศาสนา และของประเทศต่อประเทศ

 

 

 

ข่าวทีวีสากล

TV5-Network, Jarkarta โทรทัศน์อินโดนีเซีย

5 January 2007

 

โทรทัศน์อินโดนีเซีย TV5-NETWORK รายงานจากกรุงจาร์กาต้าตั้งแต่เวลา1600น. มีเรื่องฆาตกรรม  อุบัติเหตุ จับแก๊งทำธนบัตรปลอมใบละ5000 50000 และ 100000 จำนวนมากตั้งเป็นตั้ง ๆ  รายงานวาตภัย จากเกาะชะวา เห็นศพและซากปรักหักพัง แล้วรายงานจากสุลาเวสี มีภาพทางอากาศให้เห็นสภาพอากาศคลุ้มมัว  มีพายุทอนาโด คือลมงวงช้างเกิดกลางทะเล  ซึ่งเครื่องบินตรวจการณ์ถ่ายทอดภาพสด ๆ มา พอ18.15 น.ถ่ายทอดพิธีละหมาดและเสียงขับจากมัสยิด ด้วยคำอ้อนวอนที่แหลมคม ออกนามอัลเลาะห์ นานประมาณ 5 นาที  รายงานข่าวเรื่องเครื่องบินตกต่อ ทั้งมีเครื่องบินโดยสารขนาดใหญ่เสีย ต้องเกณฑ์คนจำนวนมากมาดันเครื่องบินเพื่อสตาร์ทเครื่องๆติด จึงบินขึ้นฟ้าไปได้  แล้วมีตัวอย่างละครผี  เรื่องมัมมีคืนชีพ    มาวันนี้โทรทัศน์ต่างประเทศไม่มีรายงานข่าวประหารชีวิตซัดดัม ฮุสเซน  ภาคเช้า(เวลาไทย)มี VOA โทรทัศน์เสียงอเมริกาถ่ายทอดยอร์จ บุช ประธานาธิบดีแห่งสหรัฐอเมริกา ว่าการปล่อยภาพการแขวนคออดีตประธานาธิบดีอิรัค เป็นการไม่ให้เกียรติ์แด่ผู้ตาย โทรทัศน์อังกฤษ BBC และ โทรทัศน์ออสเตรเลียก็รายงานข่าวนี้เหมือนกัน     ต่อมาโทรทัศน์CNAอเมริกา รายงานข่าวลือรัฐประหารในไทย(Thai coup Rumours)  รายงานสั้น ๆ ว่าทางการไทยเชื่อว่าการระบิดในกรุงเทพ 8 จุดเป็นฝีมือของคนในเครื่องแบบ(men in uniform)  บีบีซีรายงานข่าวน้ำมันลงราคาไป 9%

 

 

 

ข่าวทีวีสากล

Asiasat 3S 

AVT KHYBER เครืออิสลาม

อาทิตย์ 7 ม.ค.2550 0800 น.

 

โทรทัศน์เครืออิสลาม สำหรับเผยแผ่ศาสนาอิสลาม วันนี้ตั้งแต่06.00น.มาจนปิดสถานีเวลา09.30 น.เวลาไทย  ภาพที่ออกมาเป็นพิธีกรรมรอบ ๆ สถานบากา ศิลาดำในอดีต ในประเทศซาอุดีอาระเบีย  ฉายภาพมุสลิมทั่วโลกมาเวียนรอบหินดำทรงสี่เหลี่ยมที่นี่  และตลอดเวลาจะมีเสียงขับที่มีพลังและฟังไพเราะลึกซึ้งมาก เวลาขานขับมีเสียงหนักเบาแล้ว  ยังมีเสียงชนิดหนึ่งที่แรงบอกอารมณ์เคียดแค้นจนอาจเรียกว่าเสียงกะแทกก็ได้ มักลงในกลาง ๆ วรรคใดวรรคหนึ่งแล้วเหินขึ้นไปก่อนจะจบลงด้วยเสียงครุยาว ทำให้เพิ่มพลังอานุภาพผูกพันจิตใจให้ไหลหลงเสมือนถูกสะกดด้วยมนต์ดำแห่งไสยศาสตร์

 

และนี่คือกลยุทธแห่งพิธีกรรมอันล้ำลึกของผู้เป็นศาสดา  น่าคิดว่าท่านนบี มุฮำมัดเมื่อรจนาพระมหาคัมภีร์อัลกุรอานนั้น  ท่านอยู่ในอารมณ์จิตใจลึกซึ้งชนิดหนึ่ง(ที่ศาสนาพุทธศึกษาในเรื่องของฌาน)ที่บอกถึงความศรัทธาอันสม่ำเสมอซื่อตรง  ทำให้ถ้อยคำในพระมหาคัมภีร์อัลกุรอานทั้งพระคัมภีร์ สามารถขานขับออกมาได้ในทำนองเสนาะอย่างไพเราะลึกซึ้งเช่นที่ปรากฏจากโทรทัศน์เครืออิสลามนี้    และแท้จริงทั้งหมดเป็นกวีนิพนธ์ สามารถวิเคราะห์รูปฉันทลักษณ์ได้  และจะพบน่าทึ่งใจว่าคล้าย ๆ ลีลาของภาษา ตัวอักขระอาหรับที่จารพระมหาคัมภีร์ทั้งหมดลงไว้นั่นเอง 

 

และเมื่อพิจารณาโดยลึกซึ้งไปแล้ว จะพบว่ามีความละม้ายคล้ายคลึงกับเสียงสวดชนิดหนึ่งในประเพณีงานศพของวัฒนธรรมอีสานดั้งเดิม ที่พระสงฆ์เป็นผู้สวด ๆ เดี่ยวหรือสวดเป็นหมู่  มักสวดในเวลาดึก ๆ ต่อหน้าศพ  ที่รู้จักว่าสวดยอดมุข(ยอดพระอภิธรรมอันสูงสุด) เพียงแต่สวดยอดมุขนี้ไม่มีเสียงกะแทกหนัก ๆ อย่างสวดพระมหาคัมภีร์อัลกุรอาน  เดิมประเพณีงานศพอีสานดั้งเดิม นอกจากสวดยอดมุขแล้ว  ยังมีการนำวรรณกรรมหลัก ๆ เช่นท้าวการะเกด  สินชัย  หรือตำนานบ้องไฟหนองหารมาสวดกันด้วยโดยสวดไปตลอดคืน  ทำให้เสียงสวดกึกก้องโหยหวน ผู้ใหญ่ฟังจะลึกซึ้งส่วนเด็ก ๆ มักจะเข้าใจว่าเป็นการสวดกล่อมผีก็จะสั่นเทิ้มด้วยความหวาดกลัว(กลัวผี)  ต่อมาได้พัฒนามาเป็นการสวดเสียงยาวหรือลำพระเวสสันดรที่เป็นที่นิยมมากในชนบทอีสานปัจจุบัน 

 

จากเวลานี้Atv PTV Channel โทรทัศน์ญี่ปุ่นนำสารคดีหลายหลากเรื่องราว เห็นคนญี่ปุ่นหน้าตาไม่เคร่งเครียดเหมือนยุคเก่า พบรอยยิ้มแย้ม และดูใกล้เคียงคนไทยเข้ามา  ส่วนคนไทยกลับเพิ่มความเครียด และใกล้ ๆ คนญี่ปุ่นเข้าไป ดูเหมือนคนก็กำลังปรับเข้าหากันไปตามลำดับ ๆ      ดูโทรทัศน์ฝรั่งเศส TV5 เอาภาพเดิมยุคเคเนดี และสงครามตะวันออกกลางมาทบทวน  ฝรั่งเศสกับญี่ปุ่นปัจจุบัน มีสิ่งที่น่าดูน่าชมเหมือนกันคือ  มีชนบทที่ระรื่นตา สะอาดสะอ้านจริงๆ บ้านเรือนถนนหนทาง สนามหญ้า ดูเรียบร้อยมาก  แต่ญี่ปุ่นค่อนข้างจะแออัดยัดเยียดกว่าฝรั่งเศส  มีตะวันตกยุคหนึ่งที่เกลียดชังญี่ปุ่นมาก ๆ ในแง่ว่าญี่ปุ่นเป็นสัตว์เศรษฐกิจ นักค้าสงคราม ดุอย่างไร้เหตุผล ชอบทำฮาราคีรีตนเอง และมักสาปแช่งและทำนายร้าย ๆ ต่อญี่ปุ่นด้วยประการต่าง ๆ อย่างร้ายแรงก็ว่าจะเกิดคลื่นยักษ์สินามิท่วมเกาะญี่ปุ่นไปทั้งเกาะและประชาชนญี่ปุ่นจะยากจนลงและอดอยาก จนกระทั่งไม่มีอาหารต้องกินเนื้อกันเอง ประมาณว่าปีคศ.2000  แต่แล้วเหตุการณ์ก็ไม่เกิดขึ้น  ท้ายสุด CNA รายงานอาร์เซนอล เจ้าปืนใหญ่น้อคเอาท์ลิเวอพูล 3:0  ไคลส์เจอร์ชิงรอบสุดท้ายกับชาราโปวา ในฮ่องกงโอเพ่น ฟังไม่ทันว่าใครชนะ แต่เห็นถ้วยของไคลเจอร์ใบใหญ่กว่า  รายงานอากาศวันนี้ซานฟรานซิสโก 6 องศา  กรุงเทพ 20 องศา เซอูล -6 องศา  CNA รายงานข่าวเอเชีย มี Sharon Thon สาววัยรุ่น ๆ คนเอเชียผมดำพูดฝรั่ง ฟังชัดเจน ฟังง่าย เป็นฝรั่งกว่าฝรั่งพูดเอง  น่าทึ่งเหมือนกัน!!!

 

 

 

มวยไทย

ช่อง 9 อาทิตย์ 7 ม.ค.2550 1300 น.

 

มวยไทยที่ไม่ค่อยชก  เหยาะ ๆ แหยะ ๆ   ในยกแรกมวยไทยจะดูเชิงกันก่อน ก็เลยไม่ค่อยชก  ในยกสุดท้ายมวยไทยจะราไปเลย  ดูเหมือนว่านักมวยจะรู้ตัวเองว่าชนะแล้ว ก็ไม่ชก  ส่วนอีกคนอาจจะเข้าใจผิดว่าชนะแล้ว ก็ไม่ชกเหมือนกัน  มวยไทยจึงเป็นมวยที่ไม่ค่อยชก ดูเหยาะ ๆ แหยะ ๆ  มีข้อสังเกตว่า การที่มีกรรมการคอยไล่ให้มวยไทยชกกันเสียทีนั้น ที่จริงน่าขายหน้า เพราะไม่เคยเห็นในต่างประเทศ ไม่ว่ามวยสากล หรือมวยท้องถิ่น  โดยเฉพาะมวยปล้ำอเมริกาน่าเอาอย่าง  ในแง่ที่ชกดุเดือด ไม่เคยมีกรรมการไล่ให้ชกเลย  วิเคราะห์แล้วเป็นเพราะนักมวยไทยเราไม่เข้าใจว่าตนเป็นนักธุรกิจอย่างไร ขาดสำนึกว่าตนเป็นส่วนหนึ่งแห่งสถาบันที่ต้องสร้างความนิยมให้เกิดขึ้นต่อสถาบันอย่างไร  อันเป็นทางทำรายได้และทางก้าวหน้าของนักมวยเอง

 

 

 

 

ภาพยนตร์ฝรั่งเศส  Ari Onassis

Asiasat 3S 

TV5 MONDE  โทรทัศน์ฝรั่งเศส

จันทร์ 8 ม.ค.2550  2230-2400 น.

 

 

ทีวีฝรั่งเศส หนังฝรั่งเศส พากษ์ฝรั่งเศส ที่น่าสนใจมาก นั่นคือสะท้อนความรักความอิจฉาริษยา อย่างรุนแรงมากจนชีวิตไม่มีความสุข แม้จะมั่งคั่งมั่งมีทรัพย์มหาศาล(แบบที่เห็นในหนัง-ละครไทย)  และเรื่องนี้เป็นเรื่องอิงประวัติจริงของมหาเศรษฐีระดับโลก อารี โอนาสสิส(Ari Onassis) กับ แจกเกอร์ลีน เคเนดี (Jackerlene Kenedy) หลานสาวของประธานาธิบดีเคเนดีแห่งสหรัฐอเมริกา 

 

หนังสะท้อนบุคลิกภาพของคนระดับมหาเศรษฐีว่า มีรสนิยมทางความเป็น 1 สูงมาก จึงต้องเคลื่อนไหว สด อยู่ตลอดเวลาเพื่อให้ธุรกิจของตนอยู่เหนือผู้อื่น  และสำหรับโอนาสสิส จะเลือกเข้าใกล้คนสำคัญ ๆระดับโลก ทั่วโลก  และคบกับคนมีชื่อเสียงและที่เป็นใหญ่เป็นโตทั้งสิ้น เขาจะเลือกสมาคมกับผู้หญิงที่สวยงาม เด่น  เป็นที่นิยมของมหาชน ระดับที่เคลื่อนไหวย่างก้าวออกนอกบ้านก็เป็นข่าว   เขาจึงได้พบกับ ตินา(Tina) มาเรีย(Maria) และที่สุดแจคกี้(Jacky) 

 

น่าทึ่งใจที่ว่าในขณะที่พบสตรี3คนนี้  อารี โอนาสิส เข้าวัยชราภาพแล้ว  อายุประมาณ 65 ปี ผมหงอกขาวโพลนทั้งศีรษะ นักสร้างหนังเลือกเอาชายรูปแบน หน้าเรียวแบน ๆ หน้าอกใหญ่ ผอมสูงแต่แข็งแกร่ง แคล่วคล่อง ว่องไว มีรอยยิ้มน้อย ๆ ที่เผยริมฝีปากและไรฟันที่คมวาวซึ่งเป็นมหาเสน่ห์ต้องใจหญิง เขาต้องการให้บทจูบลูบคลำเป็นบทที่หวามหวานใจด้วยศิลปะแบบผู้ดีฝรั่งเศส(จึงมีฉากจูบกันบ่อยที่สุดในหนังเรื่องนี้)  แต่ที่ผู้หญิงชอบคือความแข็งแกร่ง สุขภาพดี  อารมณ์จิตใจดี ฉลาดในการเจรจา  แสดงความรู้รอบด้านทันสถานการณ์ทุกอย่าง  จ่ายเงินง่ายและคล่อง  เมื่อพบกันครั้งแรก แจกกี้ชมว่าเขาเป็นคนใจดี ใจกว้างขวางมาก

 

แต่ภาพยนตร์ไม่ได้มุ่งหมายจะเล่าเรื่องโอนาสิสกับแจกกี้ แต่เล่าถึงหญิงที่มาก่อนทั้ง2คนคือ ตินา แน่นอนเธอเป็นคนสวย ร่ำรวย มีชื่อเสียงในสังคม มีความรักแท้ ทุ่มเทความรักให้อารีสุดใจ แต่ทนทุกข์ใจอยู่ตลอดเวลาเพราะเขามีธุรกิจที่แวดล้อมด้วยผู้หญิงมากมายเหลือเกิน เป็นเหตุของความหึงหวงและอิจฉาริษยาอย่างแรง  โดยเฉพาะเมื่อเขาแอบไปฟังโอเปร่ารสนิยมของคนชั้นสูงของฝรั่งเศส ที่มีมาเรียร้องสะกดคนชมทั้งโรงละครให้เงียบกริบ  จนกระทั่งเขากับมาเรียให้สัญญากันจะแต่งงานกัน  ก็เป็นเวลาที่ตินาตั้งครรภ์ แต่ก็ผิดหวังที่ไม่พบความยินดีของเขามากมายอย่างที่คาดไว้ จนปลงตกว่าชีวิตเช่นนี้มีแต่ความทุกข์  เมื่อมาเรียมาพบตามนัด ก็บอกว่าแท้ที่จริงเธอสงสารมาเรีย  และมีความยินดีที่มาเรียมารับเอาชายผู้นี้ไปจากชีวิตของเธอเสียที     จนเวลาคลอดบุตรคนแรก  เสียชีวิต  มาเรียร่ำร้องไห้สงสารติน่า คร่ำครวญอยู่นาน ณ หลุมฝังศพติน่า เธอเข้าใจดีว่าอะไรเป็นอะไร  หิ้วกระเป๋าออกจากคฤหาสน์จะหนีไปจากโอนาสสิส  โอนาสสิสตามไปประคองโอ้โลมด้วยคำหวานและคำมั่นสัญญาอันเลิศลอย มาเรียก็หลงความปากหวานของโอนาสสิสอีกครั้งหนึ่ง   

 

แท้จริงโอนาสสิสมีแผนใช้มาเรียเพื่อธุรกิจของเขาด้วย เขาอ้อนวอนให้แสดงละครต้อนรับแขกระดับราชามหาเศรษฐีต่างประเทศ ที่มาเจรจาธุรกิจน้ำมันกับเขา หลายครั้ง ซึ่งมาเรียไม่พอใจอย่างมากมองว่าเขามิได้ชื่นชอบศิลปะของเธอโดยมองคุณค่าศิลปะนั้นจริง ๆ และมิได้รักเธอจริง แต่เมื่อเธอคิดจะหนีไปจากเขา ๆ ก็มาอ้อนวอนแสดงความรักแท้ เธอก็หลงลมปากเขาอีกครั้งแล้วครั้งเล่า จำต้องอยู่ต่อมาอย่างหวาดระแวง หึงหวง อิจฉาริษยา ระทมทุกข์ เพราะเขาจะมีรอยจูบตามตัวตามเสื้อผ้าติดมาหาเธอทุกครั้ง ๆ ที่นัดพบกัน

 

ครั้นเขาพบแจ๊กกี้ เขาบอกเธอว่าเป็นเพียงธุรกิจ และเธอผู้นั้นเป็นหลานสาวของประธานาธิบดีผู้ยิ่งใหญ่แห่งสหรัฐอเมริกาจะปฏิเสธได้อย่างไร  ทั้งคู่ก็เริ่มทะเลาะกันบ่อยครั้ง เกิดความสับสนในชีวิตส่วนตัวกับชีวิตธุรกิจ  มองภาพไม่ออกว่าอะไรจริง อะไรไม่จริง  แต่ภาพทั้งหมดเวลานั้นนำมาสู่ความหึงหวงและอิจฉาริษยา  อย่างรุนแรง กินยาระงับประสาทมาตลอด บัดนี้กินถี่ขึ้น และครั้งหนึ่งคิดฆ่าตัวตาย แต่เขาและแพทย์ก็ช่วยไว้ทัน ตกเป็นหนี้บุญคุณเขาไปอีกครั้งหนึ่ง

 

และก่อนที่จะมีข่าวใหญ่ทางหนังสือพิมพ์เรื่องการแต่งงานระหว่างแจกเกอลีน เคเนดี กับ อารี โอนาสสิส  เกิดขึ้น  มาเรียก็ปลงตก เธอไปเยี่ยมมารดาที่โรงพยาบาลประสาท แม่บอกว่าได้เตือนไว้แต่แรกแล้วก็ไม่เชื่อแม่จึงได้รับทุกข์เช่นนี้  โอนาสสิสตามไปวิงวอนว่า  ขอให้มาเรียช่วยด้วย เขามิได้รักแจ๊กกี้เลย มาเรียเท่านั้นจะช่วยเขาได้  นัดให้ไปประเทศกรีซ  ให้ภาพปรากฏออกมาว่าเขากับมาเรียยังรักกันเหมือนเดิม เท่านั้นเองแจกเกอร์ลีน เคเนดี ก็จะหนีไปจากเขา  

 

ไม่มีใครทราบว่าโอนาสสิสพูดด้วยความจริงใจหรือเปล่า  เขารักมาเรียจริง ๆ หรือแสร้งพูด เพื่อผูกใจ ให้การจากกันเป็นมิตรโดยชั้นเชิงทางธุรกิจของเขา  และครั้นมาเรียเด็ดเดี่ยวปฏิเสธ ก็ดูเหมือนว่าแผนการของโอนาสสิสเป็นผลสำเร็จ  เขาได้แต่งงานกับแจ๊กกี้ดังหวัง และดังที่เป็นความจริงและเป็นข่าวดังในโลกยุคหนึ่ง       แต่สำหรับมาเรีย เธอมองผ่านหน้าต่างไปดูโอนาสสิสผู้อยู่ในสภาพโทรมเต็มที่ ที่กำลังจากไป พร้อมเอ่ยกับตนเอง  อย่างเดียวกับถ้อยคำของติน่า ผู้หญิงคนก่อนของเขา  แต่แรงกว่าคือถ้อยคำว่า  ขอบใจแจ๊กกี้ ที่มารับซากสวะเช่นนี้ไปเสียจากชีวิตของฉันเสียที  แจกกี้ ฉันเห็นใจเธอ 

 

ปัญหาสำคัญของเรื่องราวชีวิตตามภาพยนตร์เรื่องนี้ก็คือ  ความหึงหวงและความอิจฉาริษยา  นี่เป็นสิ่งที่ไม่เคยเห็น ไม่ค่อยเห็น ในภาพยนตร์ฝรั่ง และแน่นอนโดยทฤษฎีนั้นถูกต้องแล้วตามคารมปราชญ์ไทยว่า  อรติ โลกนาสิกา  ความอิจฉาริษยาเป็นเหตุให้โลกฉิบหาย ทำให้ชีวิตเป็นทุกข์ ตามภาพยนต์อิงชีวประวัติจริงเรื่องนี้

 

 

 

บุชส่งทหารสหรัฐเข้าอิรัคอีกกว่า20,000คน

Asiasat 2 

VoA   โทรทัศน์เสียงแห่งอเมริกา

BBC แห่งอังกฤษ

พฤหัสบดี 11 ม.ค.2550 

 

ตลอดวันวันนี้ โทรทัศน์BBCแห่งอังกฤษและ VOAแห่งอเมริกาออกข่าวเป็นระยะ ๆ เรื่องประธานาธิบดียอร์ช ดับเบิ้ลยูบุช เตรียมส่งทหารอเมริกัน 21,500 คนสู่อิรัค ซึ่งมีแผนเดิมจะส่งให้ครบ 152,000 คน  โดยเหตุผลว่าเพื่อพิทักษ์รัฐบาลอิรัคที่จัดตั้งขึ้นโดยวิถีทางประชาธิปไตย ให้มั่นคง สามารถบริหารงานต่อไปได้  คำกล่าวของบุชว่า  No tolerance for sectarian violence(เราจะไม่อดทนต่อลัทธิความรุนแรงเช่นนั้น) บอกความหมายที่ลึกซึ้งไปกว่าคำแปลมากเลยทีเดียว ซึ่งจะเห็นว่าน่าจะได้มีการมองกาลไกลไว้ล่วงหน้าแล้วว่าอะไรจะเกิดขึ้นอย่างไรบ้างภายหลังศาลพิเศษของอิรัคตัดสินให้ประหารชีวิตอดีตประธานาธิบดีซัดดัม ฮุสเซนแห่งอิรัคด้วยการแขวนคอ ซึ่งเป็นเหตุให้เกิดการขัดแย้งภายในอิรัครุนแรงขึ้น 

 

ที่น่าสังเกตก็คือ ในการแถลงข่าวของฝ่ายเสนาธิการทหารสหรัฐถึงเหตุผลนี้ พร้อมกับ นางสาวคอนโดลิซซาร์ ไรส์ ในฐานะรัฐมนตรีการต่างประเทศสหรัฐอเมริกา มีคำถามฉกรรจ์ของสื่อมวลชนก็คือ  การส่งทหารเข้าไปในอิรัคจะมิเพิ่มสถานการณ์ตึงเครียดไปกว่าเดิมอีกหรือ จะไม่เป็นการแทรกแซงการเมืองอิรักหนักไปกว่าเดิมหรือ  จะไม่เป็นเผด็จการหรือ  ไร้ส์ตอบคำถามเหล่านี้ด้วยท่าทีสบาย ๆ และอย่างเป็นปรัชญามากว่า  เราไม่ได้คิดอย่างนั้น(เราคิดอย่างเรา ไม่ได้คิดอย่างท่านคิด)  เราทำตามความคิดของเรา  (ไม่ได้ทำตามความคิดของท่าน)  เราได้ทำตามความคิดของเราแล้วเกิดผลดีขึ้นมาได้ระดับหนึ่ง เราเชื่อว่าจะทำความคิดของเราให้สำเร็จสมบูรณ์ตรงตามความต้องการของทุกท่าน ๆ ได้ในที่สุด วาทะของไรส์ เท่ากับให้ข้อตระหนักแก่สื่อมวลชนอยู่เหมือนกันในแง่ที่ว่า สื่อมวลชนไม่พึงตัดสินว่าความคิดใดผิดหรือถูก  พอ ๆ กับการตัดสินว่านโยบายของรัฐบาลใดผิดหรือถูก เพราะความคิดแต่ละความคิดนโยบายแต่ละนโยบายต่างมีเหตุผลอยู่ในตัวเอง เสมอ แต่ต้องรอดูการประทำและเห็นผลปรากฎเสียก่อน จึงจะได้ชื่อว่ามีความเคารพในความคิดของคนอื่นในระบอบประชาธิปไตย

 

 

 

 

เรื่องเล่าเช้านี้

ช่อง 3 จันทร์ 22 ม.ค. 2550  0700 น.- 0840 น.

 

เล่าเรื่องแกมวิเคราะห์ ทั้งเรื่องหนัก เรื่องเบา การเมือง กีฬา บันเทิง ทันโลกทุกมุม สำหรับสรยุทธ สุทัศนะจินดา สรุปประเด็นได้ชัดเจน ดี วันนี้คุณกฤตติกา คุณเอกราช แล้ว มีคุณผู้ชายเล่าเรื่องที่โลกสนใจ ตั้งแต่ฮิลลารี คลินตั้น วุฒิสมาชิกนครนิวยอร์ค อเมริกา ประกาศผ่านเวบไซท์ของตนเอง จะลงสมัครรับเลือกตั้งเป็นประธานาธิบดีสหรัฐอเมริกา สมัยต่อไป สำนักโพลออกสำรวจทันที่ ปรากฏว่าคะแนนเป็นอันดับ1 ทิ้งห่างที่2ลิบลับ    เรื่อง ทาร์ซานเขมร  เด็กหายไปตั้งแต่อายุ 8 ขวบ แล้วต่อมา 19 ปี เมื่ออายุ 27 ปี สื่อทั่วโลกไปทำข่าวที่บ้านเกิดอยู่กับมารดา ปรากฏว่าพูดไม่เป็น  เปลือยไม่นุ่งเสื้อผ้า กริยาเหมือนระวังภัยรอบด้าน หันซ้ายหันขวาดูลอกแลกตลอดเวลา เชื่อว่าหายไปในป่าชายแดนกัมพูชา-เวียดนาม  แม่จำรอยลูกกระพรวนรัดข้อมือได้ เชื่อว่าเป็นลูกตัวเองอย่างแน่นอน ต่อมาเอกราช เก่งทุกทาง เล่าเร่องกีฬา ลีลาเล่าเรื่องน่าฟัง พรีเมียหลีก ครึ่งแรกแมนยูได้ก่อนโดยเวรูนี่  ครึ่งหลังอาร์เซนนอลไล่ทัน 1-1 แล้ว แล้วแซง 2-1 โดย เธรี อองรี โหม่งเข้าไป เอกราชว่า แมนยูถึงสลบ เพราะหมดโอกาส หมดเวลาพอดี แล้วลิเวอพูลสำเร็จโทษเชลซี แต่ยอดรวมแมนยูยังนำ เชลซี ลิเวอร์พูล อาร์เซนนอล ที่ 2-3-4 ตามลำดับ   แล้วมีรายงานเทนนิสออสเตรเลียโอเพ่น แกรนด์แสลม  เห็นกีฬาหญิง เข้มมาก มอเรสโม่มือ1 ตกรอบไปแล้ว   เหลือเซเรน่า วิลเลียม   ส่วนมาเรีย ซาราโปวากำลังจะตีวันนี้  รวมทั้งดนัย ของไทย  ยังมีกีฬาหลีกอื่น ๆ อีก   น่าสนใจเทนนิสหญิง เดี๋ยวนี้เขาให้เท่าเทียมกับกีฬาเทนนิสชาย รางวัลเท่ากัน น่ามีส่วนให้กีฬาหญิงดูดุและเข้มแข็งเอาเป็นเอาตายขึ้น  

 

 

 

เรื่องเล่าเช้านี้   พบ นาตาลี

ช่อง 3 พุธ 14 ก.พ. 2550  0700 น.- 0840 น.

 

นาตาลี  NATALIE  แฟนภราดร ศรีชาพันธ์  นักเทนนิสชื่อดังของไทย  รับเชิญมาปรากฏตัว  ทางรายการเรื่องเล่าเช้านี้ เหมือนต้องการให้คนสวยเช่นเธอมาเปิดรายการต้อนรับวันที่ 14 ก.พ. วันวาเลนไทน์  วันแห่งความรัก ก็คงไม่ผิดหวัง เพราะเธอสวยสมบูรณ์มากทีเดียว  มีดวงตาสวยคมเป็นประกายลึกซึ้ง  ไม่ว่าชำเลืองไปทางขวาก็น่าชม  ไปทางซ้ายก็น่าดู ที่ความแวววาว ของประกายจากดวงตาดำคมขลับคู่นั้น  ทางรายการ  มีคุณสรยุทธ คุณกฤติกา  คุณปลื้ม(ม.ล.ณัฐกร) คุณเอกราช และแขกรับเชิญอีกท่านหนึ่ง รุมถามด้วยภาษาอังกฤษ  ล้วนแต่เป็นเรื่องราวที่รื่นรมย์  สงสัยว่าเธอพูดไทยได้หรือไม่  ตอนจบจึงได้ฟังเสียงว่า  อร่อยไหมคะ? ถามคุณปลื้ม ตอนกินขนม ที่เขาเอามาโฆษณา  ตอนจบเธอลา  เธอโอบม.ล.ณัฐกร หอมซ้ายหอมขวา  โอบคุณสรยุทธ  โอบคุณเอกราช  หอมซ้ายหอมขวาเหมือนกัน  มีคำถามหลายคำถาม ที่ประทับใจ  แต่ประเด็นน่าจะอยู่ที่คำตอบของเธอ  น่าชื่นใจมาก ๆ ที่ว่า    I am not going anywhere I shall be here I am sure.   แปลว่าเธอจะอยู่ที่เมืองไทยนี่แหละ  มั่นใจ  ไม่ไปไหนเลย  ที่แสดงจิตใจที่งดงามและเป็นธรรมของหญิงสาวชื่อ  นาตาลี

 

 

 

รายการคุณพระช่วย 

เทวาภิเษก เทพหัวช้าง พระพิฆเณศ และเทพยี่เกจตุคามรามเทพ

ช่อง 9 อังคาร 27 มี.ค.2550  20.30 น. 

 

รายการคุณพระช่วยวันนี้ โดยพิธีกรประจำทั้ง 3 คุณเท่ง คุณธงชัย ประสงค์สันติ และ คุณท็อด ทองดี

พูดถึงความร่ำรวยอย่างง่าย ๆ  เพียงบูชาเทพเจ้าองค์หนึ่ง ตัวเป็นคนหัวเป็นช้าง ชื่อว่า พระพิฆเณศ

 

สุรัตน์ จงดา  เล่าเรื่องนี้ไปตามตำราโฆษณาชวนเชื่อ  เล่มนี้รวบรวมมาจากข้อเขียนคนโบราณ ๆ โดยไม่คำนึงสัจธรรมว่า แต่ก่อน ๆ คนเรายังโง่  มักยกว่าเป็นถึงคัมภีร์ศาสนา  ให้เกิดกระแสความรู้สึกว่าคนจะร่ำรวย  มงคล  อุดมสมบูรณ์ นั้นต้องมาบูชากราบไหว้ยอมตนเป็นสาวกเทวดาหัวช้างองค์นี้ ไม่งั้นรวยยาก  หรืออย่างน้อยก็ไม่เป็นมงคลเจริญยาก  ได้ยศได้ตำแหน่งยาก  ฯลฯ

 

และคนไทยพื้น ๆ ก็มักจะเชื่อจริง ๆ

 

คนไทยเชื่อแม้กระทั่งเรื่องพระวิษนุกรรม   ว่าเป็นครูของวิศวกร เอามายกย่องว่าเป็นบูรพาจารย์ทางวิศวกรรม และบูรพาจารย์ของสถาบันอุดมศึกษาของไทยทั้งประเทศ ไม่มองความจริงว่า จะให้ท่านมาสร้างสะพาน สร้างหอ109 ชั้นอย่างในยุโรปท่านก็ไม่รู้เรื่อง ยิ่งดาวเทียมที่ลอยอยู่บนฟ้า ท่านยิ่งไม่รู้ สูตร ทฤษฎี หลักการเกี่ยวกับเรื่องการก่อสร้างยุคนี้ท่านไม่กระดิกเลย สู้เด็กชั้นประถมก็ไม่ได้ 

 

นี่คือความจริง!!! 

 

พระวิษนุกรรมที่ว่านี้ไม่มีความรู้ในวิศวกรรมศาสตร์เลย แกไม่เคยมีผลงานอะไรเลย  แม้สิ่งก่อสร้างที่มหัศจรรย์ของโลกทั้งสิ้น ยุคนี้คนเขาพิศูจน์ได้ว่าล้วนแต่เป็นฝีมือของมนุษย์  ไม่มีสิ่งก่อสร้างชิ้นไหนที่เป็นฝีมือของวิษณุกรรมเทพบุตร

 

ไม่เคยมีฝีมือของเทวดาปรากฏบนผืนโลกนี้เลยสักอย่าง

ไม่มีสิ่งมหัศจรรย์เกิดจากฝีมือของวิษนุกรรมเทพบุตร หรือเทวดาหัวช้างองค์นี้เลย

 

เรื่องที่สุรัตน์ จินดา เล่าวันนี้จึงเป็นเรื่องโกหกพกลมทั้งหมด  พิธีกรรมทุกอย่างเกี่ยวกับรูปปั้นคนหัวช้างรูปนี้ก็เป็นการโฆษณาชวนเชื่อไปทั้งสิ้น 

 

และแท้จริง ใครจะไม่รู้หรอก!!!!  ต้องการขายเหรียญ 1 แสนเหรียน  ได้เงินนิด ๆ หน่อย ๆ ก็จะเลิกไป ทำนองนั้น กลัวเขาตามทัน   ก็เท่านั้นเอง   หลอกกันเพื่ออยากได้เงินแท้ ๆ

 

 

เช่นเดียวกับเทพชื่ออะไร ใหม่ ๆ นี่เอง เทพอะไรที่ตั้งชื่อเหมือนยี่เกว่า  จตุคามรามเทพ  จะบันดาลให้คนจนกลายมาร่ำรวยได้ง่าย ๆ ไม่ยอมรับความจริงกันเลยว่าจะร่ำรวยต้องขยันทำงาน ทำงานให้หนัก  อดทนให้มาก ๆ  ฉลาด ๆ ทางการตลาดหน่อย รู้วิเคราะห์ต้นทุน กำไร  รู้การบัญชี  รู้เขารู้เราเชิงเศรษฐกิจ  มาโคร และไมโคร อิโคโนมิก ฯลฯ  ตามที่คนรวยคนยุคใหม่เขารู้จัก ว่า Science  แห่งความร่ำรวย เช่นเศรษฐศาสตร์  การเงินการธนาคาร  พาณิชยศาสตร์และการบัญชี  การตลาด มนุษยสัมพันธ์ ฯลฯ ซึ่งที่แท้จริงเป็นหลักการของมนุษย์และหลักการของพระพุทธศาสนา ศาสนาประจำชาติไทย และศาสนาประจำโลกนี่เอง

 

คนรู้ไม่จริง!!!

 

อ้างอิทธิฤทธิมาข่มขู่มนุษย์ผู้เขลาขลาด  ครั้งแล้วครั้งเล่า โดยมีโลภะเป็นเป้าหมาย

 

แท้จริงเราก็ไม่เคยเห็นหรอกว่า เทพหัวช้างมีฤทธิ์อะไร

 

จตุคามรามเทพมีฤทธิ์อะไร 

 

มาเจอกันหน่อยเถิด  จะได้ชัดเจนขึ้น  เจอมนุษย์คนใดก็ได้ ผู้ที่เขาเชื่อในศาสตร์หรือ Science  ปรากฏเป็นตัวเป็นตนออกมาดู หรือแสดงฤทธิให้ฝนตกหน่อย  ร้อนจะตายแล้ว  ช่วยดับฝุ่นผงจากไฟจะท่วมเมืองเหนือแล้ว

 

แต่คาดไว้ได้เลย ณ เวลาบัดนี้ว่า เมื่อเจอคนจริง ขี้เกียจเทพเจ้าทั้ง 2 นี้จะหดหัวอยู่แต่ในกะดอง  ไม่ต่างอย่างไรกับเต่า เขาเอาตีนเขี่ยให้หงายก็หงาย เอาตีนเขี่ยให้คว่ำก็คว่ำ เอาตีนเขี่ย ดันให้ไปก็ครูด ๆ คราด ๆไปตามเท้าเขา  เตะโด่งก็โด่งไป  ฯลฯ  เหมือนที่ชาวบ้านว่าขนมจีนไร้น้ำยา อย่างที่สุดเลยยยยยยย  !!!!!

 

 

ทางรัฐบาลก็จะไม่รู้เลยหรือ  ว่านี่คือสัญญาณทางเศรษฐกิจที่ถดถอย???

เพราะโดยสัจธรรม เมื่อเศรษฐกิจถดถอยคนก็หันมาหาไสยศาสตร์ หมอดู การพยากรณ์ การบูชาเทพเจ้า และเล่นการพนันยิ่งขึ้น

 

นี่ปรากฏมาในประวัติศาสตร์  ทุกยุคทุกสมัยร้าย ๆของมนุษยชาติ   ดูตัวอย่างที่ชัดเจนคือสถานการณ์เศรษฐกิจโลกก่อนสงครามโลกทั้ง 2 ครั้งที่ผ่านมา

 

จำได้หรือไม่ว่ามีพวก HAVE (พวกมีเงิน) กับพวก HAVE NOT (พวกไม่มีเงิน) เกิดขึ้นก่อน แล้วฝ่ายหลังทวีมากขึ้น จนเกิดสงครามใหญ่ สงครามโลก

 

และฤทธิ์เดชอำนาจของมนุษย์ก่อนจะยุติสงคราม คือปรมาณูถล่มฮิโรชิมา นางาซากิ ในประเทศยุ่นญี่ปุ่น นั่นจะมิเพียงพอที่พิศูจน์หรือว่าฤทธิของ Science เหนือกว่าฤทธิ์ของเทพเจ้าหัวช้าง  หรือเทพเจ้ายี่เก จตุคามรามเทพ

 

และรัฐบาลเข้าใจหรือไม่ว่าเป็นปรากฎการณ์ที่ขัดแย้งกับทฤษฎีเศรษฐกิจแบบพอเพียงของในหลวง ?

 

พอจะเข้าใจไหม?

 

บริบทของเศรษฐกิจแบบพอเพียงมีอะไรได้บ้าง?

 

 

• ธรรมาชีพธรรมาชน ป.ธ.ร.

          27 มี.ค.2550

 

 

 

พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติ

ข่าวทั่วไป ภาคค่ำ 

โทรทัศน์ทุกช่อง พุธ 18 เม.ย.2550 19.00 น.

 

การต่อสู้ของหมู่สงฆ์ แกนหลักนิสิตมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัยและมหามกุฎราชวิทยาลัย นำโดยพระราชปัญญาเมธี และพระเทพกวี ต่อสู้หน้าบริเวณสภา  ให้บรรจุพระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติ 

 

ทีไอทีวี เปิดให้แสดงความเห็น รายงานทางสายวิ่งขอบล่างของจอ มาตั้งแต่วันที่ 17 เม.ย. 2550 วันแรกมีผู้เห็นด้วยเพียง 17.4 % ของผู้แสดงความเห็นเข้าไปทั้งหมด  ผู้ไม่เห็นด้วยถึง 82.4 %  ครั้นมาถึงวันนี้ 18 เม.ย. 2550 ก่อนจบรายงานข่าวภาคหนึ่งทุ่ม จำนวนผู้เห็นด้วยพุ่งถึง 87.5 %  ผู้ไม่เห็นด้วยเพียง 12.5 % เท่านั้น  

 

ปรากฏว่า  น.ต.ประสงค์ สุ่นสิริ  ซึ่งเป็นประธานคณะ สสร. ได้แสดงท่าทีที่ไม่เป็นที่พอใจของกลุ่มผู้ชุมนุม จนถูกอัปเปหิไปจากความเป็นชาวพุทธไปเป็นที่เรียบร้อย 

 

นอกจากนี้ก็มีนักวิชาการและการเมืองบางคน เช่นเจิมศักดิ์ ปิ่นทอง  ธงทอง จันทรางศุ  กับอาจารย์ในมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ 2 คน กล้าออกมาวิจารณ์ ไม่เห็นด้วยกับการบรรจุพระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติอย่างตรงไปตรงมา     เพราะท่านเหล่านี้ก็ดูไม่มีความรู้อะไรในพระพุทธศาสนา  ไม่รู้จักว่านักธรรมตรี นักธรรมโท นักธรรมเอก  อย่างไร  เปรียญธรรม 1- 9 ประโยค อย่างไร หลักสูตรการศึกษาพระพุทธศาสนา อย่างไร  หมู่นักปราชญ์ในพระพุทธศาสนาเขาเรียนรู้อะไรบ้าง    อย่างไร  เป็นมาตรฐานความรู้ในพระพุทธศาสนาอย่างไร ปริยัติ  ปฏิบัติ  ปฏิเวธ อย่างไร? ระดับไหน? อย่างเช่นดร.เจิมศักดิ์ ก็ไม่เคยเรียนนักธรรมตรีมา  พระไตรปิฎกก็ไม่เคยอ่าน เป็นต้น  จะว่ามีความรู้แค่แค่หางอึ่งก็ยังสูงเกินไป  น.ต.ประสงค์ สุ่นสิริ ก็พอ ๆ กันนี่แหละ     ก็จัดเป็นประเภทงู ๆ ปลา ๆ ในพระพุทธศาสนาอยู่แท้ ๆ และทั้ง ๆ ที่เป็นผู้นำชาวพุทธ ไม่ฟังเสียงชาวพุทธแล้ว กล้าออกมาคัดค้านหมู่สงฆ์นักปราชญ์  คัดค้านมติมหาชนชาวพุทธผู้รู้

 

ประเด็นของเราก็คือ  ทำไม่ท่านเหล่านี้ซึ่งไม่มีความรู้อะไรเลยในหลักการพระพุทธศาสนา จึงไม่ฟังหมู่สงฆ์นักปราชญ์  ในประเด็นที่เกี่ยวกับการพระพุทธศาสนา เสียเลย   ทั้งไม่ฟังมติมหาชนชาวพุทธ เจ้าของแผ่นดินไทยอีกด้วย

 

เราเคยผิดหวังมาแต่ครั้งร่างรัฐธรรมนูญ 2540 แล้ว  ในครั้งนั้น มีคนแบบนี้อยู่คนหนึ่ง คือมีความรู้แค่หางอึ่งในเรื่องพระพุทธศาสนา คือนายวิสุทธิ์  โพธิแท่น  ที่คัดค้านอย่างแรงในคณะกรรมการร่างรัฐธรรมนูญ  ในเรื่องพระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติ  จนประเด็นสำคัญนี้ตกไป

ซึ่งเขาได้ให้ความจดจำไว้แด่ชาวพุทธว่า คนอย่างนี้แหละที่โบราณเรียกว่า  คนโง่อวดดี โดยแท้จริง

 

และนี่คือประเด็นแห่งการตัดสินใจที่สำคัญ

 

นั่นก็คือ   เมื่อศาสนาพุทธเป็นศาสนาประจำชาติ หรือประจำโลกแล้วศาสนาพุทธจะก่อความเสียหายแก่ชาติหรือแก่โลกอย่างไร? หรือไม่?

 

 เมื่อศาสนาพุทธเป็นศาสนาประจำชาติหรือศาสนาประจำโลกแล้ว จะก่อความเสียหายแก่ประชาชนหรือมนุษย์โลกอย่างไร? หรือไม่?

 

 

เราจะหาคำตอบได้อย่างไร?   นี่คือประเด็นสำคัญ

 

ท่านมองดู วิเคราะห์ดูว่าศาสนาพุทธสอนอะไร?   จงมองดูเถิด แม้ในสถานการณ์รุนแรงในสามจังหวัดภาคใต้  หมู่สงฆ์ในสามจังหวัดภาคใต้ท่านก็ยังสอนหลักการเดิม ๆ ของพระพุทธศาสนาอยู่อย่างเหนียวแน่น ยืนยันในอุดมการณ์  ไม่ได้สอนอย่างอื่นเลย 

 

 คือท่านสอนว่า  ปาณาติปาตา เวรมณี สิกขาปทํสมาทิยามิ  เธอทั้งหลายจงอย่าฆ่ากัน อย่าฆ่าแม้สัตว์มีชีวิตทั้งหลายเลย

 

แม้ในงานศพทหารตำรวจ ประชาชน ที่ถูกโจรหรือผู้ก่อการร้ายลอบฆ่าตาย  ควรที่คนทั่วไปจะเคียดแค้นและเร่งสอนให้แก้แค้นเอาตัวผู้กระทำผิดมาลงโทษ   แต่หมู่สงฆ์ในพระพุทธศาสนาก็ยืนยันว่า อย่าโกรธแค้นเขาเลย  จงอย่าจองเวร  เวรย่อมระงับด้วยการไม่จองเวร และเน้นย้ำลงไปในคำสอนเดิมที่ว่า      ปาณาติปาตา เวรมณี สิกขาปทํสมาทิยามิ  เธอทั้งหลายจงอย่าฆ่ากัน อย่าฆ่าแม้สัตว์มีชีวิตทั้งหลายเลย

 

 

ท่านไม่เคยสอนเลยว่า  จงจับอาวุธขึ้นมาแก้แค้น

 

นี่คือศาสนาพุทธของเราทั้งหลาย  ศาสนาแห่งความเมตตา  

 

นี่คือศาสนาแห่งสันติภาพแห่งโลก และเป็นศาสนาแห่งโลกตามที่อัลเบิร์ต ไอสไตน์ ยอดนักวิทยาศาสตร์ ให้ความนิยมไว้

 

ท่านเข้าใจประเด็นแห่งพระพุทธศาสนาอย่างนี้หรือไม่?

 

แล้วท่านกลัวอะไร?  

กลัวว่าศาสนาพุทธจะนำประเทศชาติไปสู่ความหายนะล่มจมหรือ?

กลัวว่าศาสนาพุทธจะนำโลกไปสู่ความล่มจมหรือ?

 

และท่านกลัวว่าจะนำไปสู่ความขัดแย้งระหว่างศาสนาได้อย่างไร?

ในเมื่อคำสอนของพระพุทธศาสนาเราไม่ได้เป็นต้นเหตุแห่งความขัดแย้งเลย

 

เหตุใดไม่คำนึงว่า เมื่อโลกก็ส่งเสริมสันติภาพเช่นนี้อยู่ตลอดมาแล้ว  ทำไมเราจะให้ประเทศไทยเป็นประเทศตัวอย่างที่กล้านำเอาหลักการสันติภาพนี้บัญญัติให้เป็นแนวทางการบริหารประเทศไม่ได้ ?

 

ลองทำก่อนคนอื่นเขาดูบ้างเถิด  ลองเชื่อและศรัทธาในหลักการพระพุทธศาสนาจริง ๆสักครั้ง

 

อนึ่ง  บางท่านอาจจะหาจุดเชื่อมโยงไม่ได้ว่า  แม้ในระบบสงฆ์ไทยก็ยังต้องการการเปลี่ยนแปลงปฏิรูปหรือปฏิวัติ  และจุดสำคัญของการเปลี่ยนแปลง ปฏิรูปหรือปฏิวัติก็คือ   การเปลี่ยนแปลงให้สอดคล้องกับความเป็นศาสนาประจำชาติ นั่นเอง 

 

นั่นก็คือ   เมื่อมีบทบัญญัติ ศาสนาพุทธเป็นศาสนาประจำชาติแล้ว  รูปธรรมที่จะเกิดเป็นจริง ๆ ได้นั้นก็ด้วยการพิจารณาแก้ไขระบบการปกครองคณะสงฆ์  โดยแก้กฎหมายคณะสงฆ์ให้เป็นระบบสภาสงฆ์ขึ้นมา    ตามที่รัฐบาลที่แล้ว(รัฐบาลทักษิณ) ได้เห็นความสำคัญ พยายามให้มีการแก้ไขพระราชบัญญัติคณะสงฆ์มา  จนถึงร่างสุดท้าย  ที่ได้กำหนดเค้าโครง สภาสงฆ์ ขึ้นเรียบร้อยแล้ว  แต่ยังไม่ทันได้พิจารณาในขั้นตอนต่อไปเกิดปฏิรูปเสียก่อน โปรดดูบทวิเคราะห์พรบ.คณะสงฆ์ 15 รายการในเมนูย่อยซ้ายมือนี้

 

ระบบสภาสงฆ์   นั่นคือ  ความเป็นศาสนาประจำชาติโดยแท้จริง  เพราะนี่คือรูปธรรมแห่งความเป็นศาสนาประจำชาติ  และเป็นปริวรรตการแห่งหมู่สงฆ์ทั้งท้องถิ่นทั่วประเทศ

 

ฉะนั้น  มี 2 อย่างนี้  คือ บรรจุข้อความ พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติ ลงในรัฐธรรมนูญ  และการปรับปรุงให้มีระบบสภาสงฆ์ สำหรับผู้แทนหมู่สงฆ์ทั่วประเทศมาประชุมปัญหาต่าง ๆ ร่วมกันเป็นประจำ เหมือนสภาผู้แทนราษฎร  และวุฒิสภาฝ่ายอาณาจักร  ความเป็นศาสนาประจำชาติจึงจะสมบูรณ์

 

และนี่คือการทำงานโดยภูมิปัญญา 

 

จะต้องมองศาสนาเปรียบเทียบ  และมองศาสนาสากลให้ทะลุปรุโปร่งจริง ๆ

 

รู้เรารู้เขาอย่างไรบ้าง?

 

อะไรเป็นเพชร?  อะไรเป็นก้อนดิน? 

 

แล้วเราจะเทิดทูนอะไร?  เพชร  หรือ ก้อนดิน?

 

 

• ธรรมาชีพธรรมาชน ป.ธ.ร.

         18 เม.ย.2550

 

 

 

 

 มีอะไรในเวบไซท์ของเรา ?

มีอะไรในเวบไซท์ของเรา?

https://www.newworldbelieve.net

 

ต่อไปนี้เป็นรายการเมนูใน  http://newworldbelieve.net

เมนูย่อย

1.      สุดยอดสมาธิวิปัสสนา-ศึกษาโลกลี้ลับ

1.1    โลกลี้ลับภาค 1 เตรียมออกธุดงค์

1.2    โลกลี้ลับภาค 2 การเดินทางและธุดงค์ขาไป

1.3    โลกลี้ลับภาค 3 การฝึกอบรมขนาดหนักตามโครงการ 20 วัน

1.4    โลกลี้ลับภาค 4  การเดินทางและธุดงค์ขากลับ ท่องป่า 7 วัน 7 คืน 

                     ร่ายเวทเรียกพระภูมเจ้าที่ที่ห้วยคุ้มมาอารักขา

1.5    โลกลี้ลับภาค 5  การเดินทางและธุดงค์ครั้งที่ 2 เทพเจ้าอิศวร นารายณ์ พรหม พิฆเณศร

                     นำขบวนเทวดาทั้งสวรรค์มาเยี่ยมเยียน

1.6    โลกลี้ลับภาค 6  การเดินทางและธุดงค์ภาคพิเศษ ได้ทิพยเนตรเห็นยักษ์เจ้าป่าที่ศูนย์ฯภาค 10

1.7    โลกลี้ลับภาค 7  พิศูจน์บ้านผีสิง

1.8    โลกลี้ลับภาค 8 บันทึกการปฏิบัติธรรมระหว่างเข้าพรรษาปีพุทธศักราช 2549

1.9    โลกลี้ลับภาค 9 ประเด็นปัญหาการปฏิบัติธรรมของคนยุคใหม่

1.10  โลกลี้ลับภาค 10   ทิพย์โสต ปฏิบัติการต่อเนื่องของเสียงทิพย์

1.11  โลกลี้ลับภาค 11  ติดตามศึกษาเสียงทิพย์อย่างใกล้ชิด

1.12  โลกลี้ลับภาค 12  เรื่องราวประหลาด ข้ามชาติ

1.13   โลกลี้ลับภาค 13 เรื่องราวประหลาดข้ามชาติ

3.      บุคคลแห่งปีของหนังสือพิมพ์ดี  10 ปี

4.       โหราศาสตร์ ดวงชะตาผู้นำชาติและดวงเมืองยุคปัจจุบัน

4.1      ดร.ทักษิณ ชินวัตร 1-6

4.7      พล.อ.สนธิ บุณยรัตกลิน

4.8      พล.อ.สุรยุทธ จุลานนท์

4.9      ภราดร ศรีชาพันธ์-นาตาลี เกลโบวา

5.       เฝ้าดูวัฒนธรรมโลกจากจอแก้ว ในหนังสือพิมพ์ดี พ.ศ.2540 ถึงปัจจุบัน 12 รายการ

6.       เฝ้าดูวัฒนธรรมโลกจากจอแก้ว สำนวนพัชรา กอปรทศธรรม 10 รายการ

7.       รายงานสถานการณ์และงานวิจัยการโฆษณาชวนเชื่อในประเทศไทย ปีพ.ศ.2548-2549

            ศึกษาจากการชุมนุมเคลื่อนไหวของกลุ่มม็อบต่อต้านรัฐบาลทักษิณ 14 รายการ

8.       สากลจักรวาล สากลศาสนา บทวิเคราะห์สถานการณ์ศาสนาสากลปัจจุบัน

9.       นิทานธรรมะแสนสนุก

16.       ประมวลบทวิเคราะห์กฎหมายคณะสงฆ์    

16.1    กม.คณะสงฆ์ปัจจุบัน

16.2    แนวคิดพื้นฐานกม.คณะสงฆ์

16.3    เสนอแนวคิดต่อรัฐบาล

16.4    ดูร่างพรบ.ใหม่ 2 ฉบับ

16.5    กม.กับการปฏิรูประบบสงฆ์

16.6    ร่างกม.ฉบับมหาเถรสมาคม

16.7    บทบก.วิเคราะห์พรบ.สงฆ์

16.8    พรบ.สงฆ์กับประชาพิจารณ์

16.9    ผลการสำรวจความคิดเห็น

16.10   แผนภูมิประกอบพรบ.สงฆ์

16.11   แผนผังอุทธยานพุทธเกษตร

16.12   จม.เปิดผนึกถึงวุฒิสมาชิก

16.13   ประชาพิจารณ์กม.คณะสงฆ์

16.14   วิพากษ์แม่บทการเผยแผ่

16.15    ร่างกม.สงฆ์ฉบับล่าสุด

 

เมนูหลักมี   ประมวลรูป  กระดานถาม-ตอบ   ประวัติของผมตอนที่12- 16    รวมคาถามนตรา   ส่งเมล    คำปลอบใจ   ต่อบทกวี

 

 

 

 

 หน้าบอกสถานะของเรา

http://newworldbelieve.net

 

 

วัตถุประสงค์                      

-      เพื่อการนำความคิดไปสู่ความดีงาม

-      เพื่อความกลมกลืนแห่งสากลศาสนา

-      For all good  For  all thought

ประจำเดือน         พ.ย.2549 – พ.ค.2550

 

คณะที่ปรึกษา      ดร.นันทสาร  สีสลับ

บรรณาธิการ        พระพยับ  ปญฺญาธโร

                   (อดีต ร.อ.พยับ เติมใจ  กองบัญชาการทหารสูงสุด)

ผู้อำนวยการเวบไซท์               พระพยับ  ปญฺญาธโร

ผู้จัดการเวบไซท์หน้าเก่า          สมจิตร กอปรทศธรรม 

ผู้จัดการเวบไซท์หน้ากลาง       วีรวัฒน์  ภูสมหมาย

ผู้จัดการเวบไซท์หน้าใหม่         พระพยับ ปญฺญาธโร

กองบรรณาธิการ        -  แสงทอง  มลิวงษ์ -  ทศพล  ใยมุง  - สมจิตร กอปรทศธรรม 

- พัชรา  กอปรทศธรรม  - จรรยา  ศรีสุโมโร

เจ้าของ/พิมพ์ที่       มูลนิธิพระเทพวรมุนี(เสน ปญฺญาวชิโร)  วัดมหาพุทธาราม ถ.ขุขันธ์ อ.เมือง             

จ.ศรีสะเกษ        ๓๓๐๐๐  โทร. (๐๔๕) ๖๒๒๔๕๕    085 418 6932

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 วาทะเปิดประชุมสภาสงฆ์ระดับชาติ

 

ฉะนั้น ในวันนี้ พวกเราได้มีโอกาสวันนี้ขึ้นมา จึงนับเป็นการเปลี่ยนแปลงปรับปรุงระบบชีวิตคณะสงฆ์เราใหม่ ให้ชีวิตและหมู่ของเราหวลกลับคืนสู่บ้านเกิดเมืองนอนเสียที ผมหมายถึงการกลับคืนสู่ธรรมชาติและเดินไปโดยวิถีทางแห่งธรรมชาติ อย่างที่พวกเราได้เริ่มสัมผัสในชั่วเวลาผ่านมาระยะหลังที่เราได้มี พระราชบัญญัติการพระพุทธศาสนาขึ้นมากำหนดระบบที่เป็นไปนำพวกเรากลับคืนสู่ธรรมชาตินี้ 
          ผมเกริ่นมาเนิ่นนาน ก็เพื่อให้พวกเราได้รับทราบว่า แท้ที่จริงระบบสภาสงฆ์ โดยเฉพาะระบบระดับ ชาตินี้ ได้เปิดโอกาสให้เราได้มีอิสระมากขึ้นกว่าเดิม งานของพวกเรา ในส่วนที่ไร้สาระ จะลดน้อยลงไป หรือลดไปแทบทั้งหมด และเราจะได้รู้สึกเอา ณ บัดนี้เองว่า พวกเราได้ไปวุ่นวายอยู่กับภาระการงานอัน ไร้สาระมาเป็นเวลาเนิ่นนานเป็นศตวรรษเลยทีเดียว โดยที่เราไม่รู้ว่ามันเป็นสิ่งที่ไร้สาระ และเราไม่รู้ว่าเราถูก ครอบงำเพียงดังตาข่าย จึงไม่มีอิสรภาพ เราเหมือนปลาที่อยู่ในร่างแหหรือคอกเลี้ยงของชาวประมง ทำให้ชีวิตอ่อนเปลี้ยเพลียแรง ไร้กำลังวังชา ไร้สุขภาพแข็งแรง เรามุดไปมุดมาอยู่แต่ในตาข่าย ไร้ความหวังไร้พลังที่จะฝ่าจะฟัน และจำยอมเป็นทาสความอ่อนแอของเราเอง จึงไม่อาจหาญพอที่จะกล้าคิดถึงสิ่งที่ประเสริฐเช่นมรรคผลนิพพาน เลย แม้ว่าโดยแท้จริงแล้ว เรามีภาระหน้าที่ทั้งทางกายกรรมวจีกรรมและมโนกรรมที่จะคิดจะทำจะใฝ่ไปทางมรรคผลนิพพานที่ประเสริฐนั้น บัดนี้เราได้สะสางตาข่ายทั้งสิ้นแล้ว และพวกเราก็พลันได้สัมผัส ด้วยตัวเอง ณ บัดนี้ ณ ที่นี่เดี๋ยวนี้เองว่า เรามีความหวังเกิดขึ้นแล้ว คือความหวังที่เกิดขึ้นพร้อมสุขภาพกายและสุขภาพใจอันสมบูรณ์ เมื่อเราได้กลับคืนมาสู่ธรรมชาติอันเป็นบ้านเกิดบ้านใหม่ของเราอีกครั้งหนึ่งอยาก สรุปดั่งนี้ เมื่อเราพูดถึงระบบการคณะสงฆ์ใหม่ของเรา เป็นระบบที่กลับคืนสู่บ้านเกิดเมืองนอนเดิมของเรา คือระบบธรรมชาตินั่นเอง
          ฉะนั้น เมื่อมาอยู่ด้วยกันที่นี่ เราเป็นไปตามธรรมชาติ เช้าก็ออกหากิน ด้วยบิณฑบาต เหมือนนก เหมือนปลา เอาพอเพียงแก่การที่จะมีกำลังแรงเดินตามรอยของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็พอแล้ว พอได้กลิ่นแห่งมรรคผลนิพพานไปตาม ๆ กันอยู่แล้ว เพราะระบบธรรมชาติที่เหมาะเจาะ ที่ได้ออกแบบไว้อย่างพร้อมสมบูรณ์ ณ ที่นี้ ได้ทำให้ได้ลิ้มกลิ่นของมรรคผลนิพพานอยู่บ้างแล้ว อาศัยความคงแก่เรียน ความ มีวิสัยปราชญ์อยู่ในหัวจิตหัวใจของทุก ๆ ท่าน อาศัยความทรหดอดทนพากเพียรอุทิศชีวิตแด่พระพุทธศาสนามาตราบชั่วชีวิต ตั้งแต่เด็ก ๆ เท้าถึงแก่ชรา เมื่อธรรมชาติเปิดออกให้แล้วเช่นนี้ ก็น่าจะได้สัมผัส ได้เห็นได้ลิ้มรสพระนิพพานที่แท้จริงได้โดยไม่ยากเย็นอะไร อุปมาเหมือนหมู่ปลาที่พ้นจากตาข่ายชาวประมงไปได้แล้ว ทะเลเบื้องหน้าอันกว้างใหญ่ไพศาลย่อมเป็นที่หวังได้ เมื่อถึงมรรคถึงผลถึงนิพพาน นั่นก็หมายถึงชีวิตได้จบลงอย่างมีคุณค่า อย่างมีความอิ่มความปราโมทย์อย่างมีความเย็นสบาย ไร้ศัตรูไร้กิเลสของชีวิตอีกต่อไปแล้ว ไม่พึงหวังพึงพูดถึงสิ่งอื่นใดในโลกอีก
          ผมพูดมาดั่งนี้ ก็เพื่อสรุปให้ทราบว่าระบบสงฆ์ใหม่ของเรามีทางเดินไปอย่างนี้ ซึ่งพวกเราจักได้รู้สึก เองว่า เราเปรียบเสมือนได้ชีวิตใหม่ บ้านใหม่ 

          ชีวิตที่ปลอดโปร่งสบาย และระบบสงฆ์ทั้งสิ้นจะเป็นวิถีทางแห่งความสุข การงานที่ทำไปจักเป็นการงานแห่งความสุข ความพยายามที่ลงไปจักเป็นความพยายามที่เป็นสุข การแบกการขนภาระใดใด จักเป็น การแบกการขนที่เป็นสุข การอุทิศ การเสียสละใดใดจักเป็นการอุทิศการเสียสละที่เป็นสุข การงานทุกอย่างเป็นสิ่งที่มีความสุขอยู่ในตัวเองเสมอ แม้กระทั่งการต่อสู้กับศัตรูคือกิเลสไม่ว่ากิเลสภายนอกกิเลสภายในก็จัก เป็นการต่อสู้ที่เป็นสุข และในที่สุดความกล้าหาญในการต่อสู้กับอธรรม และกิเลสใดใดก็จักเป็นความ กล้าหาญที่เป็นสุข และแม้ความตายก็เป็นความตายที่เป็นสุข

 

·       สมเด็จพระพุทธปรานีอริยวงศ์ ประธานสภาสงฆ์ระดับชาติ,

    ดี เล่มที่ 24 พ.ศ. 2544 

    สมเด็จพระพุทธปรานีอริยวงศ์ = ชื่อสมมติ ในเค้าโครงนิทานประกอบการบรรยาย เรื่อง สภาสงฆ์แห่งชาติ

 

 

 

 

 

 

 

 

 หนังสือที่เราแนะนำให้อ่านในวันนี้คือ

ศึกษาโลกลี้ลับ

รายงานการฝึกอบรมพระวิปัสสนาจารย์

คณะสงฆ์ภาค 10 ประจำปี 2549

โดยพระอาจารย์พยับ ปญฺญาธโร

 

และ

 

โปรดติดตาม ดี(อินเทอเนต) ใน

https://www.newworldbelieve.net

รายงานสดวันต่อวัน